Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Pemerintahan Ahas yang jahat

Pemerintahan Ahaz. Perang melawan Rekah. Doa syafaat Obed. Penyerbuan orang Edom dan Filistin.

28:1 Ahas memerintah dengan sangat jahat di mata TUHAN, dibuat menderita oleh orang Aram.
28:6 Orang Yehuda ditawan oleh orang Israel, dipulangkan setelah mendapat nasihat dari Obed.
28:16 Ahas mengirim orang untuk meminta bantuan kepada raja Asyur, tidak mendapatkan bantuan.
28:22 Dalam keadaannya yang semakin sulit dia semakin mendekat pada berhala.
28:26 Dia meninggal, Hizkia menggantikannya.

Raja Ahas (28:1-27)

Allah, Ahaz, raja Aram, Tiglat-Pilneser, Zikhri, Pekah, Obed.

Ahas, Allah, Amasa, Aram, Asyur, Ayalon, Azarya, Azrikam, Baal, Ben-Hinom, Berekhya, Bet-Semes, Daerah Bukit, Damsyik, Daud, Edom, Efraim, Elkana, Filistin, Gederot, Gomzo, Hadlai, Hizkia, Israel, Maaseya, Mesilemot, Negeb, Oded, Pekah, Remalya, Salum, Samaria, Sokho, Tilgat-Pilneser, Timna, TUHAN, Yehizkia, Yehuda, Yerikho, Yerusalem, Yohanan, Zikhri

Jika manusia tidak mau direndahkan oleh penghukuman Allah, Allah akan mencari cara untuk merendahkan mereka dan akan menjadikan mereka tercela karena mereka begitu keras.

ay. 16. Kerenggangan/pemisahan dari Kristus diikuti dengan mencari perlindungan dari musuh Kristus, ay. 20, namun musuh Kristus tidak dapat menguatkan umat Allah.

Pada pasal 28 dari Kitab 2 Tawarikh, menceritakan tentang pemerintahan Raja Ahas di Yerusalem. Ahas tidak hidup menurut kehendak TUHAN dan melakukan banyak kekejian seperti membuat patung-patung tuangan untuk para Baal, membakar anak-anaknya dalam api, dan mempersembahkan kurban di tempat-tempat yang tidak semestinya. Akibatnya, TUHAN menyerahkan dia ke tangan raja Aram dan raja Israel yang menaklukkan Yehuda dan membunuh banyak orang. Namun, ada seorang nabi TUHAN bernama Oded yang menegur para tentara Israel dan meminta mereka untuk mengembalikan para tawanan yang mereka ambil. Beberapa pemimpin dari keturunan Efraim mendengarkan nasehat Oded dan membebaskan para tawanan. Setelah itu, orang-orang Israel kembali ke Samaria. Raja Ahas juga mengalami kekalahan dari bangsa Edom dan orang Filistin. Meskipun dia mencoba meminta bantuan dari raja Asyur, tetapi hal itu tidak membantunya. Ahas semakin bertindak tidak setia kepada TUHAN dan menyembah ilah-ilah lain. Akhirnya, Ahas meninggal dan digantikan oleh anaknya, Hizkia.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli sejarah, dan berfungsi sebagai catatan sejarah Israel dari zaman raja Daud hingga pembuangan ke Babel dan pemulihan kembali ke tanah Israel.

Pasal 28 dari Kitab 2 Tawarikh terutama berfokus pada pemerintahan raja Ahas, salah satu raja Yehuda. Latar belakang historisnya adalah periode setelah kerajaan Israel terbagi menjadi dua, yaitu kerajaan Israel di utara dan kerajaan Yehuda di selatan. Raja Ahas adalah raja Yehuda yang tidak setia kepada Tuhan dan melakukan penyembahan berhala.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di pasal 27, kitab ini mencatat pemerintahan raja Yotam, ayah Ahas, yang dikenal sebagai seorang raja yang setia kepada Tuhan. Namun, setelah Yotam meninggal, Ahas naik tahta dan memulai pemerintahannya yang jahat. Ia melakukan penyembahan berhala, mengorbankan anak-anaknya dalam api, dan mengabaikan perintah-perintah Tuhan.

Dalam pasal 28, kitab ini melanjutkan dengan menceritakan bagaimana Ahas mengalami kekalahan dalam pertempuran melawan Israel dan Suriah. Tuhan menghukum Ahas karena ketidaksetiaannya dan membiarkan musuh-musuhnya menaklukkan Yehuda. Pasal ini juga mencatat bagaimana Ahas mencari bantuan dari raja Asyur, tetapi justru semakin memperburuk keadaan.

Secara teologis, pasal ini menekankan pentingnya setia kepada Tuhan dan konsekuensi yang akan terjadi jika seseorang meninggalkan perintah-perintah-Nya. Pasal ini juga mengingatkan pembaca akan pentingnya memilih pemimpin yang setia kepada Tuhan dan menghindari penyembahan berhala.

Demikianlah latar belakang historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal 28 Kitab 2 Tawarikh, serta apa yang terjadi dalam ayat-ayat sebelumnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Tawarikh pasal 28:

1. Kehidupan dan pemerintahan Raja Ahas (ayat 1-4)
- Ahas menjadi raja pada usia 20 tahun dan memerintah selama 16 tahun.
- Dia tidak hidup menurut kehendak TUHAN dan melakukan kekejian seperti bangsa-bangsa yang telah diusir oleh TUHAN.
- Ahas membuat patung-patung tuangan untuk para Baal dan membakar anak-anaknya dalam api.

2. Hukuman dan penyerahan Ahas kepada raja Aram dan raja Israel (ayat 5-8)
- TUHAN menyerahkan Ahas ke tangan raja Aram, yang menawan banyak orang dari Yehuda.
- Raja Israel juga menyerang Yehuda dan membunuh banyak orang, termasuk anak raja dan kepala istana.

3. Nabi Oded dan teguran terhadap orang Israel (ayat 9-11)
- Nabi Oded menegur orang Israel yang berniat menaklukkan Yehuda dan Yerusalem.
- Dia mengingatkan mereka bahwa mereka sendiri telah berdosa terhadap TUHAN dan meminta mereka untuk mengembalikan para tawanan yang mereka ambil.

4. Pemimpin Efraim yang menentang pengambilan tawanan (ayat 12-15)
- Beberapa pemimpin dari keturunan Efraim menentang pengambilan tawanan dan barang rampasan.
- Mereka menyadari bahwa tindakan ini akan membuat mereka bersalah terhadap TUHAN dan menambah dosa mereka.

5. Pengembalian tawanan dan pembagian rampasan (ayat 16-19)
- Para pemimpin mengizinkan para tawanan kembali dan membagikan pakaian, makanan, dan minuman kepada mereka.
- Mereka juga memberikan perawatan kepada orang-orang yang lemah.

6. Kekalahan dan penyerangan terhadap Yehuda (ayat 20-21)
- Raja Ahas meminta bantuan kepada raja Asyur karena serangan dari Edom dan Filistin.
- Namun, TUHAN merendahkan Yehuda karena Ahas dan raja Asyur menjadi musuh mereka.

7. Kebangkitan Ahas yang semakin tidak setia kepada TUHAN (ayat 22-25)
- Ahas semakin bertindak tidak setia kepada TUHAN dan mempersembahkan kurban kepada ilah orang Damsyik.
- Dia menghancurkan peralatan bait Allah dan membuat mazbah-mazbah untuk ilah-ilah lain.

8. Akhir hidup Ahas dan penerusnya, Hizkia (ayat 26-27)
- Ahas meninggal dan dikuburkan di Yerusalem, tetapi tidak di pekuburan raja-raja Israel.
- Hizkia, anak Ahas, menjadi raja sebagai penggantinya.

Orang-orang:
- Ahas: Raja Yerusalem yang tidak melakukan apa yang benar di mata TUHAN.
- Daud: Nenek moyang Ahas, yang hidup mengikuti kehendak TUHAN.
- Baal: Dewa yang disembah oleh Ahas, yang membuat patung-patung tuangan untuknya.
- Pekah: Anak Remalya, yang menewaskan 120.000 orang di Yehuda dalam sehari.
- Zikhri: Pahlawan dari Efraim, yang membunuh Maaseya, Azrikam, dan Elkana.
- Oded: Nabi TUHAN yang menegur orang-orang Israel yang membawa tawanan dan rampasan dari Yehuda.
- Azarya: Pemimpin dari keturunan Efraim.
- Berekhya: Pemimpin dari keturunan Efraim.
- Yehizkia: Pemimpin dari keturunan Efraim.
- Amasai: Pemimpin dari keturunan Efraim.
- Tiglat-Pileser: Raja Asyur yang datang dan memusuhinya.

Lokasi:
- Yerusalem: Kota di mana Ahas memerintah sebagai raja.
- Lembah Ben-Hinom: Tempat di mana Ahas membakar dupa dan membakar anak-anaknya dalam api.
- Damsyik: Kota di mana orang-orang Aram membawa tawanan dari Yehuda.
- Samaria: Kota di mana Oded bertemu dengan para tentara yang pulang dari perang.
- Yerikho: Kota di mana para tawanan dibawa dan diberi pakaian serta makanan.
- Bet-Semes: Kota yang direbut oleh orang-orang Filistin.
- Ayalon: Kota yang direbut oleh orang-orang Filistin.
- Gederot: Kota yang direbut oleh orang-orang Filistin.
- Sokho: Kota yang direbut oleh orang-orang Filistin.
- Timna: Kota yang direbut oleh orang-orang Filistin.
- Gomzo: Kota yang direbut oleh orang-orang Filistin.

Kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal 28 adalah sebagai berikut:

1. Ahas: Raja yang tidak melakukan apa yang benar di mata TUHAN dan hidup mengikuti jejak raja-raja Israel.
2. Baal: Ahas membuat patung-patung tuangan untuk para Baal.
3. Lembah Ben-Hinom: Tempat di mana Ahas membakar dupa dan membakar anak-anaknya dalam api, mengikuti kekejian bangsa-bangsa yang telah TUHAN usir dari hadapan orang Israel.
4. Raja Aram: TUHAN menyerahkan Ahas ke tangan raja Aram, yang mengalahkannya dan menawan banyak orang darinya.
5. Raja Israel: Ahas juga diserahkan ke tangan raja Israel, yang menewaskan banyak orang di Yehuda dalam sehari.
6. Oded: Seorang nabi TUHAN yang menegur orang-orang Israel yang menawan saudara-saudara mereka, dan meminta mereka untuk mengembalikan para tawanan.
7. Utusan: Raja Ahas mengirim utusan kepada raja Asyur untuk meminta bantuan.
8. Raja Asyur: Tiglat-Pileser, raja Asyur, datang dan memusuhinya.
9. Ilah: Ahas mempersembahkan kurban kepada ilah orang Damsyik dan membuat mazbah-mazbah bagi ilah lain, yang membangkitkan murka TUHAN.
10. Hizkia: Anak Ahas yang menjadi raja sebagai penggantinya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kehidupan Raja Ahas? Bagaimana perbandingannya dengan Daud, nenek moyangnya?
2. Mengapa Ahas melakukan perbuatan yang jahat di mata TUHAN? Apa yang mendorongnya untuk menyembah ilah-ilah lain?
3. Bagaimana reaksi Allah terhadap perbuatan Ahas? Apa hukuman yang diberikan kepada Ahas dan bangsa Israel?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan tindakan nabi Oded dalam cerita ini?
5. Bagaimana Allah menunjukkan belas kasih-Nya kepada bangsa Israel meskipun mereka berdosa?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang pentingnya setia kepada TUHAN dan menghindari penyembahan kepada ilah-ilah lain?
2. Bagaimana pengaruh seorang pemimpin terhadap bangsanya? Apa yang dapat kita pelajari dari kepemimpinan Ahas yang buruk?
3. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam dosa dan mengikuti jejak Ahas? Apa yang harus kita lakukan untuk tetap setia kepada TUHAN?
4. Bagaimana kita dapat menunjukkan belas kasih dan kasih karunia kepada mereka yang berdosa dan membutuhkan pertobatan?
5. Bagaimana cerita ini menggambarkan keadilan dan murka Allah? Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Allah dari kisah ini?

Hal menarik terkait Kitab 2 Tawarikh pasal 28:
1. Pasal ini menggambarkan kejatuhan dan hukuman yang diterima oleh Raja Ahas dan bangsa Israel karena penyembahan kepada ilah-ilah lain.
2. Kisah ini menyoroti pentingnya setia kepada TUHAN dan konsekuensi yang akan terjadi jika kita meninggalkan-Nya.
3. Nabi Oded muncul sebagai suara yang menegur dan mengingatkan bangsa Israel akan dosa mereka, menunjukkan pentingnya peran nabi dalam mengingatkan umat Allah.
4. Meskipun bangsa Israel berdosa, Allah masih menunjukkan belas kasih-Nya dengan mengutus nabi dan memberikan kesempatan bagi pertobatan.
5. Kisah ini juga menunjukkan betapa pentingnya kepemimpinan yang baik dan setia kepada TUHAN, karena tindakan seorang pemimpin dapat mempengaruhi seluruh bangsa.

Dari pasal 28 Kitab 2 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya hidup sesuai dengan kehendak Allah: Ahas tidak hidup sesuai dengan kehendak Allah dan mengikuti jejak raja-raja Israel yang jahat. Kita perlu hidup dengan mengutamakan kehendak Allah dalam segala hal.

2. Bahaya menyembah ilah-ilah palsu: Ahas membuat patung-patung tuangan untuk para Baal dan mempersembahkan kurban kepada ilah orang Damsyik. Hal ini membangkitkan murka TUHAN dan membawa malapetaka bagi dirinya dan seluruh Israel. Kita harus menjauhi penyembahan kepada ilah-ilah palsu dan tetap setia kepada Allah.

3. Pentingnya pertobatan dan pengampunan: Meskipun Ahas melakukan banyak dosa, ketika nabi TUHAN, Oded, menegurnya, dia dan orang-orang Israel bertaubat dan mengembalikan para tawanan serta barang rampasan. Kita juga perlu selalu siap untuk bertaubat dan memohon pengampunan Allah ketika kita melakukan kesalahan.

4. Konsekuensi dari hidup tidak setia kepada Allah: Ahas mengalami kekalahan dan penderitaan karena hidupnya yang tidak setia kepada Allah. Kita harus menyadari bahwa hidup tidak setia kepada Allah akan membawa konsekuensi yang buruk.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengampunan atas dosa-dosa kita dan kesetiaan dalam hidup kita kepada Allah.

2. Memohon pertolongan Allah untuk hidup sesuai dengan kehendak-Nya dan menjauhi segala bentuk penyembahan kepada ilah-ilah palsu.

3. Memohon kekuatan untuk bertobat dan mengembalikan segala yang kita ambil secara tidak benar.

4. Memohon agar kita dapat menghindari konsekuensi buruk dari hidup tidak setia kepada Allah.

5. Memohon hikmat dan pengertian untuk mempelajari dan menerapkan pelajaran dari pasal ini dalam kehidupan sehari-hari.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan firman Allah.