Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Dosa-dosa Yerusalem

Dosa Israel disebutkan satu demi satu. Perumpamaan tentang ampas/kotoran yang dibuang dalam peleburan. Dosa para imam, nabi, dan umat.

22:1 Daftar dosa-dosa di Yerusalem, dan terseraknya orang Israel sebagai akibatnya.
22:17 TUHAN akan membakar mereka seperti barang-barang yang dibuang dalam peleburan.
22:23 Kejahatan besar oleh para nabi, imam, pemuka, dan rakyat.

Dosa-dosa Yerusalem (22:1-31)

Allah, Yehezkiel.

ALLAH, Israel, Taurat, TUHAN, Yerusalem

Apapun murka Allah yang ditimpakan atas sebuah bangsa, itu adalah jalan mereka sendiri yang dibalaskan ke atas kepala mereka sendiri, dan Allah berhadapan dengan mereka jauh lebih baik daripada yang pantas untuk pelanggaran mereka.

-

Pasal 22 dari Kitab Yehezkiel berbicara tentang hukuman yang akan ditimpakan kepada kota Yerusalem karena dosa-dosanya. Kota ini telah menumpahkan darah, membuat berhala-berhala, menindas orang miskin dan yatim piatu, dan melanggar hukum-hukum Allah. Allah menyatakan bahwa Dia akan mengumpulkan mereka dan melebur mereka dalam kemarahan-Nya. Para pemimpin, imam, dan nabi-nabi juga tidak luput dari hukuman karena mereka telah melanggar hukum-hukum Allah dan menyesatkan umat-Nya. Allah mencari seseorang yang akan berdiri di celah demi negeri itu, tetapi tidak menemukan seorang pun. Oleh karena itu, Allah akan mencurahkan kegeraman-Nya dan membalas dosa-dosa mereka.

Latar belakang dari pasal 22 dari Kitab Yehezkiel terletak dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya. Kitab Yehezkiel ditulis oleh nabi Yehezkiel, yang hidup pada abad ke-6 SM selama pembuangan Babel. Yehezkiel adalah seorang nabi yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang mengalami hukuman dari Allah karena dosa-dosa mereka.

Dalam pasal-pasal sebelumnya, Yehezkiel telah menerima wahyu dari Allah tentang kejahatan dan dosa yang dilakukan oleh bangsa Israel. Allah mengungkapkan kepada Yehezkiel tentang kejahatan yang terjadi di tengah-tengah umat-Nya, termasuk kekerasan, kecurangan, dan penyembahan berhala. Allah juga menunjukkan kepada Yehezkiel bahwa pemimpin dan imam-imam Israel juga terlibat dalam dosa-dosa ini.

Dalam pasal 22, Yehezkiel melanjutkan pengungkapan Allah tentang kejahatan dan dosa yang melanda bangsa Israel. Allah menggambarkan Yerusalem sebagai kota yang penuh dengan kekerasan dan kejahatan. Ia menyebutkan berbagai pelanggaran hukum yang dilakukan oleh penduduk kota, termasuk pembunuhan, perampokan, dan penindasan terhadap orang miskin dan orang asing.

Allah juga mengecam para pemimpin dan imam-imam Israel karena mereka tidak memenuhi tugas mereka untuk mengajar dan memimpin umat dengan benar. Mereka terlibat dalam praktik-praktik penyembahan berhala dan melakukan kekerasan terhadap orang-orang yang lemah.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang adil dan tidak akan mentolerir dosa dan kejahatan. Allah menghukum bangsa Israel karena mereka telah melanggar perjanjian-Nya dan berbalik dari-Nya. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Allah ingin memulihkan umat-Nya dan membawa mereka kembali kepada-Nya melalui pertobatan dan pengampunan.

Dengan demikian, pasal 22 dari Kitab Yehezkiel menggambarkan situasi yang suram di tengah-tengah bangsa Israel pada saat itu dan menekankan pentingnya pertobatan dan kembali kepada Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel pasal 22:

1. Kota berdarah yang berdosa (Yehezkiel 22:1-5)
- Kota yang menumpahkan darah dan membuat berhala-berhala.
- Kota yang menjadi najis karena berhala-berhalanya.

2. Pelanggaran terhadap hukum Allah (Yehezkiel 22:6-12)
- Penyepelekan terhadap ayah dan ibu.
- Penindasan terhadap orang asing, anak yatim, dan janda.
- Penghinaan terhadap hal-hal kudus dan hari Sabat.

3. Perbuatan keji dan dosa seksual (Yehezkiel 22:13-16)
- Percabulan dan perzinahan di tengah-tengah kota.
- Penghinaan terhadap perempuan yang sedang menstruasi.
- Perbuatan mesum dengan menantu perempuan.

4. Kejahatan dan korupsi (Yehezkiel 22:17-22)
- Penerimaan suap untuk menumpahkan darah.
- Pengambilan bunga dan riba.
- Pemerasan terhadap sesama.

5. Hukuman dan penghancuran (Yehezkiel 22:23-31)
- Hukuman Allah terhadap kejahatan dan dosa.
- Pengumpulan umat Israel untuk dihukum.
- Penghancuran dan pencairan umat Israel.

6. Penyelewengan pemimpin dan nabi palsu (Yehezkiel 22:25-28)
- Penyelewengan pemimpin dalam menumpahkan darah.
- Nabi-nabi palsu yang memberikan ramalan palsu.
- Penindasan dan perampokan oleh rakyat.

7. Pencarian seseorang yang setia (Yehezkiel 22:30)
- Pencarian Allah akan seseorang yang setia.
- Kekosongan pemimpin yang setia.

8. Hukuman dan pembalasan Allah (Yehezkiel 22:31)
- Kehadiran kegeraman dan api murka Allah.
- Pembalasan atas perbuatan umat Israel.

Referensi: Yehezkiel 22:1-31

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Anak manusia (Yehezkiel)
- Pemimpin Israel
- Ayah dan ibu
- Orang asing
- Anak-anak yatim dan janda
- Orang-orang yang menumpahkan darah
- Orang-orang yang makan di atas gunung-gunung
- Orang-orang yang menyingkapkan ketelanjangan ayah mereka
- Perempuan yang najis pada masa kenajisan menstruasinya
- Istri sesamanya
- Menantu perempuannya
- Saudara perempuannya
- Orang-orang yang menerima suap untuk menumpahkan darah
- Sesamanya yang mengambil bunga dan riba
- Sesamanya yang mengambil keuntungan dengan pemerasan
- Para nabi palsu
- Rakyat negeri itu

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Kota berdarah
- Yerusalem

Kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal "22" adalah sebagai berikut:

1. Kota berdarah: Merujuk pada kota yang melakukan pembunuhan dan kekerasan yang melanggar hukum Allah.
2. Berhala-berhala: Menunjukkan penyembahan berhala yang menajiskan diri sendiri dan menyebabkan dosa.
3. Menyepelekan ayah dan ibu: Melakukan penghinaan terhadap orang tua dan tidak menghormati mereka.
4. Penindasan terhadap orang asing: Melakukan perlakuan tidak adil terhadap orang asing atau pendatang.
5. Menindas anak yatim dan janda: Melakukan penindasan terhadap orang yang lemah dan rentan dalam masyarakat.
6. Menajiskan hari Sabat: Melakukan pelanggaran terhadap hari Sabat yang dianggap suci oleh Allah.
7. Percabulan: Melakukan perbuatan seksual yang tidak senonoh dan melanggar hukum Allah.
8. Menyingkapkan ketelanjangan ayah: Melakukan penghinaan terhadap orang tua dengan mengungkapkan aib mereka.
9. Merendahkan perempuan yang najis pada masa menstruasi: Melakukan penghinaan terhadap perempuan yang sedang menstruasi.
10. Menerima suap untuk menumpahkan darah: Menerima hadiah atau imbalan untuk melakukan pembunuhan atau kekerasan.
11. Mengambil bunga dan riba: Melakukan praktik peminjaman uang dengan bunga yang dilarang dalam hukum Allah.
12. Melupakan Allah: Tidak menghormati dan melupakan perintah-perintah Allah.
13. Persekongkolan para nabi: Para nabi melakukan persekongkolan dan memberikan ramalan palsu kepada umat Allah.
14. Penindasan dan perampokan: Melakukan perlakuan tidak adil dan merampok orang miskin dan lemah.
15. Tidak adanya pembangun yang setia: Tidak ada orang yang setia dan berdiri di celah untuk memperbaiki keadaan dan mencegah hukuman Allah.
16. Api murka Allah: Hukuman dan kegeraman Allah yang akan melahap mereka karena dosa-dosa mereka.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui nabi Yehezkiel dalam pasal ini?
2. Bagaimana gambaran keadaan moral dan spiritual umat Israel pada waktu itu? Apakah ada kesamaan dengan situasi moral dan spiritual di dunia saat ini?
3. Bagaimana sikap Tuhan terhadap dosa dan kejahatan yang dilakukan oleh umat-Nya? Apakah ada harapan bagi mereka yang berbalik dari dosa dan bertobat?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari penggambaran kota berdarah dalam pasal ini? Bagaimana hal itu dapat diterapkan dalam konteks kehidupan kita saat ini?
2. Bagaimana peran pemimpin dan imam dalam menjaga kekudusan dan keadilan di tengah-tengah umat Allah? Apa yang dapat kita pelajari dari kegagalan mereka dalam pasal ini?
3. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam dosa dan kejahatan yang sama seperti yang dilakukan oleh umat Israel pada waktu itu? Apa yang harus kita lakukan untuk hidup dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan Tuhan?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 22:
1. Pasal ini menggambarkan keadaan moral dan spiritual yang sangat buruk di tengah-tengah umat Israel pada waktu itu.
2. Tuhan mengecam umat-Nya karena melakukan berbagai dosa, termasuk pembunuhan, penyembahan berhala, penindasan terhadap orang miskin dan pendatang, dan pelanggaran terhadap hari Sabat.
3. Tuhan mengancam untuk menghukum umat-Nya dengan mengumpulkan mereka ke dalam kemarahan dan murka-Nya, dan melebur mereka seperti logam dalam perapian.
4. Meskipun Tuhan mengecam umat-Nya, masih ada harapan bagi mereka yang bertobat dan berbalik dari dosa. Tuhan ingin mengumpulkan mereka kembali dan memberikan kesempatan untuk hidup dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya.

Dari pasal 22 Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya keadilan: Allah menegur kota yang penuh dengan kekejian dan kekacauan. Hal ini mengajarkan kita untuk hidup dengan adil dan menghormati hak-hak orang lain.

2. Menjaga kekudusan: Allah menegur kota karena mereka telah menajiskan hari-hari Sabat-Nya dan mengabaikan hal-hal kudus-Nya. Ini mengingatkan kita untuk menjaga kekudusan dalam hidup kita dan menghormati perintah-perintah Allah.

3. Mengasihi sesama: Allah menegur kota karena mereka telah menindas orang asing, anak yatim, dan janda. Ini mengajarkan kita untuk mengasihi dan membantu sesama, terutama mereka yang lemah dan terpinggirkan.

4. Menjauhi perbuatan dosa: Allah menegur kota karena mereka melakukan percabulan, memfitnah, dan melakukan perbuatan dosa lainnya. Ini mengingatkan kita untuk menjauhi perbuatan dosa dan hidup dalam kekudusan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon ampunan atas dosa-dosa kita dan mohon pertolongan Allah untuk hidup dalam kekudusan.

2. Memohon kasih dan belas kasihan Allah agar kita dapat mengasihi dan membantu sesama dengan tulus.

3. Memohon hikmat dan kekuatan untuk hidup dengan adil dan menjauhi perbuatan dosa.

4. Memohon perlindungan dan pertolongan Allah agar kita tidak terjerumus dalam kekejian dan kekacauan dunia ini.

Semoga kita dapat belajar dan menerapkan nilai-nilai yang diajarkan dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari.