Hari dan saatnya parousia itu sendiri tidak ada yang tahu selain Allah Bapa. Ayat ini merupakan bagian terjelas dalam perjanjian Baru yang menunjukkan keterbatasan pengetahuan Yesus di dunia ini. Menarik untuk diperhatikan, Matius menempatkan keterbatasan Yesus ini dalam hubungan Anak dan Bapa. Istilah "Anak" juga dipakai dalam Matius 11:27,13) menunjukkan suatu hubungan yang intim antara Allah Bapa dan Allah Anak. Dalam ayat ini ditunjukkan kebergantungan Yesus kepada Bapa dalam inkarnasiNya. Mengutip perkataan Vincent Taylo r dalam komentarnya untuk Markus 13:32, Hill menulis: "Adalah merupakan kemuliaan dari inkarnasi kalau Kristus menerima pembatasan pengetahuan itu yang tak dapat dipisahkan dari kemanusiaan yang sejati."82
Penting bagi para murid untuk menyimak baik-baik ajaran Tuhan Yesus ini. Ketidaktahuan bilamana kedatangan Tuhan akan terjadi dapat menjerat orang tidak bersiap-siap. Orang-orang pada zaman Nuh tidak mau memperhatikan kesaksian Nuh, baik kesaksian yang dapat terlihat dengan nyata, yakni bahtera yang dibuat oleh Nuh, maupun kesaksian verbal (lih. 2Pet 2:5). Karena itu pada waktu Nuh masuk ke dalam bahtera mereka juga masuk ke dalam air bah dan hilang lenyap karena terlalu lama di air (Mat 24:39). Para murid diharapkan untuk tidak mengulang kesudahan orang-orang pada zaman Nuh itu.
Selain orang-orang yang masa bodoh di atas, Tuhan juga memperingatkan mereka yang terlalu percaya diri (Mat 24:40-42). Bahkan mereka yang merasa telah menjadi muridpun akan dihakimi (Mt. 16:27). Mat 24:40 dan Mat 24:41 menunjukkan bahwa dengan kedatanganNya Tuhan akan membawa pemisahan, tergantung pada hubungan pribadi orang tersebut dengan Tuhan. Dan hanya ada dua macam orang, mereka yang bersiap-siap dan mereka yang tidak.
Bagi mereka yang berpikir bahwa mereka dapat menduga dengan pasti kapan Tuhan akan datang, Yesus memperingatkan bahwa hari kedatanganNya akan seperti pencuri pada malam hari (Mat 24:43-44). Ini merupakan peringatan bagi mereka yang suka akan perhitungan tahun atau hari kedatangan Tuhan. Sejarah menunjukkan ada banyak orang yang tidak kapok-kapoknya untuk mencoba menghitung-hitung hari atau tahun bila Tuhan akan datang. Maximillian, seorang pemimpin gerakan Montanis pada abad kedua, mengatakan: "Setelah saya tidak ada lagi nubuatan; yang ada cuma kesudahan dunia ini."83 Dan herannya banyak orang Kristen juga tidak kapok-kapoknya. Mereka terpengaruh untuk mempercayai ramalan bohong tersebut. R.T. France justru melihat Matius 24 ini sebagai pasal untuk mencegah antusias yang prematur. Tema ini muncul berulang-ulang dalam ayat 4-5, 6b, 8, 14, 23-28, 36 dan secara keseluruhan pasal ini malah bermaksud untuk mengurangi penantian bahwa Yesus akan datang dengan segera.84 Namun aplikasi dari bagian ini yang pasti untuk kita semua, ketidakterdugaan kedatangan Tuhan Yesus ini mendorong kita semua untuk senantiasa berjaga jaga setiap waktu, ketimbang menghitung-hitung hari, seperti orang menghitung kode buntut!
Peringatan terakhir dalam pasal 24 (ay. 45-51) ditujukan pada semua murid, namun lebih khusus ditujukan pada mereka yang kemudian akan menjadi pemimpin di gereja (bdgk.,ay. 45b, "yang diangkat oleh tuannya atas orang-orangnya"). Mereka yang menjalankan tugasnya dengan setia dan bertanggung jawab, oleh Tuhan akan diberikan kesempatan naik pangkat, ia akan dipercayakan untuk memikul tanggung jawab yang lebih besar. Tapi bagi mereka yang tidak menjalankan tugasnya dengan baik, Tuhan akan menghukumnya. Menarik perhatian adalah Tuhan menyamakan mereka dengan "orang-orang munafik" (ay. 51). Ini berarti mereka hanya pura-pura saja waktu menjabat profesi Kristennya. Sekalipun tema yang dibawakan bagian ini sama dengan di atas, yakni hidup berjaga-jaga, tapi bagian ini memberi petunjuk praktis bagaimana hidup yang demikian. Hidup berjaga jaga bukan duduk bengong menunggu Yesus datang, tapi bekerja secara aktif, rajin dan bertanggung jawab.
