Teks -- 1 Tawarikh 15:8 (TB)

15:8 dari bani Elsafan: Semaya, seorang pemimpin, dan saudara-saudara sepuaknya: dua ratus orang;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Taw 15:1-24

Dalam 1Ta 15:25 si Muwarikh kembali menuruti 2Samuel. Kitab Tawarikh semula rupanya hanya memuat 1Ta 15:1-3,11-15, yaitu didirikan sebuah kemah untuk mengurangi tabut perjanjian dan hukum kitab Imamat mengenai cara tabut itu harus diangkut. Karena hukum itu dilanggar maka Peres-Uza dahulu mengamali nasib malang, 1Ta 13:9 dst. kemudian berbagai tambahan diselipkan, yaitu: sebuah daftar imam-orang Lewi, 1Ta 15:4-10, sebuah catatan mengenai orkes yang sedang mengiringi tabut perjanjian, 1Ta 15:16-24.

Ende: 1Taw 15:1-16

Dalam bagian ini -- jang tidak terdapat dalam II Sjem -- si pengarang sangat menekan peranan dan kepentingan kaum imam dan Levita -- pertama kalinja pengangkutan peti perdjandjian tidak djadi karena kaum Levita tidak ikut serta -- dan pengangkutan itu mendjadi sebangsa upatjara ibadah jang meriah. Dan ibadah ini adalah ibadah sebagaimana jang berlangsung pada djaman si pengarang. Tindakan², jang disini diambil Dawud menurut si pengarang, mau menekan peranan radja itu sebagai pendiri ibadah Israil dikemudian hari. Seluruh Kitab Tawarich (mulai 1Ta 6-32) mengemukakan Dawud, bukannja sebagai kepala negara, melainkan sebagai pendiri ibadah, sehingga gambaran Dawud dalam Kitab Tawarich agak berbeda dengan gambarannja dalam Kitab Sjemuel. Bukannja, bahwa gambaran itu salah sama sekali, namun itu amat menjebelah. Sudut² lain dari tokoh itu sudah diketahui para pembatja kitab Tawarich dari Kitab Sjemuel, sehingga tidak usah ditekan lagi. Sebenarnja pula bukan radja Dawud jang mengatur ibadah, sebagaimana jang digambarkan Kitab Tawarich, namun radja ini boleh dianggap sebagai asal-usulnja dikemudian hari. Sebab dia itu pentjipta negara jang makmur. Tetapi pada djaman itu agama sama sekali terikat pada negara, sehingga negara baru membutuhkan djuga ibadah baru dan jang gemilang. Maka itu dengan mentjiptakan negara, Dawudpun meletakkan dasar untuk ibadah baru. Suatu proses jang sama djuga sudah dikenakan dalam Kitab Taurat berkenan dengan Musa.

Ref. Silang FULL: 1Taw 15:8 - bani Elsafan

· bani Elsafan: Kel 6:21; [Lihat FULL. Kel 6:21]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Taw 15:4-10 - Dan Daud mengumpulkan anak-anak Harun, dan orang-orang Lewi. // dari anak-anak Koha

Dan Daud mengumpulkan anak-anak Harun, dan orang-orang Lewi. Tugas mereka adalah mengangkat tabut ketika ada kesempatan untuk itu: dan dari sini hingga akhir 1Taw 15:10 dicatat tentang orang-orang Lewi, dan jumlah mereka yang terlibat dalam urusan ini:

dari anak-anak Koha; seorang anak Lewi, yaitu keturunannya; karena anak-anaknya yang langsung, dan juga anak-anak yang disebutkan selanjutnya, telah mati sejak lama; yang terpenting dari mereka, saat ini, adalah Uriel, dan kerabatnya, atau yang dari keluarga yang sama dengannya, berjumlah seratus dua puluh: dari Merari, anak lain dari Lewi, pemimpin adalah Asaiah, dengan dua ratus dua puluh kerabatnya: dari Gershon, anak lain dari Lewi, adalah Yoel, dan saudaranya berjumlah seratus tiga puluh: dari keturunan Elizafan, seorang cucu Koha, Keluaran 5:18, yang paling terkenal adalah Shemaiah, yang memiliki dua ratus keluarganya bersamanya: dan dari Hebron, anak Koha, Keluaran 6:18, Eliel adalah yang paling terkenal, dan dia memiliki delapan puluh kerabat bersamanya: dan dari Uzziel, anak Koha lain dalam garis keturunan yang berbeda dari Elizafan, yang juga merupakan putra Uzziel, adalah Amminadab yang menjadi pemimpin, yang memiliki seratus dua belas keluarganya bersamanya: jumlah orang Lewi, secara keseluruhan, yang berkumpul adalah delapan ratus enam puluh dua, belum termasuk para pemimpin mereka.