Imamat 2:1

Korban sajian

2:1 "Apabila seseorang hendak mempersembahkan persembahan berupa korban sajian ^{1  r}  kepada TUHAN, hendaklah persembahannya itu tepung ^s  yang terbaik dan ia harus menuangkan minyak ^t  serta membubuhkan kemenyan ke atasnya. ^{u  v} 

Imamat 5:9

5:9 Sedikit dari darah korban penghapus dosa itu haruslah dipercikkannya ^s  ke dinding mezbah, ^t  tetapi darah selebihnya haruslah ditekan ke luar pada bagian bawah mezbah; ^u  itulah korban penghapus dosa.

Imamat 6:20

6:20 "Inilah persembahan Harun dan anak-anaknya, yang harus dipersembahkan oleh mereka kepada TUHAN pada hari ia diurapi: ^f  sepersepuluh efa ^g  tepung ^h  yang terbaik sebagai korban sajian ⁱ  yang tetap, setengahnya pada waktu pagi dan setengahnya pada waktu petang.

Imamat 6:22

6:22 Dan imam ^k  dari antara anak-anaknya yang diurapi sebagai penggantinya, haruslah mengolahnya; itulah suatu ketetapan untuk selamanya. Seluruhnya ^l  haruslah dibakar bagi TUHAN.

Imamat 7:36

7:36 itulah yang harus diserahkan menurut perintah TUHAN dari pihak Israel kepada mereka pada hari mereka itu diurapi-Nya; ^q  itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagi mereka turun-temurun.

Imamat 8:2

8:2 "Panggillah Harun dan anak-anaknya ^{2  x}  bersama-sama dengan dia, dan ambillah pakaian-pakaian, ^y  minyak urapan, ^z  dan lembu jantan korban penghapus dosa, ^a  dua domba jantan ^b  dan bakul berisi roti yang tidak beragi, ^c 

Imamat 8:11

8:11 Dipercikkannyalah sedikit dari minyak itu ke mezbah tujuh kali dan diurapinya mezbah itu serta segala perkakasnya, dan juga bejana pembasuhan serta alasnya untuk menguduskannya. ^p 

Imamat 16:32

16:32 Dan pendamaian harus diadakan oleh imam yang telah diurapi dan telah ditahbiskan ^j  untuk memegang jabatan imam menggantikan ayahnya; ia harus mengenakan pakaian lenan, ^k  yakni pakaian kudus.

Imamat 17:11

17:11 Karena nyawa makhluk ada di dalam darahnya ^{3  g}  dan Aku telah memberikan darah itu kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu, karena darah mengadakan pendamaian dengan perantaraan nyawa. ^h 

[2:1]  ¹ Full Life : KORBAN SAJIAN.

Nas : Im 2:1

Korban sajian merupakan sebuah persembahan kepada Allah sebagai suatu tindakan penyembahan, yang melambangkan penyerahan hasil pekerjaan seseorang kepada Allah. Dalam korban ini tersirat bahwa semua karya manusia harus dilakukan bagi Tuhan dan bahwa makanan sehari-hari harus diterima dengan ucapan syukur kepada-Nya (bd. 1Kor 10:31;

lihat cat. --> Kol 3:23).

[atau ref. Kol 3:23]

[8:2]  ² Full Life : HARUN DAN ANAK-ANAKNYA.

Nas : Im 8:2

Pasal Im 8:1-36 menggambarkan pentahbisan Harun dan anak-anaknya menjadi imam. Di dalam PL seorang penyembah yang menghampiri Allah tidak hanya memerlukan persembahan (pasal Im 1:1-7:38), tetapi juga perantaraan seorang imam (bd. 1Tim 2:5). Keimaman Lewi yang digambarkan di sini digenapi di dalam Yesus Kristus, imam besar orang percaya (Ibr 2:17).

1. 1) Seorang imam ditetapkan untuk kepentingan manusia agar menjadi perantara antara Allah dengan manusia (Ibr 5:1). Tugasnya ialah menolong orang menghampiri Allah dan membawa mereka kepada pengampunan dan keselamatan (Ibr 7:24-25; 10:14).
2. 2) Imam membawa umat menghampiri Allah dengan memberikan persembahan dan korban-korban karena dosa dan dengan mengajarkan hukum Allah (Ul 33:8-10; Ibr 5:1; 8:3; 9:7,13).
3. 3) Di bawah perjanjian yang baru jabatan imam tidak diperlukan lagi; tidak ada pelayanan imam dalam daftar karunia-karunia pelayanan untuk orang percaya dalam PB (bd. Ef 4:11). Yesus Kristus kini menjadi imam besar perjanjian yang baru (Ibr 9:15-22), menggantikan keimaman PL yang tidak sempurna. Dialah imam yang sempurna untuk "selama-lamanya" (bd. 1Tim 2:5; Ibr 7:25; 9:23-28;

   lihat cat. --> Ibr 2:17;

   [atau ref. Ibr 2:17]

   lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

[17:11]  ³ Full Life : NYAWA MAKHLUK ADA DI DALAM DARAHNYA.

Nas : Im 17:11

Ayat ini memberikan alasan bagi penumpahan darah binatang yang dikorbankan, dan maknanya bagi pendamaian. Darah binatang itu disamakan dengan nyawanya (ayat Im 17:14); jadi, darah itu mengadakan pendamaian bagi dosa manusia itu dengan mengorbankan nyawa. Dengan kata lain, manusia tidak perlu lagi menyerahkan nyawanya karena telah dilunasi dengan nyawa binatang

(lihat art. HARI PENDAMAIAN).

Prinsip pendamaian pengganti dengan darah pihak lain membantu kita memahami pentingnya darah Kristus dalam menerima keselamatan di bawah perjanjian yang baru. Ketika Yesus Kristus mencurahkan darah-Nya di salib, Ia menggantikan nyawa orang berdosa (Rom 5:1). Karena hidup-Nya itu tanpa dosa dan sempurna di hadapan Allah, nilai darah-Nya tak terbatas dan menghasilkan keselamatan sempurna bagi semua orang yang menerima dan mengikut Dia (bd. Kol 1:14; Ibr 9:13-14; 1Yoh 1:7; Wahy 7:14).