Teks -- Mazmur 120:4 (TB)

120:4 Panah-panah yang tajam dari pahlawan dan bara kayu arar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 120:1-7 - IA MENJAWAB AKU.

Nas : Mazm 120:1-7

Pikiran agung yang terkandung dalam mazmur ziarah ini ialah bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi meluangkan waktu untuk memperhatikan dan memperdulikan semua orang yang mengandalkan diri-Nya dan firman-Nya. Kejahatan tidak akan dibiarkan menghancurkan persekutuan mereka dengan Dia (juga lih. Rom 8:28-39).

Jerusalem: Mzm 120:1-7 - Dikejar-kejar fitnah

Ratapan dan permohonan ini diucapkan seseorang yang dianiaya dengan fitnah dari pihak kaum sebangsanya, Maz 120:2-4. Lawan itu dibandingkan dengan suku-suku bangsa yang biadab dan kejam, Maz 120:5-6. Pemazmur sendiri suka damai, tetapi tidak diterima lawannya, Maz 120:7. Dahulu ia telah mohon agar sekarang juga mendapat pertolongan, Maz 120:2.

Jerusalem: Mzm 120:4 - Panah-panah

Bahasa kiasan ini berarti: Hukuman, kematian yang tiba-tiba secara mendadak mendatangi orang. Demikianpun arti bahasa kiasan: bara kayu arar. Kayu arar adalah sejenis kayu yang sangat hebat bakarnya.

Ende: Mzm 120:1-7

Lagu ratap ini diutjapkan oleh seorang jang dianiaja dengan fitnah dsb. oleh orang² sebangsanja (Maz 120:2-4), jang dibandingkan dengan suku² bangsa kafir jang ganas (Maz 120:5-6). Pengarang sendiri suka berdamai, tetapi tidak diterima (Maz 120:7). Dahulu ia telah ditolong Jahwe (Maz 120:1) dan sekarang pula terdjadi hendaknja (Maz 120:2).

Ende: Mzm 120:4 - anak-panah....bara berpidjar

Rupanja alat pengepungan ini disini adalah bahasa kiasan jang maknanja: fitnah dsb. Kedjahatan musuh dibalas dengan jang sama.

Ende: Mzm 120:4 - kaju dadap

Kaju jang dimaksudkan disini ialah: Genista, sematjam pohon jang kajunja sangat ber-njala².

Ref. Silang FULL: Mzm 120:4 - Panah-panah

· Panah-panah: Ul 32:23; [Lihat FULL. Ul 32:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 120:4 - Panah tajam dari yang perkasa, dengan bara juniper.

Panah tajam dari yang perkasa, dengan bara juniper. Beberapa orang berpendapat bahwa kata-kata ini menggambarkan bibir yang berdusta, dan lidah yang palsu; yang seperti panah, yang tajam, diluncurkan dari busur yang ditarik dengan tangan yang kuat, yang datang dengan kekuatan besar, tiba-tiba dan cepat, dan melakukan banyak kerusakan; lihat Psa 11:2; dan "bara juniper", sangat menyengsarakan dan menyiksa; lidah adalah api, dinyalakan dari neraka, dan menyalakan perjalanan alam; dan mengeluarkan kata-kata yang melahap, yang menghanguskan seperti api, Jam 3:6. Tetapi lebih tepatnya, hukuman dari lidah yang jahat dari Tuhan yang dimaksud, yang sering kali dibandingkan dengan panah, Deu 32:23; karena mereka datang dari atas, dan membawa kehancuran yang cepat dan mendadak; dan sangat tajam di hati musuh-musuhnya; sangat berat dan memotong, dan datang dengan kekuatan yang tidak bisa ditolak, menjadi panah dari Yang Mahakuasa, Job 6:4; lihat Jer 50:9; dan ini dapat dibandingkan dengan "bara juniper", yang sangat kuat dan kuat, dan sangat tahan lama. Jerom ^w dan Isidore ^x mengatakan bahwa mereka akan bertahan selama setahun penuh; dan Midrash di tempat itu melaporkan tentang dua orang, yang telah menyiapkan makanan dengan mereka, dan pada akhir tahun kembali dan menemukan mereka masih menyala, dan menghangatkan kaki mereka di sana. Ini secara tepat menggambarkan danau api dan belerang, bagian dari para pendusta; yang apinya sangat kuat, dan nyala api yang melahap, dinyalakan oleh napas Tuhan semesta alam, seperti aliran belerang: dan api neraka adalah abadi; nyala apinya adalah nyala abadi; cacing yang tidak mati, api yang tidak padam; asap dari siksaan yang naik selamanya dan selamanya, Isa 30:23. Targum berbicara tentang panah-panah ini sebagai kilat dari atas, dan bara juniper sebagai yang dinyalakan di neraka di bawah; dan mereka diinterpretasikan sebagai neraka dalam Talmud ^y.