Statistik	10 pasal, 280 ayat, 7.441 kata
Penulis	Ezra
Tema	Pemulihan Kaum Sisa; Kedudukan dan kuasa Firman; Allah dalam hidup umatNya.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Babel, Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Pemulihan.
Kristus Di Alkitab	Dialah yang membangun kembali tembok yang runtuh dalam kehidupan manusia

Kitab Ezra adalah bagian dari sejarah yang berkesinambungan dari orang Yahudi yang ditulis setelah masa pembuangan, terdiri atas 1 dan 2 Tawarikh, Ezra, dan Nehemia. Dalam PL Ibrani, Ezra dan Nehemia semulanya satu kitab sebagaimana halnya 1 dan 2 Tawarikh. Para ahli Alkitab pada umumnya beranggapan bahwa sejarah yang disajikan dalam kitab-kitab ini pertama-tama merupakan karya yang terilham dari seorang pengarang pada masa pascapembuangan. Sekalipun penulisnya tidak pernah disebutkan dalam Alkitab, tetapi hampir semua sumber Yahudi dan Kristen, serta juga banyak ahli modern, percaya bahwa pengarangnya adalah Ezra, imam dan ahli Taurat itu. Untuk keterangan lebih terinci mengenai peran Ezra sebagai pengarang, Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053.

Menurut tradisi, Ezralah yang mengumpulkan semua kitab PL menjadi satu unit, memulai bentuk ibadah yang dipakai di sinagoge dan mendirikan Sinagoge Besar di Yerusalem di mana kanon PL akhirnya ditetapkan. Ezra adalah seorang pemimpin saleh dengan kesetiaan yang kokoh dan kasih yang mendalam kepada Firman Allah. Sejarahnya yang tertulis dalam 1 dan 2 Tawarikh serta Ezra dan Nehemia menekankan tema pengharapan, kebangunan, pembaharuan, dan pemulihan umat Allah. Seluruh sejarah ini ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM.

Kitab Ezra mencatat bagaimana Allah menggenapi janji nubuat-Nya melalui Yeremia (Ezr 29:10-14) untuk memulihkan orang Yahudi setelah 70 tahun pembuangan dengan membawa mereka kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1). Keruntuhan Yehuda dan pembuangan mereka ke Babel terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (605 SM), kalangan bangsawan muda Yehuda, termasuk Daniel, dibuang ke Babel; pada tahap kedua (597 SM) ada sekitar 11.000 orang buangan lagi, termasuk Yehezkiel; dan pada tahap ketiga (586 SM) penduduk Yehuda yang tersisa, kecuali Yeremia dan rakyat yang paling miskin, diangkut. Demikian pula, pemulihan kaum sisa buangan, sebagai penggenapan nubuat Yeremia, terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (538 SM) 50.000 orang kembali di bawah pimpinan Zerubabel dan Yesua (bd. Ezr 2:1-70); pada tahap kedua (457 SM) lebih dari 1.700 orang laki-laki (tambah wanita dan anak-anak, berjumlah 5.000-10.000 orang Yahudi) berangkat pulang di bawah pimpinan Ezra (bd. Ezr 8:1-14,18-21); dan pada tahap ketiga (444 SM) Nehemia memimpin kelompok lain lagi (bd. Neh 2:1-10). Perhatikan bahwa rombongan pertama pada tahun 538 kembali ke Yerusalem sekitar 70 tahun setelah pengangkutan pertama ke dalam pembuangan.

Sekitar dua tahun setelah kerajaan Babel dikalahkan dan diganti kerajaan Persia (539 SM), dimulailah pengembalian orang Yahudi ke tanah air mereka. Kitab Ezra mencatat tahap pertama dan kedua dari pemulihan itu, yang melibatkan tiga raja Persia (Koresy, Darius, dan Artahsasta) dan lima pemimpin rohani yang terkemuka:

1. (1) Zerubabel, yang memimpin rombongan pertama untuk mendirikan kembali Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci;
2. (2) Yesua, seorang imam besar saleh yang membantu Zerubabel;
3. (3) Hagai dan
4. (4) Zakharia, dua nabi Allah yang menasihatkan umat itu untuk menyelesaikan pembangunan Bait Suci; dan
5. (5) Ezra, yang memimpin rombongan kedua ke Yerusalem dan yang dipakai Allah untuk memulihkan kerohanian dan moralitas umat itu.

Jikalau Ezra adalah penulis kitab ini, sesuatu yang sangat mungkin, ia menyusun catatan sejarah ini di bawah ilham Roh Kudus dengan merujuk kepada aneka dokumen dan surat yang resmi (mis. Ezr 1:2-4; Ezr 4:11-22; Ezr 5:7-17; Ezr 6:1-12), daftar keturunan (mis. Ezr 2:1-70), dan catatan pribadi (mis Ezr 7:27--9:15). Kitab ini ditulis dalam bahasa Ibrani, kecuali Ezr 4:8--6:18 dan Ezr 7:12-26 yang ditulis dalam bahasa Aram, bahasa resmi kaum buangan.

1. I. Rombongan Pertama Orang Buangan yang Kembali ke Yerusalem
   (Ezr 1:1-6:22)
   
1. A. Pengumuman dan Persediaan dari Koresy
   (Ezr 1:1-11)
   
2. B. Daftar Orang Buangan yang Kembali
   (Ezr 2:1-70)
   
3. C. Pemugaran Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:1-13)
   
1. 1. Persembahan Korban Dimulai Kembali
   (Ezr 3:1-6)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:7-13)
   
4. D. Pembangunan Bait Suci Terhenti Karena Perlawanan
   (Ezr 4:1-24)
   
5. E. Pembangunan Bait Suci Dimulai Lagi dan Diselesaikan
   (Ezr 5:1-6:18)
   
1. 1. Dorongan dari Para Nabi
   (Ezr 5:1-2)
   
2. 2. Protes dari Bupati Tatnai
   (Ezr 5:3-17)
   
3. 3. Darius Mengesahkan Pembangunan Bait Suci
   (Ezr 6:1-12)
   
4. 4. Bait Suci Selesai Dibangun Lalu Ditahbiskan
   (Ezr 6:13-18)
   
6. F. Perayaan Paskah
   (Ezr 6:19-22)
   
2. II. Rombongan Kedua Orang Buangan Kembali ke Yerusalem di Bawah Pimpinan Ezra
   (Ezr 7:1-10:44)
   
1. A. Misi Ezra Disahkan oleh Artahsasta
   (Ezr 7:1-28)
   
2. B. Perjalanan Ezra dan Orang-Orang yang Menyertainya
   (Ezr 8:1-36)
   
3. C. Berbagai Pembaharuan oleh Ezra di Yerusalem
   (Ezr 9:1-10:44)
   
1. 1. Pengutukan Nikah Campur Dengan Orang Kafir
   (Ezr 9:1-4)
   
2. 2. Pengakuan Dosa Ezra dan Syafaatnya bagi Umat Itu
   (Ezr 9:5-15)
   
3. 3. Pertobatan dan Pembaharuan Umum
   (Ezr 10:1-44)
   

Kitab ini ditulis untuk menunjukkan pemeliharaan dan kesetiaan Allah dalam memulihkan kaum sisa Yahudi dari pembuangan mereka di Babel

1. (1) dengan menggerakkan hati tiga raja Persia yang berbeda-beda agar membantu umat Allah untuk kembali ke negeri mereka, menetap kembali di Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci; dan
2. (2) dengan menyediakan para pemimpin yang saleh dan andal untuk memimpin kaum sisa yang kembali dalam suatu kebangunan ibadah, komitmen kepada firman Allah, dan pertobatan dari ketidaksetiaan kepada Allah.

Sejumlah tema dalam kitab Ezra mengundang orang Kristen untuk meninjau hubungan mereka dengan Allah.

1. Pengalaman Kristiani
Ezra menyadari bahwa Allah bekerja dalam hidupnya dan memimpin setiap langkahnya. Camkanlah khususnya ungkapan ini, "tangan Tuhan Allahnya berada di atasnya" (Ezr 7:6,9,28; 8:22,31). Pada saat-saat apa Anda merasakan kuasa Allah dalam hidup Anda?

2. Ambisi Kristiani
Kerinduan terbesar dalam kehidupan Ezra adalah firman Allah (Ezr 7:10). Ia mempelajarinya; menaati dan mengajarkannya. Belajar dan ketaatan seharusnya berjalan berdampingan. Lihatlah betapa erat hubungannya dengan Mazmur 119. Dengan cara bagaimana mempelajari Alkitab mempengaruhi hidup Anda?

3. Memberi secara Kristiani
Cara Anda menggunakan harta milik Anda merupakan suatu indikasi keadaan rohani Anda. Bangsa Yahudi yang baru kembali dari pembuangan memberi dengan spontan kepada Allah (Ezr 2:68,69). Tinjaulah kembali apa yang Anda berikan kepada Allah di bawah terang pengajaran yang terdapat dalam 2Korintus 8 dan 2Korintus 9, dan 1Korintus 16:2.

4. Kemurnian Kristiani
Tinjaulah hidup Anda dengan maksud untuk menemukan titik-titik rawan tempat Anda cenderung mengadakan kompromi dengan iman Anda. Langkah-langkah praktis apa saja yang dapat Anda ambil untuk memastikan bahwa Anda tidak mengadakan kompromi.

5. Kegagalan Kristiani
Pada waktu Anda mengalami kegagalan seperti yang dialami oleh bangsa Yahudi, apa yang telah Anda lakukan? Sebagian orang mencoba untuk melupakannya, tetapi Ezra (Ezr 9:1-10:44) mengajarkan bahwa kegagalan harus dihadapi, diakui, disesali dan diluruskan. Dengan jalan demikian pengampunan sejati dapat dirasakan.

6. Iman Kristiani
Tindakan Ezra untuk kembali ke Yerusalem tanpa dikawal oleh pasukan bersenjata merupakan tindakan yang sangat berani (Ezr 8:21-23). Mengapakah ia melakukan hal itu? Melalui perbuatan iman, baik kecil maupun besar, apakah Allah telah memanggil Anda dalam kehidupan kekristenan Anda? Sampai di mana pertumbuhan rohani bergantung pada perbuatan iman seperti itu.

Ke-10 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian:

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-6; Ezr 1:1--6:22) mencatat kembalinya rombongan pertama orang buangan Yahudi ke Yerusalem dan pembangunan kembali Bait Suci;
2. (2) Bagian kedua (pasal 7-10; Ezr 7:1--10:443) menguraikan kembalinya rombongan kedua di bawah Ezra dan pembaharuan rohani yang mengikutinya.
3. (1) Bagian pertama mulai di mana 2 Tawarikh berakhir -- dengan penahanan orang Yahudi dan pengumuman Raja Koresy dari Persia (538 SM) yang mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1-11); pasal 2; Ezr 2:1-70 mencatat nama orang-orang yang ikut rombongan pertama. Pentinglah bahwa hanya sekitar 50.000 orang Yahudi di antara sejuta atau lebih yang terbuang berada dalam rombongan pertama yang kembali (Ezr 1:5; Ezr 2:64-65). Dalam pasal 3 (Ezr 3:1-13), Zerubabel (seorang keturunan Daud) dan Yesua (sang imam besar) mengerahkan umat itu untuk memulai pembangunan kembali Bait Suci yang rusak. Musuh-musuh yang lihai dari Yehuda mempergunakan sarana-sarana politik untuk menghentikan proyek ini selama beberapa waktu (pasal 4; Ezr 4:1-24), tetapi akhirnya pekerjaan dimulaikan kembali dan Bait Suci diselesaikan pada tahun 516 SM (pasal 5-6; Ezr 5:1--6:22).
4. (2) Kesenjangan selama 60 tahun memisahkan pasal 6 (Ezr 6:1-22) dengan pasal 7 (Ezr 7:1-36). Selama itu Ester berkuasa sebagai ratu di Persia dengan Ahasyweros I. Ester menjadi ratu sekitar 478 SM (Lihat "PENDAHULUAN ESTER" 08069). Pasal 7-8 (Ezr 7:1--8:36) mencatat berbagai peristiwa sekitar 20 tahun kemudian ketika rombongan yang lebih kecil kembali dari Persia ke Yerusalem di bawah pimpinan Ezra. Sedangkan rombongan pertama berhasil membangun kembali rumah Allah, Ezra berusaha memulihkan Hukum Allah di dalam hati umat itu (bd. Neh 8:1-8). Ezra menjumpai kemerosotan rohani dan moral yang luas antara kaum pria Yehuda, yang tampak dari nikah campur dengan wanita kafir. Dengan kesedihan yang mendalam, Ezra mengakui dosa-dosa mereka kepada Allah dan mengadakan syafaat demi mereka (pasal 9; Ezr 9:1-15). Kitab ini berakhir dengan peristiwa Ezra memimpin para pria dalam pertobatan di depan umum dan pembatalan ikatan pernikahan dengan wanita kafir (pasal 10; Ezr 10:1-44).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Ezra-Nehemia adalah satu-satunya catatan sejarah dalam Alkitab mengenai pengembalian orang Yahudia pada masa pascapembuangan di Palestina.
2. (2) Ciri yang menonjol dari kitab ini ialah bahwa di antara dua bagian utamanya (pasal 1-6, 7-10; Ezr 1:1--6:22; Ezr 7:1--10:44) terdapat kesenjangan sejarah sekitar 60 tahun. Seluruh kitab ini meliput sekitar 80 tahun.
3. (3) Ezra menunjukkan dengan jelas bagaimana Allah menjaga firman-Nya sehingga pasti digenapi (bd. Yer 1:12; Yer 29:10); Allah mengarahkan hati para raja Persia bagaikan mengatur aliran sungai supaya mengembalikan umat-Nya ke negeri mereka (Ezr 1:1; Ezr 7:11-28; bd. Ams 21:1);
4. (4) Tindakan Ezra terhadap para wanita kafir yang tidak percaya yang telah dinikahi laki-laki Yahudi (termasuk imam-imam) dengan melanggar perintah-perintah Allah melukiskan dengan nyata bagaimana Allah
1. (a) menuntut agar umat-Nya hidup terpisah dari dunia kafir, dan
2. (b) kadang-kadang memakai pembedahan radikal supaya menangani kompromi yang berbahaya dan rawan di antara umat-Nya. Tindakan Ezra dengan tegas mengingatkan umat perjanjian akan panggilan utama mereka untuk menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6), bukan sekedar suatu kesatuan nasional campuran lainnya.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kembalinya kaum sisa Yahudi ke negeri mereka dan pembangunan kembali bait suci menyatakan bahwa Allah senantiasa ingin memulihkan umat-Nya yang menyeleweng. Jalan-jalan-Nya mencakup bukan saja hukuman karena kemurtadan, tetapi juga pemulihan dan harapan bagi kaum sisa yang percaya, yang melaluinya Allah mengarahkan aliran penebusan pada jalan akhirnya. Prinsip ini dilihat dalam PB, di mana suatu kaum sisa Yahudi yang percaya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Mesias mereka, sedangkan arus utama penebusan disalurkan kembali dari orang Yahudi yang tidak percaya kepada orang bukan Yahudi di gereja mula-mula.

Ezra pergi ke Yerusalem

Perjalanan Ezra ke Yerusalem dan ucapan syukurnya.

7:1 Ezra berangkat ke Yerusalem.
7:11 Salinan surat perintah yang baik dari Artahsasta kepada Ezra.
7:27 Ezra meninggikan TUHAN atas kebaikan-Nya.

Ezra diberi kuasa oleh raja untuk mengatur kebaktian dalam rumah Allah (7:1-28)
Persiapan perjalanan (7:28--8:30)

Allah, Ezra, Artahsasta.

Abisua, Ahitub, Allah, Amarya, Artahsasta, Azarya, Babel, Buki, Efrat, Eleazar, Ezra, Harun, Hilkia, Israel, Lewi, Merayot, Musa, Persia, Pinehas, Salum, Seraya, Taurat, TUHAN, Uzi, Yehuda, Yerusalem, Zadok, Zerahya

Allah sanggup melakukan bagi kita jauh melimpah melebihi semua yang kita minta atau pikirkan. Ketika para pejabat digerakkan untuk mendorong pekerjaan gereja, kita harus bersyukur kepada Allah yang menaruh itu di dalam hati mereka sehingga melakukan hal itu.

-

Pasal 7 dari Kitab Ezra menceritakan tentang kedatangan Ezra ke Yerusalem pada masa pemerintahan Artahsasta, raja Persia. Ezra adalah seorang ahli kitab yang mahir dalam Hukum Musa yang diberikan oleh TUHAN. Raja memberikan semua permintaan Ezra karena tangan TUHAN Allahnya menaungi dia. Ezra tiba di Yerusalem dengan rombongan orang Israel pada bulan kelima, pada tahun ketujuh pemerintahan raja itu. Tujuan kedatangan mereka adalah untuk meneliti Hukum TUHAN, melaksanakannya, dan mengajarkannya kepada orang Israel. Raja Artahsasta juga memberikan surat kepada Ezra yang memberikan izin kepada semua orang Israel yang ingin pergi ke Yerusalem untuk pergi bersamanya. Raja juga memberikan perak dan emas untuk dipersembahkan kepada Allah di Bait Allah di Yerusalem. Ezra juga diberi wewenang untuk mengatur pejabat pengadilan dan hakim di daerah seberang sungai yang mengikuti hukum Allah. Pasal ini juga menunjukkan kasih setia TUHAN yang memperindah Bait Allah di Yerusalem dan memberikan kekuatan kepada Ezra dalam tugasnya.

Latar belakang dari pasal ke-7 dari Kitab Ezra adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ke-7 terjadi pada masa pemerintahan Raja Artahsasta I dari Persia, sekitar tahun 458 SM. Pada saat itu, sebagian orang Yahudi telah kembali dari pembuangan di Babel dan telah memulai pembangunan kembali Bait Suci di Yerusalem.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, Persia adalah kekuatan dominan di wilayah tersebut. Raja Artahsasta I memberikan izin kepada Ezra, seorang imam dan ahli Taurat, untuk kembali ke Yerusalem dengan tugas mengajar hukum Allah kepada umat Israel dan memimpin mereka dalam ibadah yang benar.

Konteks Literatur:
Kitab Ezra adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini berisi catatan tentang pemulihan umat Israel setelah pembuangan mereka ke Babel.

Konteks Teologis:
Pasal ke-7 menunjukkan kasih karunia Allah yang memungkinkan umat Israel untuk kembali ke tanah mereka dan memulihkan ibadah yang benar. Ezra adalah seorang pemimpin rohani yang berperan penting dalam mengajarkan dan menerapkan hukum Allah di antara umat Israel.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 6, dicatat bahwa pembangunan Bait Suci telah selesai setelah menghadapi berbagai tantangan dan hambatan. Raja Darius dari Persia mengeluarkan dekrit yang melindungi umat Israel dan memberikan dana untuk pembangunan Bait Suci. Pasal 6 juga mencatat perayaan Paskah yang pertama kali diadakan setelah pembangunan Bait Suci selesai.

Dengan latar belakang ini, pasal 7 melanjutkan kisah pemulihan umat Israel di bawah kepemimpinan Ezra, yang diberikan izin oleh Raja Artahsasta I untuk kembali ke Yerusalem dan mengajar hukum Allah kepada umat Israel.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ezra pasal 7:

1. Keturunan dan latar belakang Ezra (Ezra 7:1-6)
- Ezra adalah keturunan imam dan keturunan Harun, Imam Agung.
- Dia adalah ahli kitab dan mahir dalam Hukum Musa yang diberikan oleh TUHAN.

2. Kedatangan Ezra di Yerusalem (Ezra 7:7-10)
- Ezra tiba di Yerusalem pada bulan kelima, pada tahun ketujuh pemerintahan raja Artahsasta.
- Dia datang dengan tujuan untuk meneliti Hukum TUHAN, melakukannya, dan mengajarkan ketetapan-ketetapan dan peraturan-peraturan-Nya di Israel.

3. Surat perintah dari Raja Artahsasta kepada Ezra (Ezra 7:11-26)
- Raja Artahsasta memberikan surat perintah kepada Ezra untuk menyelidiki Yehuda dan Yerusalem berdasarkan hukum Allah dan membawa persembahan sukarela untuk Bait Allah.
- Raja juga memberikan perintah kepada bendahara untuk memberikan bantuan finansial kepada Ezra dan memastikan bahwa semua permintaannya dipenuhi.

4. Tugas dan tanggung jawab Ezra (Ezra 7:25-26)
- Ezra diberi wewenang untuk menunjuk pejabat pengadilan dan hakim untuk mengadili orang-orang yang tinggal di daerah seberang sungai.
- Dia juga bertanggung jawab untuk mengajarkan hukum Allah kepada mereka yang belum mengetahuinya.

5. Kasih setia TUHAN dan dukungan raja (Ezra 7:27-28)
- Ezra bersyukur kepada TUHAN karena raja telah memperindah Bait TUHAN di Yerusalem.
- Dia merasa dikuatkan oleh tangan TUHAN dan berhasil mengumpulkan pemimpin Israel untuk pergi bersamanya.

Referensi:
- Ezra 7:1-28

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Artahsasta: Raja Persia pada masa itu.
- Ezra: Anak Seraya, ahli kitab yang datang dari Babel. Dia adalah ahli dalam Hukum Musa yang diberikan oleh TUHAN, Allah Israel.
- Seraya: Ayah Ezra.
- Azarya: Kakek Ezra.
- Hilkia: Ayah Azarya.
- Salum: Kakek Hilkia.
- Zadok: Ayah Salum.
- Ahitub: Kakek Zadok.
- Amarya: Ayah Ahitub.
- Merayot: Kakek Amarya.
- Zerahya: Ayah Merayot.
- Uzi: Kakek Zerahya.
- Buki: Ayah Uzi.
- Abisua: Kakek Buki.
- Pinehas: Ayah Abisua.
- Eleazar: Kakek Pinehas.
- Harun: Imam Agung pada masa itu.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Babel: Tempat asal Ezra, di mana dia datang dari.
- Yerusalem: Tempat tujuan Ezra dan rombongannya. Mereka tiba di Yerusalem pada bulan kelima, pada tahun ketujuh pemerintahan raja Artahsasta.

Kata kunci dalam Kitab Ezra pasal 7 adalah:

1. Artahsasta: Raja Persia pada masa itu.
2. Ezra: Ahli kitab yang datang dari Babel.
3. Hukum Musa: Hukum yang diberikan oleh TUHAN kepada bangsa Israel.
4. Yerusalem: Kota yang menjadi tujuan Ezra dan para keturunan Israel.
5. Perak dan emas: Persembahan sukarela untuk Bait Allah di Yerusalem.
6. Bait Allah: Tempat ibadah yang akan diperindah.
7. Bendahara: Orang yang bertanggung jawab atas penyediaan kebutuhan Bait Allah.
8. Hikmat Allah: Kebijaksanaan yang diberikan oleh Allah kepada Ezra.
9. Hukum Allah: Hukum yang harus diajarkan dan ditegakkan oleh Ezra.
10. Kasih setia: Karunia yang diberikan oleh TUHAN kepada Ezra dan raja Artahsasta.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam mempelajari Kitab Ezra pasal 7:

1. Apa yang Anda ketahui tentang Ezra? Mengapa dia dianggap sebagai ahli kitab dan ahli hukum Allah?
2. Mengapa Raja Artahsasta memberikan kuasa kepada Ezra untuk pergi ke Yerusalem? Apa tujuan utama dari perjalanan Ezra?
3. Mengapa Ezra begitu penting dalam memulihkan ibadah dan kehidupan rohani di Yerusalem?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Ezra yang sungguh-sungguh dalam mempelajari dan mengajarkan hukum TUHAN?
5. Mengapa Raja Artahsasta memberikan perintah kepada semua bendahara untuk memberikan sumbangan kepada Ezra? Apa arti penting dari sumbangan ini dalam ibadah di Bait Allah?
6. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip yang terdapat dalam pasal ini dalam kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?
7. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh penulis Kitab Ezra melalui pasal ini?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami lebih dalam isi dari Kitab Ezra pasal 7 dan menggali kekayaan yang terdapat dalam Alkitab.

Dari pasal 7 Kitab Ezra, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kehendak Allah: Ezra menetapkan hatinya untuk meneliti Hukum TUHAN, melakukannya, dan mengajarkan ketetapan-ketetapan dan peraturan-peraturan-Nya di Israel. Kita juga harus memiliki tekad yang sama untuk mempelajari Firman Tuhan, melaksanakan ajaran-Nya, dan mengajarkannya kepada orang lain.

2. Ketergantungan pada Tuhan: Ezra mengakui bahwa tangan baik Allahnya menaungi dia. Kita juga harus mengandalkan Tuhan dalam setiap langkah hidup kita dan percaya bahwa Dia akan melindungi dan membimbing kita.

3. Ketaatan terhadap otoritas: Ezra diutus oleh raja dan penasihatnya untuk menyelidiki Yehuda dan Yerusalem berdasarkan hukum Allah. Kita juga harus taat kepada otoritas yang telah ditetapkan, baik dalam hal pemerintahan maupun dalam hal kepatuhan terhadap hukum Allah.

4. Pelayanan dan pengorbanan: Ezra diberi tugas untuk membawa perak dan emas yang dipersembahkan oleh raja dan para penasihatnya, serta persembahan sukarela dari rakyat dan para imam, untuk Bait Allah di Yerusalem. Kita juga harus siap untuk melayani dan mengorbankan diri kita untuk kepentingan kerajaan Allah.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Maha Kuasa,

Terima kasih atas Firman-Mu yang tercantum dalam Kitab Ezra. Ajarilah kami untuk memiliki tekad yang sama seperti Ezra, untuk mempelajari Firman-Mu, melaksanakan ajaran-Mu, dan mengajarkannya kepada orang lain. Bimbinglah kami dalam ketergantungan kami pada-Mu, dan percayakanlah kami kepada tangan-Mu yang baik yang melindungi dan membimbing kami.

Bantu kami untuk taat kepada otoritas yang telah Engkau tetapkan, baik dalam hal pemerintahan maupun dalam hal kepatuhan terhadap hukum-Mu. Berilah kami semangat pelayanan dan kesiapan untuk mengorbankan diri kami demi kepentingan kerajaan-Mu.

Terima kasih atas kasih setia-Mu yang tak terbatas. Kami mohon agar Engkau memberkati kami dalam hidup kami sehari-hari dan memperindah Bait-Mu di tengah-tengah kami. Amin.