Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Pemerintahan Hizkia yang baik

Pemerintahan Hizkia di Yehuda dan kebangunan. Bait suci diperbaiki.

29:1 Pemerintahan Hizkia yang benar di mata TUHAN.
29:3 Dia mengajak orang Israel untuk kembali beribadah kepada TUHAN.
29:5 Dia menasihati orang Lewi.
29:12 Mereka menguduskan diri mereka, dan menyucikan rumah TUHAN.
29:20 Hizkia memberikan persembahan, dimana orang Lewi lebih menguduskan diri daripada para imam.

Raja Hizkia (29:1-2)
Hizkia menguduskan kembali rumah TUHAN (29:3-36)

Allah, Hizkia.

Abdi, Abia, Ahas, Allah, Amasai, Asaf, Daud, Eden, Elisafan, Gad, Gerson, Harun, Heman, Hizkia, Israel, Kehat, Kidron, Kish, Lewi, Mahat, Matanya, Merari, Natan, Semaya, Simei, Simri, TUHAN, Uziel, Yedutun, Yehaleleel, Yehiel, Yehuda, Yeiel, Yerusalem, Yoah, Yoel, Zakharia, Zima

Mereka yang memulai dengan Allah memulai dengan akhir yang baik dari pekerjaan mereka dan akan berhasil karenanya. Marilah kita mengerjakan bagian kita untuk membangun pekerjaan Allah dan menganggap berasal dari Dia segala kemuliaan yang ada.

ay. 22. Bahkan penyesalan dan perbaikan tidak akan memperoleh pengampunan kecuali melalui Kristus yang dijadikan sebagai korban penghapus dosa itulah kita mendapatkan damai sejahtera. Dengan korban persembahan kita, puji-pujian kita harusnya dinaikkan, karena Kristus telah membenarkan kita.

Pada pasal 29 dari Kitab 2 Tawarikh, Hizkia menjadi raja pada usia 25 tahun dan memerintah selama 29 tahun di Yerusalem. Dia melakukan apa yang benar di mata TUHAN dan memulihkan ibadah di Bait Allah yang telah ditinggalkan oleh nenek moyang mereka. Hizkia mengumpulkan para imam dan orang-orang Lewi untuk membersihkan dan menguduskan Bait Allah. Mereka mempersembahkan kurban penghapus dosa dan kurban bakaran, serta menyanyikan puji-pujian kepada TUHAN. Raja Hizkia dan seluruh rakyat bersukacita atas pemulihan ibadah ini, karena itu terjadi secara tiba-tiba dan merupakan kehendak Allah.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh seorang penulis yang tidak diketahui dengan pasti, tetapi diyakini bahwa penulisnya adalah Ezra. Kitab ini merupakan catatan sejarah Israel yang meliputi periode pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda.

Pasal 29 dari Kitab 2 Tawarikh berfokus pada pemerintahan raja Hizkia dari Yehuda. Hizkia adalah salah satu raja yang saleh dan berusaha untuk memulihkan ibadah yang benar di Yerusalem. Ayat-ayat sebelumnya, terutama dalam pasal 28, menggambarkan keadaan yang buruk di Yehuda pada masa pemerintahan raja Ahaz. Raja Ahaz melakukan penyembahan berhala dan mengabaikan perintah-perintah Allah. Akibatnya, Yehuda mengalami kehancuran dan penindasan oleh bangsa Asyur.

Dalam pasal 29, Hizkia memulai reformasi agama dengan membuka kembali Bait Suci yang telah ditutup oleh raja Ahaz. Ia memanggil para imam dan orang Lewi untuk membersihkan Bait Suci dan memulihkan ibadah yang benar. Hizkia juga mengumpulkan umat Israel untuk mengadakan persembahan dan pengudusan kembali Bait Suci.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah masa pemerintahan Hizkia yang merupakan periode di mana Yehuda mengalami pemulihan rohani setelah masa pemerintahan yang jahat di bawah raja Ahaz. Latar belakang budaya mencakup praktik penyembahan berhala yang melanggar hukum Allah dan perlu diperbaiki. Latar belakang literatur mencakup catatan sejarah mengenai pemerintahan Hizkia dan upayanya untuk memulihkan ibadah yang benar. Latar belakang teologisnya adalah pentingnya ketaatan terhadap perintah-perintah Allah dan pentingnya memuliakan Bait Suci sebagai tempat ibadah yang suci.

Dengan memahami latar belakang ini, pembaca dapat lebih memahami konteks historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal 29 Kitab 2 Tawarikh.

- Pemerintahan Hizkia sebagai raja yang melakukan apa yang benar di mata TUHAN (2 Tawarikh 29:1-2)
- Pembukaan dan perbaikan pintu-pintu Bait TUHAN oleh Hizkia (2 Tawarikh 29:3)
- Pengumpulan imam dan orang-orang Lewi untuk menguduskan diri dan Bait TUHAN (2 Tawarikh 29:4-5)
- Pengudusan Bait TUHAN dan pembuangan kenajisan dari tempat yang kudus (2 Tawarikh 29:6-9)
- Penghentian persembahan kurban dan pembakaran dupa oleh nenek moyang yang menyebabkan murka TUHAN (2 Tawarikh 29:6-9)
- Niat Hizkia untuk membuat perjanjian dengan TUHAN agar murka-Nya berbalik (2 Tawarikh 29:10)
- Pengudusan Bait TUHAN oleh orang-orang Lewi (2 Tawarikh 29:12-17)
- Pengudusan Bait TUHAN selama delapan hari (2 Tawarikh 29:17-19)
- Penyampaian kepada Raja Hizkia bahwa seluruh Bait TUHAN telah diuduskan (2 Tawarikh 29:20-21)
- Persembahan kurban penghapus dosa oleh Raja Hizkia dan para imam (2 Tawarikh 29:22-24)
- Penyanyian pujian dan ibadah di Bait TUHAN (2 Tawarikh 29:25-30)
- Persembahan kurban sembelihan dan kurban bakaran oleh jemaat (2 Tawarikh 29:31-34)
- Sukacita dan kegembiraan atas pemulihan ibadah di Bait TUHAN (2 Tawarikh 29:35-36)

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Hizkia: Raja Yehuda yang berusia 25 tahun saat menjadi raja dan memerintah selama 29 tahun.
- Abia: Ibu Hizkia, anak perempuan Zakharia.
- Daud: Nenek moyang Hizkia, yang melakukan apa yang benar di mata TUHAN.
- Mahat: Orang Lewi dari keturunan Kehat.
- Yol: Orang Lewi dari keturunan Kehat.
- Kish: Orang Lewi dari keturunan Merari.
- Azaria: Orang Lewi dari keturunan Merari.
- Yoah: Orang Lewi dari keturunan Gerson.
- Eden: Orang Lewi dari keturunan Gerson.
- Simri: Orang Lewi dari keturunan Elisafan.
- Yeiel: Orang Lewi dari keturunan Elisafan.
- Zakharia: Orang Lewi dari keturunan Asaf.
- Matanya: Orang Lewi dari keturunan Asaf.
- Yehiel: Orang Lewi dari keturunan Heman.
- Semaya: Orang Lewi dari keturunan Yedutun.
- Uziel: Orang Lewi dari keturunan Yedutun.
- Harun: Keturunan Harun, yaitu para imam.
- Daud: Raja Israel yang memerintahkan penggunaan alat-alat musik dalam ibadah.
- Gad: Pelihat raja.
- Natan: Nabi yang menerima perintah dari TUHAN.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem: Kota di mana Hizkia memerintah selama 29 tahun.
- Bait TUHAN: Tempat ibadah di Yerusalem.
- Halaman sebelah timur: Tempat di mana Hizkia mengumpulkan para imam dan orang-orang Lewi.
- Lembah Kidron: Tempat di mana orang-orang Lewi membuang segala yang najis yang mereka dapati di dalam Bait TUHAN.

Kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal 29 adalah sebagai berikut:

1. Hizkia: Raja yang memerintah di Yerusalem selama 29 tahun dan melakukan apa yang benar di mata TUHAN.
2. Bait TUHAN: Tempat suci yang perlu disucikan dan diperbaiki oleh Hizkia.
3. Orang-orang Lewi: Mereka dipanggil untuk menyelenggarakan ibadah dan menjadi pelayan bagi TUHAN.
4. Kurban penghapus dosa: Kurban yang dipersembahkan untuk membuat pendamaian atas seluruh Israel.
5. Musik Daud: Alat-alat musik yang digunakan dalam ibadah dan pujian kepada TUHAN.
6. Kurban bakaran: Kurban yang dipersembahkan sebagai tanda penghormatan dan penyembahan kepada TUHAN.
7. Sukacita: Raja Hizkia dan seluruh rakyat bersukacita atas pemulihan ibadah di bait TUHAN.
8. Allah: TUHAN yang memimpin dan menetapkan apa yang terjadi bagi bangsa itu.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Hizkia dalam memulihkan ibadah di Bait Allah?
2. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip-prinsip yang diterapkan oleh Hizkia dalam kehidupan kita sehari-hari?
3. Mengapa penting bagi kita untuk menguduskan diri kita dan memperbaiki hubungan kita dengan Allah?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kegigihan orang-orang Lewi dalam membantu para imam dalam melaksanakan ibadah di Bait Allah?
2. Bagaimana kita dapat mendukung dan saling membantu dalam membangun dan memperbaiki ibadah di gereja kita?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi raja dan seluruh rakyat atas pemulihan ibadah di Bait Allah?

Hal-hal menarik terkait Kitab "2 Tawarikh" pasal "29":
1. Hizkia adalah salah satu raja yang melakukan apa yang benar di mata TUHAN, seperti Daud, nenek moyangnya.
2. Hizkia memulihkan ibadah di Bait Allah dengan membuka pintu-pintu Bait TUHAN yang telah ditutup dan memperbaikinya.
3. Orang-orang Lewi berperan penting dalam membantu para imam dalam melaksanakan ibadah di Bait Allah.
4. Raja Hizkia dan seluruh rakyat bersukacita atas pemulihan ibadah yang terjadi secara tiba-tiba.
5. Pemulihan ibadah ini melibatkan kurban-kurban penghapus dosa, kurban bakaran, dan kurban syukur yang melimpah.

Dari pasal 29 Kitab 2 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya memulai dengan hati yang tulus: Hizkia memulai pemerintahannya dengan membuka pintu-pintu Bait Allah dan memperbaikinya. Hal ini menunjukkan pentingnya memulai dengan hati yang tulus dan mengutamakan hubungan kita dengan Allah.

2. Pentingnya menguduskan diri dan tempat kudus: Hizkia mengumpulkan orang-orang Lewi dan menguduskan diri mereka serta Bait Allah. Ini mengajarkan kita untuk menguduskan diri kita sendiri dan menjaga tempat kudus, baik secara fisik maupun spiritual.

3. Pentingnya mengakui dosa dan mencari pertobatan: Hizkia menyadari bahwa dosa nenek moyangnya telah menyebabkan murka Allah menimpa Yehuda dan Yerusalem. Oleh karena itu, ia membuat perjanjian dengan Allah untuk mencari pertobatan dan menghindari murka-Nya.

4. Pentingnya memulihkan ibadah yang benar: Hizkia memulihkan ibadah yang benar di Bait Allah dengan mengumpulkan para imam dan orang Lewi, serta mempersembahkan kurban-kurban yang sesuai dengan perintah Allah. Ini mengajarkan kita untuk memulihkan ibadah yang benar dalam hidup kita dan mengutamakan hubungan kita dengan Allah.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk hati yang tulus: "Tuhan, tolonglah aku memiliki hati yang tulus dalam segala hal yang aku lakukan. Bantulah aku untuk memulai dengan hati yang tulus dan mengutamakan hubunganku dengan-Mu."

2. Doa untuk pertobatan: "Tuhan, aku mengakui dosa-dosaku dan dosa nenek moyangku. Ampunilah aku dan bantulah aku mencari pertobatan yang sejati. Bantulah aku untuk menghindari murka-Mu dan hidup dalam kebenaran-Mu."

3. Doa untuk memulihkan ibadah yang benar: "Tuhan, bantulah aku memulihkan ibadah yang benar dalam hidupku. Bantulah aku mengutamakan hubunganku dengan-Mu dan mempersembahkan hidupku sebagai persembahan yang kudus bagi-Mu."

4. Doa untuk sukacita dalam mengikuti kehendak Allah: "Tuhan, bantulah aku bersukacita atas apa yang Engkau tetapkan bagi hidupku. Bantulah aku hidup dalam kehendak-Mu dan mengalami sukacita yang sejati dalam mengikut-Mu."

Semoga ini dapat menjadi panduan dan doa bagi kita dalam mengaplikasikan pelajaran dari pasal 29 Kitab 2 Tawarikh dalam hidup kita.