Statistik	10 pasal, 280 ayat, 7.441 kata
Penulis	Ezra
Tema	Pemulihan Kaum Sisa; Kedudukan dan kuasa Firman; Allah dalam hidup umatNya.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Babel, Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Pemulihan.
Kristus Di Alkitab	Dialah yang membangun kembali tembok yang runtuh dalam kehidupan manusia

Kitab Ezra adalah bagian dari sejarah yang berkesinambungan dari orang Yahudi yang ditulis setelah masa pembuangan, terdiri atas 1 dan 2 Tawarikh, Ezra, dan Nehemia. Dalam PL Ibrani, Ezra dan Nehemia semulanya satu kitab sebagaimana halnya 1 dan 2 Tawarikh. Para ahli Alkitab pada umumnya beranggapan bahwa sejarah yang disajikan dalam kitab-kitab ini pertama-tama merupakan karya yang terilham dari seorang pengarang pada masa pascapembuangan. Sekalipun penulisnya tidak pernah disebutkan dalam Alkitab, tetapi hampir semua sumber Yahudi dan Kristen, serta juga banyak ahli modern, percaya bahwa pengarangnya adalah Ezra, imam dan ahli Taurat itu. Untuk keterangan lebih terinci mengenai peran Ezra sebagai pengarang, Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053.

Menurut tradisi, Ezralah yang mengumpulkan semua kitab PL menjadi satu unit, memulai bentuk ibadah yang dipakai di sinagoge dan mendirikan Sinagoge Besar di Yerusalem di mana kanon PL akhirnya ditetapkan. Ezra adalah seorang pemimpin saleh dengan kesetiaan yang kokoh dan kasih yang mendalam kepada Firman Allah. Sejarahnya yang tertulis dalam 1 dan 2 Tawarikh serta Ezra dan Nehemia menekankan tema pengharapan, kebangunan, pembaharuan, dan pemulihan umat Allah. Seluruh sejarah ini ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM.

Kitab Ezra mencatat bagaimana Allah menggenapi janji nubuat-Nya melalui Yeremia (Ezr 29:10-14) untuk memulihkan orang Yahudi setelah 70 tahun pembuangan dengan membawa mereka kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1). Keruntuhan Yehuda dan pembuangan mereka ke Babel terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (605 SM), kalangan bangsawan muda Yehuda, termasuk Daniel, dibuang ke Babel; pada tahap kedua (597 SM) ada sekitar 11.000 orang buangan lagi, termasuk Yehezkiel; dan pada tahap ketiga (586 SM) penduduk Yehuda yang tersisa, kecuali Yeremia dan rakyat yang paling miskin, diangkut. Demikian pula, pemulihan kaum sisa buangan, sebagai penggenapan nubuat Yeremia, terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (538 SM) 50.000 orang kembali di bawah pimpinan Zerubabel dan Yesua (bd. Ezr 2:1-70); pada tahap kedua (457 SM) lebih dari 1.700 orang laki-laki (tambah wanita dan anak-anak, berjumlah 5.000-10.000 orang Yahudi) berangkat pulang di bawah pimpinan Ezra (bd. Ezr 8:1-14,18-21); dan pada tahap ketiga (444 SM) Nehemia memimpin kelompok lain lagi (bd. Neh 2:1-10). Perhatikan bahwa rombongan pertama pada tahun 538 kembali ke Yerusalem sekitar 70 tahun setelah pengangkutan pertama ke dalam pembuangan.

Sekitar dua tahun setelah kerajaan Babel dikalahkan dan diganti kerajaan Persia (539 SM), dimulailah pengembalian orang Yahudi ke tanah air mereka. Kitab Ezra mencatat tahap pertama dan kedua dari pemulihan itu, yang melibatkan tiga raja Persia (Koresy, Darius, dan Artahsasta) dan lima pemimpin rohani yang terkemuka:

1. (1) Zerubabel, yang memimpin rombongan pertama untuk mendirikan kembali Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci;
2. (2) Yesua, seorang imam besar saleh yang membantu Zerubabel;
3. (3) Hagai dan
4. (4) Zakharia, dua nabi Allah yang menasihatkan umat itu untuk menyelesaikan pembangunan Bait Suci; dan
5. (5) Ezra, yang memimpin rombongan kedua ke Yerusalem dan yang dipakai Allah untuk memulihkan kerohanian dan moralitas umat itu.

Jikalau Ezra adalah penulis kitab ini, sesuatu yang sangat mungkin, ia menyusun catatan sejarah ini di bawah ilham Roh Kudus dengan merujuk kepada aneka dokumen dan surat yang resmi (mis. Ezr 1:2-4; Ezr 4:11-22; Ezr 5:7-17; Ezr 6:1-12), daftar keturunan (mis. Ezr 2:1-70), dan catatan pribadi (mis Ezr 7:27--9:15). Kitab ini ditulis dalam bahasa Ibrani, kecuali Ezr 4:8--6:18 dan Ezr 7:12-26 yang ditulis dalam bahasa Aram, bahasa resmi kaum buangan.

1. I. Rombongan Pertama Orang Buangan yang Kembali ke Yerusalem
   (Ezr 1:1-6:22)
   
1. A. Pengumuman dan Persediaan dari Koresy
   (Ezr 1:1-11)
   
2. B. Daftar Orang Buangan yang Kembali
   (Ezr 2:1-70)
   
3. C. Pemugaran Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:1-13)
   
1. 1. Persembahan Korban Dimulai Kembali
   (Ezr 3:1-6)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:7-13)
   
4. D. Pembangunan Bait Suci Terhenti Karena Perlawanan
   (Ezr 4:1-24)
   
5. E. Pembangunan Bait Suci Dimulai Lagi dan Diselesaikan
   (Ezr 5:1-6:18)
   
1. 1. Dorongan dari Para Nabi
   (Ezr 5:1-2)
   
2. 2. Protes dari Bupati Tatnai
   (Ezr 5:3-17)
   
3. 3. Darius Mengesahkan Pembangunan Bait Suci
   (Ezr 6:1-12)
   
4. 4. Bait Suci Selesai Dibangun Lalu Ditahbiskan
   (Ezr 6:13-18)
   
6. F. Perayaan Paskah
   (Ezr 6:19-22)
   
2. II. Rombongan Kedua Orang Buangan Kembali ke Yerusalem di Bawah Pimpinan Ezra
   (Ezr 7:1-10:44)
   
1. A. Misi Ezra Disahkan oleh Artahsasta
   (Ezr 7:1-28)
   
2. B. Perjalanan Ezra dan Orang-Orang yang Menyertainya
   (Ezr 8:1-36)
   
3. C. Berbagai Pembaharuan oleh Ezra di Yerusalem
   (Ezr 9:1-10:44)
   
1. 1. Pengutukan Nikah Campur Dengan Orang Kafir
   (Ezr 9:1-4)
   
2. 2. Pengakuan Dosa Ezra dan Syafaatnya bagi Umat Itu
   (Ezr 9:5-15)
   
3. 3. Pertobatan dan Pembaharuan Umum
   (Ezr 10:1-44)
   

Kitab ini ditulis untuk menunjukkan pemeliharaan dan kesetiaan Allah dalam memulihkan kaum sisa Yahudi dari pembuangan mereka di Babel

1. (1) dengan menggerakkan hati tiga raja Persia yang berbeda-beda agar membantu umat Allah untuk kembali ke negeri mereka, menetap kembali di Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci; dan
2. (2) dengan menyediakan para pemimpin yang saleh dan andal untuk memimpin kaum sisa yang kembali dalam suatu kebangunan ibadah, komitmen kepada firman Allah, dan pertobatan dari ketidaksetiaan kepada Allah.

Sejumlah tema dalam kitab Ezra mengundang orang Kristen untuk meninjau hubungan mereka dengan Allah.

1. Pengalaman Kristiani
Ezra menyadari bahwa Allah bekerja dalam hidupnya dan memimpin setiap langkahnya. Camkanlah khususnya ungkapan ini, "tangan Tuhan Allahnya berada di atasnya" (Ezr 7:6,9,28; 8:22,31). Pada saat-saat apa Anda merasakan kuasa Allah dalam hidup Anda?

2. Ambisi Kristiani
Kerinduan terbesar dalam kehidupan Ezra adalah firman Allah (Ezr 7:10). Ia mempelajarinya; menaati dan mengajarkannya. Belajar dan ketaatan seharusnya berjalan berdampingan. Lihatlah betapa erat hubungannya dengan Mazmur 119. Dengan cara bagaimana mempelajari Alkitab mempengaruhi hidup Anda?

3. Memberi secara Kristiani
Cara Anda menggunakan harta milik Anda merupakan suatu indikasi keadaan rohani Anda. Bangsa Yahudi yang baru kembali dari pembuangan memberi dengan spontan kepada Allah (Ezr 2:68,69). Tinjaulah kembali apa yang Anda berikan kepada Allah di bawah terang pengajaran yang terdapat dalam 2Korintus 8 dan 2Korintus 9, dan 1Korintus 16:2.

4. Kemurnian Kristiani
Tinjaulah hidup Anda dengan maksud untuk menemukan titik-titik rawan tempat Anda cenderung mengadakan kompromi dengan iman Anda. Langkah-langkah praktis apa saja yang dapat Anda ambil untuk memastikan bahwa Anda tidak mengadakan kompromi.

5. Kegagalan Kristiani
Pada waktu Anda mengalami kegagalan seperti yang dialami oleh bangsa Yahudi, apa yang telah Anda lakukan? Sebagian orang mencoba untuk melupakannya, tetapi Ezra (Ezr 9:1-10:44) mengajarkan bahwa kegagalan harus dihadapi, diakui, disesali dan diluruskan. Dengan jalan demikian pengampunan sejati dapat dirasakan.

6. Iman Kristiani
Tindakan Ezra untuk kembali ke Yerusalem tanpa dikawal oleh pasukan bersenjata merupakan tindakan yang sangat berani (Ezr 8:21-23). Mengapakah ia melakukan hal itu? Melalui perbuatan iman, baik kecil maupun besar, apakah Allah telah memanggil Anda dalam kehidupan kekristenan Anda? Sampai di mana pertumbuhan rohani bergantung pada perbuatan iman seperti itu.

Ke-10 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian:

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-6; Ezr 1:1--6:22) mencatat kembalinya rombongan pertama orang buangan Yahudi ke Yerusalem dan pembangunan kembali Bait Suci;
2. (2) Bagian kedua (pasal 7-10; Ezr 7:1--10:443) menguraikan kembalinya rombongan kedua di bawah Ezra dan pembaharuan rohani yang mengikutinya.
3. (1) Bagian pertama mulai di mana 2 Tawarikh berakhir -- dengan penahanan orang Yahudi dan pengumuman Raja Koresy dari Persia (538 SM) yang mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1-11); pasal 2; Ezr 2:1-70 mencatat nama orang-orang yang ikut rombongan pertama. Pentinglah bahwa hanya sekitar 50.000 orang Yahudi di antara sejuta atau lebih yang terbuang berada dalam rombongan pertama yang kembali (Ezr 1:5; Ezr 2:64-65). Dalam pasal 3 (Ezr 3:1-13), Zerubabel (seorang keturunan Daud) dan Yesua (sang imam besar) mengerahkan umat itu untuk memulai pembangunan kembali Bait Suci yang rusak. Musuh-musuh yang lihai dari Yehuda mempergunakan sarana-sarana politik untuk menghentikan proyek ini selama beberapa waktu (pasal 4; Ezr 4:1-24), tetapi akhirnya pekerjaan dimulaikan kembali dan Bait Suci diselesaikan pada tahun 516 SM (pasal 5-6; Ezr 5:1--6:22).
4. (2) Kesenjangan selama 60 tahun memisahkan pasal 6 (Ezr 6:1-22) dengan pasal 7 (Ezr 7:1-36). Selama itu Ester berkuasa sebagai ratu di Persia dengan Ahasyweros I. Ester menjadi ratu sekitar 478 SM (Lihat "PENDAHULUAN ESTER" 08069). Pasal 7-8 (Ezr 7:1--8:36) mencatat berbagai peristiwa sekitar 20 tahun kemudian ketika rombongan yang lebih kecil kembali dari Persia ke Yerusalem di bawah pimpinan Ezra. Sedangkan rombongan pertama berhasil membangun kembali rumah Allah, Ezra berusaha memulihkan Hukum Allah di dalam hati umat itu (bd. Neh 8:1-8). Ezra menjumpai kemerosotan rohani dan moral yang luas antara kaum pria Yehuda, yang tampak dari nikah campur dengan wanita kafir. Dengan kesedihan yang mendalam, Ezra mengakui dosa-dosa mereka kepada Allah dan mengadakan syafaat demi mereka (pasal 9; Ezr 9:1-15). Kitab ini berakhir dengan peristiwa Ezra memimpin para pria dalam pertobatan di depan umum dan pembatalan ikatan pernikahan dengan wanita kafir (pasal 10; Ezr 10:1-44).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Ezra-Nehemia adalah satu-satunya catatan sejarah dalam Alkitab mengenai pengembalian orang Yahudia pada masa pascapembuangan di Palestina.
2. (2) Ciri yang menonjol dari kitab ini ialah bahwa di antara dua bagian utamanya (pasal 1-6, 7-10; Ezr 1:1--6:22; Ezr 7:1--10:44) terdapat kesenjangan sejarah sekitar 60 tahun. Seluruh kitab ini meliput sekitar 80 tahun.
3. (3) Ezra menunjukkan dengan jelas bagaimana Allah menjaga firman-Nya sehingga pasti digenapi (bd. Yer 1:12; Yer 29:10); Allah mengarahkan hati para raja Persia bagaikan mengatur aliran sungai supaya mengembalikan umat-Nya ke negeri mereka (Ezr 1:1; Ezr 7:11-28; bd. Ams 21:1);
4. (4) Tindakan Ezra terhadap para wanita kafir yang tidak percaya yang telah dinikahi laki-laki Yahudi (termasuk imam-imam) dengan melanggar perintah-perintah Allah melukiskan dengan nyata bagaimana Allah
1. (a) menuntut agar umat-Nya hidup terpisah dari dunia kafir, dan
2. (b) kadang-kadang memakai pembedahan radikal supaya menangani kompromi yang berbahaya dan rawan di antara umat-Nya. Tindakan Ezra dengan tegas mengingatkan umat perjanjian akan panggilan utama mereka untuk menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6), bukan sekedar suatu kesatuan nasional campuran lainnya.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kembalinya kaum sisa Yahudi ke negeri mereka dan pembangunan kembali bait suci menyatakan bahwa Allah senantiasa ingin memulihkan umat-Nya yang menyeleweng. Jalan-jalan-Nya mencakup bukan saja hukuman karena kemurtadan, tetapi juga pemulihan dan harapan bagi kaum sisa yang percaya, yang melaluinya Allah mengarahkan aliran penebusan pada jalan akhirnya. Prinsip ini dilihat dalam PB, di mana suatu kaum sisa Yahudi yang percaya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Mesias mereka, sedangkan arus utama penebusan disalurkan kembali dari orang Yahudi yang tidak percaya kepada orang bukan Yahudi di gereja mula-mula.

Mezbah didirikan

Mezbah didirikan dan dasar bait suci diletakkan. Ibadah dilakukan.

3:1 Mezbah dibangun.
3:4 Persembahan yang diperbarui.
3:7 Para pekerja dibayar untuk mempersiapkan bahan-bahan.
3:8 Peletakan dasar bait suci dilakukan dengan sorak kegirangan dan tangisan.

Pembangunan mezbah (3:1-7)
Perletakan dasar bait suci (3:8-13)

Allah, Zerubabel, Yesua.

Allah, Asaf, Daud, Henadad, Israel, Kadmiel, Koresh, Lewi, Libanon, Musa, Persia, Pondok Daun, Sealtiel, Sidon, Taurat, Tirus, TUHAN, Yafo, Yehuda, Yerusalem, Yesua, Yozadak, Zerubabel

Melihat pengembangan pekerjaan Allah dibangun kembali setelah penghancuran yang lama tidak bisa tidak membuka sumber sukacita dan pujian di antara orang-orang yang mengasihi Allah. Kita harus bersyukur bahkan untuk awal mula kasih setia meskipun kita belum melihat penyempurnaannya/kesudahannya.

ay. 3. Jika kita memiliki musuh, yang paling aman adalah menjaga persekutuan yang erat dengan Allah melalui Anak-Nya Yesus Kristus yang digambarkan di dalam korban Anak Domba tiap hari dan yang kebenaran-Nya harus menjadi keyakinan kita dalam semua permohonan kita.

Pada pasal 3 Kitab Ezra, keturunan Israel berkumpul di Yerusalem pada bulan ketujuh. Mereka membangun kembali mazbah Allah dan mempersembahkan kurban bakaran sesuai dengan Taurat Musa. Mereka juga merayakan Hari Raya Pondok Daun dan mempersembahkan kurban bakaran setiap hari. Meskipun fondasi Bait Allah belum diletakkan, mereka tetap mempersembahkan kurban bakaran kepada TUHAN. Mereka juga memberikan uang dan makanan kepada tukang batu dan kayu, serta membawa kayu aras dari Lebanon. Pada tahun kedua, mereka mulai membangun Bait Allah dengan bantuan orang Lewi yang berumur 20 tahun ke atas. Ketika fondasi Bait Allah diletakkan, ada yang bersorak-sorai karena gembira, tetapi juga ada yang menangis karena mengingat Bait yang pertama. Suara sorak-sorai dan tangisan umat sulit dibedakan karena kedua suara tersebut terdengar sampai jauh.

Kitab Ezra terdiri dari dua bagian, yaitu Ezra 1-6 dan Ezra 7-10. Pasal 3 terletak di bagian pertama, yang mengisahkan tentang pembangunan kembali Bait Suci di Yerusalem setelah umat Israel kembali dari pembuangan di Babel.

Latar belakang historisnya adalah setelah kerajaan Babilonia menaklukkan Kerajaan Yehuda dan menghancurkan Bait Suci pada tahun 586 SM, banyak orang Yahudi dibuang ke Babel. Namun, pada tahun 538 SM, Raja Persia, Koresh Agung, mengeluarkan dekrit yang memperbolehkan orang Yahudi kembali ke tanah mereka dan membangun kembali Bait Suci.

Latar belakang budayanya adalah bahwa orang Yahudi memiliki tradisi ibadah yang terpusat di Bait Suci. Pembangunan kembali Bait Suci adalah penting bagi mereka karena itu akan memungkinkan mereka untuk melaksanakan ibadah mereka dengan benar.

Latar belakang literatur Kitab Ezra adalah bahwa kitab ini adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini ditulis dalam bahasa Ibrani dan mengandung catatan sejarah tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa itu.

Latar belakang teologisnya adalah bahwa pembangunan kembali Bait Suci adalah bagian dari rencana Allah untuk mengembalikan umat-Nya ke tanah mereka dan memulihkan hubungan mereka dengan-Nya. Ini juga menunjukkan kasih dan kemurahan hati Allah terhadap umat-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di Ezra 1-2, diceritakan tentang dekrit Koresh Agung yang memperbolehkan orang Yahudi kembali ke tanah mereka dan daftar orang-orang yang kembali. Pasal 3 sendiri mengisahkan tentang upacara pembukaan pembangunan Bait Suci yang baru. Orang-orang Yahudi berkumpul di Yerusalem dan memulai pembangunan mezbah di tempat yang sama dengan mezbah sebelumnya. Mereka juga merayakan Paskah dan memulai pelayanan ibadah sesuai dengan hukum Taurat.

Dengan demikian, pasal 3 dari Kitab Ezra menggambarkan awal dari pembangunan kembali Bait Suci dan upacara ibadah yang dilakukan oleh umat Yahudi setelah kembali dari pembuangan di Babel.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ezra pasal 3:

1. Pembangunan kembali Bait Allah di Yerusalem (ayat 1-2)
- Orang-orang Israel berkumpul di Yerusalem untuk membangun kembali Bait Allah.
- Zerubabel, Yesua, dan saudara-saudara mereka memimpin pembangunan mazbah Allah.

2. Persembahan kurban bakaran dan perayaan Hari Raya Pondok Daun (ayat 3)
- Orang-orang Israel mempersembahkan kurban bakaran kepada TUHAN sesuai dengan Taurat Musa.
- Mereka merayakan Hari Raya Pondok Daun dan mempersembahkan kurban bakaran setiap hari.

3. Pembangunan Bait Allah dimulai (ayat 6)
- Meskipun fondasi Bait Allah belum diletakkan, mereka mulai mempersembahkan kurban bakaran kepada TUHAN.
- Mereka memberi uang kepada tukang batu dan tukang kayu untuk membawa kayu aras dari Lebanon.

4. Penugasan orang Lewi untuk mengawasi pekerjaan Bait Allah (ayat 8)
- Orang-orang Lewi yang berumur 20 tahun ke atas ditugaskan untuk mengawasi pekerjaan Bait TUHAN.
- Yesua, Kadmiel, dan keturunan Henadad juga ikut melakukan pengawasan.

5. Pembangunan Bait Allah disambut dengan sorak-sorai dan tangisan (ayat 10-13)
- Para imam berdiri dengan jubah mereka sambil membawa trompet saat fondasi Bait Allah diletakkan.
- Orang-orang Lewi memuji TUHAN dengan nyanyian dan ucapan syukur.
- Banyak orang bersorak-sorai dengan suara nyaring, tetapi ada juga yang menangis karena mengingat Bait yang pertama.

Referensi:
- Ezra 3:1-13

Orang-orang:
- Keturunan-keturunan Israel
- Yesua, anak Yozadak
- Saudara-saudara Yesua
- Para imam
- Zerubabel, anak Sealtiel
- Saudara-saudara Zerubabel
- Orang-orang Sidon dan Tirus
- Orang-orang Lewi
- Kadmiel dan anak-anaknya, keturunan Yehuda
- Keturunan Henadad
- Orang-orang Lewi, keturunan Asaf
- Para kepala kaum keluarga
- Para tua-tua

Lokasi:
- Kota-kota mereka
- Kota Yerusalem
- Tempat semula (tempat pembangunan mazbah Allah Israel)
- Negeri itu
- Laut Yafo
- Bait Allah di Yerusalem

Kata kunci dalam Kitab "Ezra" pasal 3 adalah:

1. Bulan ketujuh: Menunjukkan waktu ketika orang-orang Israel berkumpul di Yerusalem.
2. Yerusalem: Tempat di mana orang-orang Israel berkumpul dan membangun mazbah Allah.
3. Yesua: Anak Yozadak, salah satu tokoh yang terlibat dalam membangun mazbah Allah.
4. Zerubabel: Anak Sealtiel, tokoh lain yang terlibat dalam membangun mazbah Allah.
5. Mazbah Allah: Tempat di mana kurban bakaran dipersembahkan kepada TUHAN.
6. Taurat Musa: Merujuk pada perintah-perintah Allah yang tertulis dalam kitab Taurat.
7. Hari Raya Pondok Daun: Salah satu hari raya yang dirayakan oleh orang-orang Israel.
8. Bulan baru: Waktu ketika kurban bakaran dipersembahkan kepada TUHAN.
9. Koresh: Raja Persia yang memberikan izin kepada orang Israel untuk membangun Bait Allah.
10. Orang Lewi: Diberi tugas untuk mengawasi pekerjaan di Bait Allah.
11. Fondasi Bait Allah: Bagian pertama yang dibangun dalam pembangunan Bait Allah.
12. Imamat: Para imam yang berdiri dengan jubah mereka sambil membawa trompet.
13. Orang Lewi keturunan Asaf: Bertugas membawa ceracap dan memuji TUHAN.
14. Kepala kaum keluarga: Para tua-tua yang melihat Bait yang pertama dan menangis ketika fondasi Bait Allah diletakkan.
15. Sorak-sorai sukacita: Suara nyaring orang-orang yang bersorak-sorai karena gembira.
16. Suara tangisan umat: Suara keras orang-orang yang menangis ketika fondasi Bait Allah diletakkan.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab Ezra pasal 3:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan orang-orang Israel yang membangun kembali mazbah Allah dan mempersembahkan kurban bakaran, meskipun fondasi Bait Allah belum diletakkan?
2. Mengapa orang-orang Israel memberikan uang, makanan, minuman, dan minyak kepada orang Sidon dan Tirus untuk membawa kayu aras dari Lebanon? Apakah ada pesan moral atau spiritual di balik tindakan ini?
3. Mengapa para imam dan orang-orang Lewi berdiri dengan jubah mereka sambil membawa trompet ketika para pembangun meletakkan fondasi rumah TUHAN? Apa arti simbolis dari tindakan ini?
4. Mengapa banyak imam, orang-orang Lewi, dan para kepala kaum keluarga menangis ketika fondasi Bait Allah diletakkan? Bagaimana perasaan mereka berbeda dengan orang-orang yang bersorak-sorai dengan nyaring karena gembira?
5. Apa pesan yang dapat kita ambil dari pernyataan bahwa orang-orang tidak dapat membedakan antara sorak-sorai sukacita dan suara tangisan umat?
6. Bagaimana kita dapat menerapkan semangat dan ketekunan orang-orang Israel dalam membangun kembali Bait Allah dalam kehidupan kita sebagai orang Kristen?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan Kitab Ezra pasal 3 dengan lebih dalam.

Dari pasal 3 Kitab Ezra, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya membangun tempat ibadah: Dalam pasal ini, orang-orang Israel membangun kembali mazbah Allah dan memulai pekerjaan pembangunan Bait Allah. Hal ini menunjukkan pentingnya memiliki tempat ibadah yang layak untuk mempersembahkan kurban dan memuliakan Allah. Kita juga perlu memiliki tempat ibadah yang khusus untuk beribadah dan memuliakan Allah.

2. Ketaatan terhadap Taurat Allah: Orang-orang Israel mempersembahkan kurban bakaran sesuai dengan yang tertulis dalam Taurat Musa. Mereka juga merayakan Hari Raya Pondok Daun sesuai dengan perintah Allah. Kita perlu mengikuti dan mentaati firman Allah dalam hidup kita, baik dalam ibadah maupun dalam kehidupan sehari-hari.

3. Kerjasama dan kepemimpinan yang baik: Dalam membangun Bait Allah, orang-orang Israel bekerja sama dan menunjuk orang-orang yang bertanggung jawab untuk mengawasi pekerjaan tersebut. Mereka juga menghormati para pemimpin dan imam. Kita perlu belajar bekerja sama dengan orang lain dan menghormati pemimpin yang ditunjuk dalam gereja atau komunitas kita.

4. Rasa syukur dan penghargaan kepada Allah: Ketika fondasi Bait Allah diletakkan, orang-orang bersorak-sorai dan memuji TUHAN dengan suara nyaring. Mereka mengucap syukur atas kasih setia Allah terhadap Israel. Kita juga perlu memiliki rasa syukur yang sama atas kasih setia Allah dalam hidup kita dan mengucap syukur kepada-Nya.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas kasih setia-Mu yang tak terbatas. Kami bersyukur karena Engkau telah memberikan petunjuk dan perintah-Mu dalam firman-Mu. Bantu kami untuk selalu mentaati dan mengikuti firman-Mu dalam hidup kami.

Berkatilah gereja kami dan pemimpin-pemimpin kami. Berikanlah kerjasama dan kepemimpinan yang baik dalam membangun dan memperluas kerajaan-Mu di dunia ini.

Bantu kami untuk memiliki rasa syukur yang tulus atas kasih setia-Mu. Ajarkan kami untuk selalu memuji dan mengucap syukur kepada-Mu dalam segala hal.

Terima kasih atas anugerah-Mu yang tak terhingga. Dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa. Amin.