Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Kristus adalah Tunas yang dijanjikan

Nubuat mengenai kerajaan Daud.

33:1 TUHAN menjanjikan kepulangan yang penuh kasih setia kepada orang-orang yang ditawan;
33:9 keadaan yang menggembirakan;
33:12 pemerintahan yang kokoh;
33:15 Kristus Sang Tunas keadilan;
33:17 tidak akan terputusnya kerajaan dan keimaman;
33:19 dan kepastian akan benih yang dijanjikan.

Janji pemulihan keadilan Yerusalem dan Yehuda (33:1-13)
Perjanjian dengan keturunan Daud dan keturunan Lewi (33:14-26)

Allah, Kristus, Yeremia.

Abraham, Allah, Benyamin, Daerah Bukit, Daud, Ishak, Israel, Kasdim, Lewi, Negeb, TUHAN, Yakub, Yehuda, Yeremia, Yerusalem

Perjanjian Daud dalam waktu Allah sendiri akan secara harfiah digenapi, sukacita yang besar dari Israel yang tersisa ketika Kristus akan datang untuk melaksanakan penghakiman dalam kebenaran di bumi. Dosa mereka akan dihapuskan, bangsa mereka akan dihargai oleh segala bangsa, dan mengaruniakan kepada mereka segala berkat, mereka akan mengakui Kristus sebagai kebenaran mereka dan menyembah Dia sebagai Raja dan Tuhan mereka.

ay. 15. Kristus adalah Tunas kebenaran, lahir dari keturunan Daud dan memegang jabatan yang sah untuk tahta yang dijanjikan. Sementara di bawah Injil Dia dijadikan "kebenaran atas semua orang percaya,"

Pasal 33 dari Kitab Yeremia berbicara tentang janji-janji Tuhan kepada umat-Nya. Meskipun Yerusalem akan dihancurkan dan penduduknya akan dibawa ke dalam pembuangan, Tuhan berjanji untuk memulihkan dan menyembuhkan mereka. Dia akan memberikan kesehatan, kesembuhan, kedamaian, dan kebenaran yang berlimpah. Kota ini akan menjadi nama kesukaan, pujian, dan kemuliaan di hadapan semua bangsa. Tuhan juga berjanji untuk memulihkan keadaan negeri itu seperti semula, dengan adanya gembala-gembala yang mengistirahatkan ternak mereka dan ternak-ternak yang melintas di kota-kota. Pada akhirnya, Tuhan akan menumbuhkan "Cabang Kebenaran" bagi Daud, yang akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri itu. Yehuda akan diselamatkan dan Yerusalem akan tinggal dengan aman. Tuhan juga menegaskan bahwa keturunan Daud tidak akan terputus dari takhta dan imam-imam Lewi tidak akan kekurangan orang untuk mempersembahkan kurban. Meskipun bangsa ini meragukan janji-janji Tuhan, Dia tetap setia dan akan melipatgandakan keturunan Daud dan orang-orang Lewi yang melayani-Nya.

Latar belakang dari pasal 33 dari Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 33 ditulis oleh nabi Yeremia selama masa pemerintahan raja Zedekia di Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-6 SM. Pada saat itu, Yerusalem sedang menghadapi ancaman serius dari Kerajaan Babel yang dipimpin oleh raja Nebukadnezar. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan penghakiman dan pemulihan kepada umat Yehuda yang telah jatuh ke dalam dosa dan penyembahan berhala.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, umat Yehuda terlibat dalam praktik penyembahan berhala dan melanggar perjanjian mereka dengan Allah. Mereka juga terlibat dalam kejahatan sosial dan ketidakadilan. Yeremia dipanggil untuk mengingatkan mereka akan konsekuensi dari perbuatan mereka dan untuk menawarkan harapan pemulihan melalui pertobatan.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia adalah salah satu dari kitab-kitab nabi dalam Alkitab. Kitab ini berisi perkataan dan penglihatan yang diterima oleh Yeremia dari Allah. Yeremia adalah seorang nabi yang diutus untuk menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat-Nya. Kitab ini mencakup periode waktu yang panjang, mulai dari masa pemerintahan raja Yosia hingga pembuangan Babel.

Konteks Teologis:
Pasal 33 dari Kitab Yeremia berbicara tentang janji pemulihan dan pengampunan Allah kepada umat-Nya. Meskipun umat Yehuda akan mengalami hukuman karena dosa-dosa mereka, Allah berjanji untuk memulihkan mereka dan memberikan kehidupan yang baru. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang setia dan berdaulat, yang memegang kendali atas sejarah dan masa depan umat-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 32, Yeremia menerima perintah dari Allah untuk membeli sebidang tanah di Yerusalem, meskipun kota itu sedang dikepung oleh tentara Babel. Hal ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa meskipun Yerusalem akan jatuh ke tangan musuh, Allah akan memulihkan kota itu dan umat-Nya pada waktunya.

Dengan latar belakang ini, pasal 33 dari Kitab Yeremia menegaskan janji pemulihan Allah kepada umat-Nya dan mengingatkan mereka untuk tetap setia kepada-Nya dalam pengharapan akan masa depan yang lebih baik.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 33:

1. Firman TUHAN tentang pemulihan dan penyembuhan (Yeremia 33:6-9)
- TUHAN berjanji untuk membawa kesehatan, kesembuhan, kedamaian, dan kebenaran kepada Yehuda dan Israel.
- TUHAN akan membangun mereka kembali dan mengampuni semua kejahatan mereka.

2. Janji pemulihan kota-kota dan suara sukacita (Yeremia 33:10-11)
- Kota-kota Yehuda dan Yerusalem yang sunyi dan sepi akan kembali bersemangat dengan suara sukacita dan kegembiraan.
- Suara pernikahan dan nyanyian syukur akan terdengar lagi di kota-kota tersebut.

3. Panggilan untuk bersyukur kepada TUHAN (Yeremia 33:11)
- TUHAN adalah baik dan kasih setia-Nya tetap untuk selamanya.
- Kita harus bersyukur kepada TUHAN semesta alam.

4. Janji pemulihan dan keberlimpahan ternak (Yeremia 33:12-13)
- Di tempat-tempat yang sebelumnya kosong, akan ada gembala yang mengistirahatkan ternak mereka.
- Ternak akan melintas lagi di kota-kota Yehuda dan sekitarnya.

5. Janji tentang "Cabang Kebenaran" bagi Daud (Yeremia 33:14-16)
- TUHAN akan menumbuhkan "Cabang Kebenaran" bagi Daud, yang akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri itu.
- Yehuda akan diselamatkan dan Yerusalem akan tinggal dengan aman.
- Dia akan dipanggil dengan nama "TUHAN adalah kebenaran kita."

6. Perjanjian TUHAN dengan siang, malam, Daud, dan imam-imam Lewi (Yeremia 33:19-22)
- Jika perjanjian TUHAN dengan siang dan malam dapat dilanggar, maka perjanjian dengan Daud dan imam-imam Lewi juga dapat dilanggar.
- Namun, TUHAN akan melipatgandakan keturunan Daud dan orang-orang Lewi yang melayani-Nya.

7. Rendahnya pandangan bangsa terhadap jemaat TUHAN (Yeremia 33:24-26)
- Bangsa merendahkan jemaat TUHAN dan menganggap bahwa TUHAN telah menolak mereka.
- Namun, TUHAN berjanji untuk menegakkan perjanjian-Nya dengan keturunan Yakub dan Daud serta memberikan belas kasih kepada mereka.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan ditahan di penjara.
- TUHAN: Allah yang menjadikan bumi dan membentuknya, yang memberikan firman kepada Yeremia.
- Raja Yehuda: Raja yang memerintah Yehuda pada saat itu.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Halaman penjara: Tempat di mana Yeremia ditahan.
- Rumah-rumah kota: Kota-kota di Yehuda.
- Istana-istana Raja Yehuda: Istana-istana yang dibangun oleh Raja Yehuda.
- Kota ini: Kota Yerusalem.
- Kota-kota Yehuda: Kota-kota di wilayah Yehuda.
- Jalan-jalan Yerusalem: Jalan-jalan di kota Yerusalem.
- Kota-kota daerah perbukitan: Kota-kota di daerah perbukitan.
- Kota-kota dataran rendah: Kota-kota di daerah dataran rendah.
- Kota-kota Negeb: Kota-kota di wilayah Negeb.
- Tanah Benyamin: Wilayah Benyamin.
- Daerah sekitar Yerusalem: Wilayah di sekitar kota Yerusalem.

Kata kunci dalam Kitab Yeremia pasal 33 adalah sebagai berikut:

1. Firman TUHAN: Firman TUHAN adalah pesan yang diberikan oleh Allah kepada Yeremia untuk disampaikan kepada umat-Nya.
2. Penjara: Yeremia ditahan di penjara saat menerima firman TUHAN untuk kedua kalinya.
3. Rumah-rumah kota dan istana-istana: Firman TUHAN mengenai rumah-rumah kota dan istana-istana yang akan diruntuhkan dalam pertahanan terhadap pengepungan dan pedang.
4. Kesehatan dan kesembuhan: Allah berjanji untuk membawa kesehatan dan kesembuhan kepada umat-Nya.
5. Kedamaian dan kebenaran: Allah akan memperlihatkan kedamaian dan kebenaran yang berlimpah kepada umat-Nya.
6. Pujian dan kemuliaan: Kota ini akan menjadi nama kesukaan, pujian, dan kemuliaan di hadapan semua bangsa di bumi.
7. Reruntuhan tanpa manusia: Firman TUHAN mengenai kota-kota yang sunyi sepi dan tanpa penghuni, namun akan kembali didiami dengan suara sukacita dan kegembiraan.
8. Kasih setia-Nya: Allah adalah baik dan kasih setia-Nya tetap untuk selamanya.
9. Tempat tinggal para gembala: Allah akan memulihkan keadaan negeri dan memberikan tempat tinggal bagi para gembala yang mengistirahatkan ternak mereka.
10. Cabang Kebenaran: Allah akan menumbuhkan Cabang Kebenaran bagi Daud, yang akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri itu.
11. TUHAN adalah kebenaran kita: Dalam hari-hari itu, Yehuda akan diselamatkan dan Yerusalem akan tinggal dengan aman, dan TUHAN akan dipanggil sebagai kebenaran kita.
12. Perjanjian dengan Daud dan imam-imam Lewi: Allah menegaskan bahwa perjanjian-Nya dengan Daud dan imam-imam Lewi tidak akan dilanggar.
13. Merendahkan jemaat-Nya: Bangsa ini telah merendahkan jemaat-Nya sehingga mereka tidak lagi menjadi suatu bangsa di hadapan mereka.
14. Penolakan dan pemulihan: Allah menegaskan bahwa jika Ia tidak menegakkan perjanjian-Nya, Ia akan menolak keturunan Yakub dan Daud, tetapi Ia akan memulihkan keadaan mereka dan memberikan belas kasih kepada mereka.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui firman-Nya kepada Yeremia dalam pasal ini?
2. Bagaimana perbandingan antara keadaan Yerusalem yang sedang dalam kehancuran dengan janji pemulihan dan penyembuhan yang diberikan oleh TUHAN?
3. Bagaimana kita dapat menghubungkan janji-janji pemulihan dan penyembuhan yang diberikan oleh TUHAN kepada Yerusalem dengan kehidupan kita sebagai orang percaya?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa arti dan pentingnya nama "TUHAN adalah kebenaran kita" yang diberikan kepada Mesias yang akan datang?
2. Bagaimana kita dapat melihat pemenuhan janji-janji TUHAN dalam pasal ini dalam sejarah Israel dan dalam konteks kehidupan kita sebagai orang percaya?
3. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip-prinsip pemulihan dan penyembuhan yang diberikan oleh TUHAN kepada Yerusalem dalam kehidupan kita sehari-hari?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 33:
1. Pasal ini menunjukkan kasih setia TUHAN yang tetap untuk selamanya, meskipun umat-Nya telah berdosa dan mengalami hukuman-Nya.
2. TUHAN berjanji untuk memulihkan keadaan Yehuda dan Yerusalem, memberikan kesehatan, kesembuhan, kedamaian, dan kebenaran yang berlimpah.
3. Pasal ini juga mengungkapkan janji pemulihan dan penyembuhan yang melibatkan pemulihan kehidupan sosial dan keagamaan, termasuk suara sukacita, suara pernikahan, dan kehidupan yang aktif di kota-kota.
4. TUHAN juga menegaskan bahwa keturunan Daud tidak akan terputus dari takhta dan imam-imam Lewi tidak akan kekurangan pelayan di hadapan-Nya.
5. Pasal ini mengakhiri dengan mengingatkan bahwa TUHAN akan menegakkan perjanjian-Nya dengan siang dan malam, langit dan bumi, dan akan memberikan belas kasih kepada keturunan Yakub dan Daud.

Dari pasal 33 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kamu pelajari dan terapkan dalam hidupmu:

1. Berserulah kepada Tuhan: Tuhan mendengar doa-doa kita dan Dia siap menjawabnya. Ketika kita menghadapi kesulitan atau masalah, kita dapat berseru kepada Tuhan dan meminta pertolongan-Nya.

2. Pengampunan dan pemulihan: Tuhan adalah Allah yang penuh kasih dan pengampun. Jika kita bertobat dari dosa-dosa kita dan memohon pengampunan-Nya, Tuhan akan membersihkan kita dan memulihkan keadaan kita.

3. Bersyukur kepada Tuhan: Kita harus selalu bersyukur kepada Tuhan karena kasih setia-Nya yang tetap abadi. Meskipun kita menghadapi kesulitan, kita dapat bersyukur karena Tuhan akan memulihkan dan memberikan kebaikan bagi kita.

4. Keadilan dan kebenaran: Tuhan berjanji untuk menumbuhkan "Cabang Kebenaran" bagi Daud, yang akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri itu. Kita juga harus berusaha hidup dengan keadilan dan kebenaran dalam segala hal yang kita lakukan.

Berikut adalah beberapa doa yang dapat kamu doakan berdasarkan pasal ini:

1. Doa pengampunan: Tuhan, aku mengakui dosa-dosaku dan memohon pengampunan-Mu. Bersihkan aku dari segala kejahatan dan dosa yang aku lakukan. Aku berharap untuk mengalami pemulihan dan pengampunan-Mu.

2. Doa syukur: Tuhan, aku bersyukur karena kasih setia-Mu yang tetap abadi. Meskipun aku menghadapi kesulitan, aku percaya bahwa Engkau akan memulihkan keadaanku dan memberikan kebaikan bagi hidupku.

3. Doa keadilan dan kebenaran: Tuhan, bantulah aku untuk hidup dengan keadilan dan kebenaran di segala aspek hidupku. Berikan aku kekuatan dan hikmat untuk melakukan apa yang benar di mata-Mu dan di hadapan manusia.

4. Doa pemulihan dan belas kasih: Tuhan, aku berdoa agar Engkau memulihkan keadaanku dan memberikan belas kasih-Mu. Aku percaya bahwa Engkau akan melipatgandakan kebaikan dan berkat dalam hidupku.

Semoga doa-doa ini membantu kamu dalam menghadapi kehidupan sehari-hari dan memperoleh pemulihan serta berkat dari Tuhan.