
Teks -- Mazmur 66:11 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Mzm 66:1-20; Mzm 66:11
Jerusalem: Mzm 66:1-20 - Nyanyian syukur karena orang Israel tertolong Nyanyian syukur umat ini (mulai Maz 66:13 dibawakan oleh seorang pemimpin atau pembawa acara) nampaknya iringan korban yang dipersembahkan untuk melun...
Nyanyian syukur umat ini (mulai Maz 66:13 dibawakan oleh seorang pemimpin atau pembawa acara) nampaknya iringan korban yang dipersembahkan untuk melunasi sebuah nazar, Maz 66:13-15. Dalam bagian pertama, Maz 66:2-9, umat memuji Tuhan dengan mengenangkan karyaNya dalam sejarah dahulu. Karya itu kini masih diteruskan juga, sebab Allah sekali lagi membebaskan umat dari kesusahan dan penindasan, Maz 66:10-15. Karya ajaib Tuhan itu kini diwartakan kepada semua orang yang turut serta dalam ibadat (perjamuan korban?) ini, Maz 66:16-20. Tetapi pemazmur mengajak semua bangsa untuk menggabungkan diri dalam memuji Allah karena karyaNya yang besar bagi umat Israel, Maz 66:8. Dalam gaya bahasa dan pandangannya Maz 66 ini berdekatan dengan Deutero-yesaya.

Jerusalem: Mzm 66:11 - jaring "Jaring","beban","melintasi kepala","api", Maz 66:12, semuanya bahasa kiasan yang menunjuk kepada penderitaan, penindasan, pembuangan yang telah diala...
"Jaring","beban","melintasi kepala","api", Maz 66:12, semuanya bahasa kiasan yang menunjuk kepada penderitaan, penindasan, pembuangan yang telah dialami umat.
Ende -> Mzm 66:1-20; Mzm 66:10-11
Ende: Mzm 66:1-20 - -- Lagu ini mengiringi kurban di Bait-Allah, jang dipersembahkan karena suatu
nadar, setelah orang dilepaskan dari kesusahannja (Maz 66:10-15). Lalu
perb...
Lagu ini mengiringi kurban di Bait-Allah, jang dipersembahkan karena suatu nadar, setelah orang dilepaskan dari kesusahannja (Maz 66:10-15). Lalu perbuatan Jahwe ini diwartakan kepada semua orang jang ikut serta dalam (perdjamuan?) kurban itu (Maz 66:16-20). Dalam bagian pertama (Maz 66:2-9) umat memudji Jahwe karena perbuatan2Nya jang adjaib dalam sedjarah dahulukala.

Ende: Mzm 66:10-11 - api, djaring, beban berat, melalui api semuanja bahasa kiasan jang
berarti: matjam2 bentjana jang telah menimpa umat.
semuanja bahasa kiasan jang berarti: matjam2 bentjana jang telah menimpa umat.
Endetn -> Mzm 66:11
ditambahkan.
Ref. Silang FULL -> Mzm 66:11
Ref. Silang FULL: Mzm 66:11 - dalam jaring // mengenakan beban · dalam jaring: Mazm 142:8; 146:7; Yes 42:7,22; 61:1
· mengenakan beban: Kej 3:17; Kej 3:17; Kel 1:14; Kel 1:14; Mazm 38:5; Yes 10:27
· dalam jaring: Mazm 142:8; 146:7; Yes 42:7,22; 61:1
· mengenakan beban: Kej 3:17; [Lihat FULL. Kej 3:17]; Kel 1:14; [Lihat FULL. Kel 1:14]; Mazm 38:5; Yes 10:27

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Mzm 66:11
Gill (ID): Mzm 66:11 - Engkau telah membawa kami ke dalam jaring // Engkau meletakkan penderitaan pada pinggang kami Engkau telah membawa kami ke dalam jaring,.... Artinya, membiarkan mereka terperangkap dalam jaring orang jahat, yang mereka siapkan dan sebar untuk m...
Engkau telah membawa kami ke dalam jaring,.... Artinya, membiarkan mereka terperangkap dalam jaring orang jahat, yang mereka siapkan dan sebar untuk mereka; sehingga mereka tertarik baik ke dalam prinsip-prinsip buruk atau praktik buruk, atau ke dalam keadaan yang merusak; meskipun Tuhan tidak membiarkan umat-Nya terjebak di sana, tetapi mematahkan jaring atau jerat, cepat atau lambat, dan mereka pun melarikan diri; lihat Mzm 9:15. Jarchi mengartikan ini sebagai tempat sempit, seperti di dalam penjara; dan ini seringkali benar secara harfiah tentang umat Tuhan, yang meskipun telah dilemparkan oleh Setan, atau oleh orang-orang yang digerakkan olehnya, tetap saja, karena diperbolehkan oleh Tuhan, hal tersebut dikaitkan kepada-Nya, Why 2:10;
Engkau meletakkan penderitaan pada pinggang kami: Targum menerjemahkannya sebagai "rantai": kata tersebut berarti apa saja yang mengikat dan menekan; nampaknya ini adalah metafora yang diambil dari pengikatan beban pada punggung makhluk apapun. Penderitaan seringkali terasa berat bagi orang-orang saleh, sangat dekat dengan mereka, dan menekan mereka dengan hebat, bahkan, sebagaimana mereka terkadang berpikir, lebih dari yang mereka sangka; meskipun Tuhan menopang mereka, dan tidak akan membiarkan mereka tenggelam di bawahnya.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Mzm 66:8-12
Matthew Henry: Mzm 66:8-12 - Orang-orang Kudus Diajak untuk Memuji Allah Orang-orang Kudus Diajak untuk Memuji Allah (66:8-12)
Dalam perikop di atas dengan c...
SH: Mzm 66:1-20 - Memurnikan perak. (Selasa, 28 April 1998) Memurnikan perak.
Memurnikan perak. Untuk lebih terjurus, judul senada Mazmur ini diberikan dalam terj...

SH: Mzm 66:1-20 - Puasa yang membebaskan (Jumat, 12 Oktober 2001) Puasa yang membebaskan
Puasa yang membebaskan.
Pembaharuan hidup membutuhkan kuasa yang mampu mematahkan ...

SH: Mzm 66:1-20 - Ibadah yang sejati (Minggu, 20 Juni 2004) Ibadah yang sejati
Ibadah yang sejati.
Ibadah yang sejati selalu melibatkan unsur penyembahan akan
...

SH: Mzm 66:1-20 - Mari mengingat karya Tuhan (Selasa, 14 Juli 2009) Mari mengingat karya Tuhan
Judul: Mari mengingat karya Tuhan
Banyak orang yang tidak suka melihat masa...

SH: Mzm 66:1-20 - Pada-Mu Allah kami memuji (Minggu, 24 Juni 2012) Pada-Mu Allah kami memuji
Judul: Pada-Mu Allah kami memuji
Kapan terakhir kali Anda memuji Tuhan karen...

SH: Mzm 66:1-20 - Bahan Bakar Pujian (Minggu, 17 April 2016) Bahan Bakar Pujian
Ketika bertemu dengan ibadah di gereja yang tampak suam-suam kuku dan tidak bersemangat, hikma...

SH: Mzm 66:1-20 - Kedahsyatan yang Disyukuri (Sabtu, 9 November 2019) Kedahsyatan yang Disyukuri
Apakah semua orang memuji perbuatan Allah yang dahsyat? Tidak, hanya mereka yang menya...
Utley -> Mzm 66:8-15
Constable (ID): Mzm 42:1--72:20 - --II. Buku 2: bab 42--72 Dalam Buku 1, kita melihat bahwa semua mazmur ke...

