Teks -- Yeremia 40:1-16 (TB)

Yeremia tinggal pada Gedalya

40:1 Firman yang datang dari pada TUHAN kepada Yeremia, sesudah ia dilepaskan dari Rama oleh Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, yang telah menyuruh untuk mengambilnya terbelenggu pada tangannya di tengah-tengah semua orang buangan dari Yerusalem dan Yehuda yang hendak diangkut ke dalam pembuangan ke Babel. 40:2 Kepala pasukan pengawal itu telah mengambil Yeremia dan berkata kepadanya: "TUHAN, Allahmu, telah mengancamkan malapetaka ini atas tempat ini, 40:3 dan Ia telah melaksanakannya. TUHAN telah melakukan apa yang diancamkan-Nya, oleh karena kamu telah berdosa kepada TUHAN dan tidak mendengarkan suara-Nya, sehingga terjadilah hal ini kepada kamu. 40:4 Maka sekarang, lihatlah aku melepaskan engkau hari ini dari belenggu yang ada pada tanganmu itu. Jika engkau suka untuk ikut pergi dengan aku ke Babel, marilah! Aku akan memperhatikan engkau. Tetapi jika engkau tidak suka untuk ikut pergi dengan aku ke Babel, janganlah pergi! Lihat, seluruh negeri ini terbuka untuk engkau: engkau boleh pergi ke mana saja engkau pandang baik dan benar. 40:5 Engkau boleh kembali kepada Gedalya bin Ahikam bin Safan yang telah diangkat oleh raja Babel atas kota-kota Yehuda, dan tinggallah bersama-sama dia di tengah-tengah rakyat, atau ke mana saja engkau pandang benar, pergilah ke situ!" Lalu kepala pasukan pengawal itu memberikan kepadanya bekal makanan dan suatu hadiah, kemudian melepas dia pergi. 40:6 Jadi pergilah Yeremia kepada Gedalya bin Ahikam di Mizpa, dan diam bersama-sama dengan dia di tengah-tengah rakyat yang masih tinggal di negeri itu.

Masa Gedalya menjadi gubernur dan pembunuhannya

40:7 Ketika semua panglima tentara, yang masih berada di luar kota dengan orang-orangnya, mendengar bahwa raja Babel telah mengangkat Gedalya bin Ahikam bin Safan atas negeri itu dan bahwa kepadanya telah diserahkan pengawasan atas laki-laki, perempuan dan anak-anak, yaitu dari orang-orang lemah di negeri itu, yang tidak diangkut ke dalam pembuangan ke Babel, 40:8 maka pergilah mereka kepada Gedalya di Mizpa; mereka ialah Ismael bin Netanya, Yohanan bin Kareah, Seraya bin Tanhumet, anak-anak Efai orang Netofa itu, dan Yezanya, anak seorang Maakha, bersama dengan anak buahnya. 40:9 Lalu bersumpahlah Gedalya bin Ahikam bin Safan kepada mereka dengan anak buah mereka: "Janganlah kamu takut untuk takluk kepada orang-orang Kasdim itu; tinggallah di negeri ini dan takluklah kepada raja Babel, maka keadaanmu akan menjadi baik. 40:10 Dan aku sendiri, aku menetap di Mizpa untuk bertindak sebagai wakil di depan orang-orang Kasdim yang akan datang kepada kita; tetapi kamu ini, kumpulkanlah saja hasil anggur, buah-buahan dan minyak, kemudian simpanlah sebagai persediaan, dan tinggallah di kota-kota di mana kamu hendak menetap." 40:11 Juga ketika semua orang Yehuda, yang ada di Moab di antara bani Amon, di Edom dan di negeri-negeri lain, mendengar bahwa raja Babel telah membiarkan tinggal sisa rakyat di Yehuda dan mengangkat Gedalya bin Ahikam bin Safan atas mereka, 40:12 maka kembalilah semua orang Yehuda dari segala tempat ke mana mereka telah berserak-serak, dan masuk ke tanah Yehuda kepada Gedalya di Mizpa; mereka mengumpulkan hasil anggur dan buah-buahan amat sangat banyaknya. 40:13 Pada suatu kali Yohanan bin Kareah dan semua panglima tentara yang masih berada di luar kota datang kepada Gedalya di Mizpa, 40:14 dan mereka berkata kepadanya: "Tahukah engkau bahwa Baalis, raja bani Amon, telah menyuruh Ismael bin Netanya membunuh engkau?" Tetapi Gedalya bin Ahikam tidak percaya kepada mereka. 40:15 Kemudian Yohanan bin Kareah berkata dengan diam-diam kepada Gedalya di Mizpa: "Baiklah aku pergi membunuh Ismael bin Netanya itu dengan tidak diketahui siapapun juga. Mengapa engkau harus dibunuhnya, sehingga semua orang Yehuda yang telah berkumpul di sekelilingmu berserak-serak lagi dan sisa Yehuda itu binasa?" 40:16 Tetapi Gedalya bin Ahikam menjawab Yohanan bin Kareah: "Janganlah lakukan itu! Sebab yang kaukatakan tentang Ismael itu adalah bohong."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 40:1--46:24 - DIANGKUT KE DALAM PEMBUANGAN.

Nas : Yer 40:1-44:30

Pasal-pasal ini membahas aneka peristiwa yang terjadi di Yehuda setelah kejatuhan Yerusalem. Banyak orang dibawa ke Babel, sedangkan hanya sebagian kecil saja ditinggalkan. Peristiwa yang terjadi sesudah kejatuhan kota itu menunjukkan bahwa bangsa itu masih menolak untuk mengandalkan Allah.

Full Life: Yer 40:1 - (YEREMIA) TERBELENGGU PADA TANGANNYA.

Nas : Yer 40:1

Lihat cat. --> Yer 39:11.

[atau ref. Yer 39:11]

Full Life: Yer 40:7-16 - GEDALYA ... ATAS NEGERI ITU.

Nas : Yer 40:7-16

Gedalya, seorang pemimpin yang baik, membantu mengembalikan ketertiban dan damai di negeri itu; ia bertugas selama sekitar lima tahun sebelum dibunuh oleh Ismael, yang ingin terus menentang Babel. Gedalya terlalu mempercayai Ismael, bahkan sesudah diberi tahu tentang komplotan untuk membunuhnya.

Jerusalem: Yer 40:1 - Yeremia

Berita-berita tentang nasib Yeremia pada waktu Yerusalem direbut kiranya kurang lengkap. Sebab menurut Yer 39:14 nabi di Yerusalem telah dibebaskan, sedangkan menurut Yer 40:1 ini ia berada di tengah-tengah kaum buangan yang terkumpul di Rama (bdk Yer 31:15+). Ceritera Yer 40:1 dst ini kiranya menyambung Yer 39:11-12.

Jerusalem: Yer 40:6 - Mizpa

Kota ini agaknya sama dengan yang sekarang disebut Tell en-Nasbeh yang terletak 13 km di sebelah utara Yerusalem. Dahulu Mizpa adalah suatu tempat kudus, Hak 20:1; 1Sa 7:5; 10:17. Gedalya termasuk sebuah keluarga pejabat-pejabat tinggi yang selalu bersahabat dengan nabi Yeremia, bdk Yer 26:24+.

Jerusalem: Yer 40:14

Baalis Raja Amon ini masih dapat mempertahankan diri terhadap Nebukadnezar. Ia agaknya kesal hati oleh karena Gedalya menaklukkan diri

Jerusalem: Yer 40:14 - Ismael

Orang ini adalah seorang perwira keturunan Daud, Yer 40:8. Tidak dapat tidak ia menganggap Gedalya sebagai "orang baru" dan saingannya di bidang politik.

Ende: Yer 40:1

Agaknja Jeremia, jang telah dilepaskan (Yer 39:14), karena kekeliruan ditangkap kembali dan dibawa ke Rama, tempat para tawanan dikumpulkan untuk diangkut ke Babel. Sabda Allah, jang disindir disini, sesungguhnja tidak muntjul dalam teksnja. Baru dalam Yer 42:7 suatu sabda Allah terdapat. Rupa²nja djudul Yer 40:1 ini mengenai seluruh kisah jang termuat dalam pasal 40-44.

Ende: Yer 40:2-3

Pengarang kisah ini sendiri merumuskan pikiran komandan Babel.

Ende: Yer 40:11

Orang Juda itu ialah orang pelarian, jang mengungsi waktu perang di Juda berlangsung.

Endetn: Yer 40:3 - (ini)

ditambahkan menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere).

Endetn: Yer 40:5

Beberapa kata (belum lagi ia pulang) ditinggalkan.

Endetn: Yer 40:8 - bin

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "Johanan bani".

Ref. Silang FULL: Yer 40:1 - dari Rama // orang buangan

· dari Rama: Yos 18:25; [Lihat FULL. Yos 18:25]; 1Sam 8:4; Mat 2:18

· orang buangan: Ul 21:10; [Lihat FULL. Ul 21:10]; 2Raj 24:1; [Lihat FULL. 2Raj 24:1]; 2Taw 36:10; [Lihat FULL. 2Taw 36:10]; Nah 3:10

Ref. Silang FULL: Yer 40:2 - Kepala // telah mengancamkan // malapetaka // tempat ini

· Kepala: Rom 13:4

· telah mengancamkan: Yes 10:22; [Lihat FULL. Yes 10:22]

· malapetaka: 2Taw 34:24; [Lihat FULL. 2Taw 34:24]; Mazm 18:19; [Lihat FULL. Mazm 18:19]; Ams 8:36; [Lihat FULL. Ams 8:36]; Gal 6:7-8

· tempat ini: Yos 23:15; [Lihat FULL. Yos 23:15]

Ref. Silang FULL: Yer 40:3 - telah berdosa // tidak mendengarkan

· telah berdosa: Ams 13:21; [Lihat FULL. Ams 13:21]; Rom 6:23; Yak 1:15

· tidak mendengarkan: Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Ul 28:45-52; 29:24-28; 31:17-18; 1Raj 9:9; [Lihat FULL. 1Raj 9:9]; Yer 22:8-9; Dan 9:14; Kis 7:39; Rom 2:5-9

Ref. Silang FULL: Yer 40:4 - aku melepaskan // dari belenggu // engkau pandang

· aku melepaskan: Mazm 105:18-20; Yer 37:14; [Lihat FULL. Yer 37:14]

· dari belenggu: Rat 3:7

· engkau pandang: Kej 13:9; [Lihat FULL. Kej 13:9]

Ref. Silang FULL: Yer 40:5 - kepada Gedalya // bin Ahikam // telah diangkat // atas kota-kota // engkau pandang // suatu hadiah

· kepada Gedalya: 2Raj 25:22; [Lihat FULL. 2Raj 25:22]

· bin Ahikam: 2Raj 22:12-14

· telah diangkat: Neh 5:14; Yer 41:2

· atas kota-kota: Yer 44:2; Za 1:12

· engkau pandang: Yer 39:14

· suatu hadiah: Kej 32:20; [Lihat FULL. Kej 32:20]; 1Sam 9:7; [Lihat FULL. 1Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: Yer 40:6 - di Mizpa

· di Mizpa: Yer 40:10; Hak 20:1; 1Sam 7:5-17

Ref. Silang FULL: Yer 40:7 - negeri itu // orang-orang lemah

· negeri itu: Kej 41:41; [Lihat FULL. Kej 41:41]; Neh 5:14; [Lihat FULL. Neh 5:14]

· orang-orang lemah: 2Raj 24:14; [Lihat FULL. 2Raj 24:14]; Kis 24:17; [Lihat FULL. Kis 24:17]; Yak 2:5

Ref. Silang FULL: Yer 40:8 - di Mizpa // ialah Ismael // Netanya, Yohanan // orang Netofa // seorang Maakha

· di Mizpa: Yer 40:13

· ialah Ismael: Yer 40:14; Yer 41:1,2

· Netanya, Yohanan: Yer 40:15; Yer 41:11

· orang Netofa: 2Sam 23:28; [Lihat FULL. 2Sam 23:28]

· seorang Maakha: Ul 3:14; [Lihat FULL. Ul 3:14]

Ref. Silang FULL: Yer 40:9 - untuk takluk // orang-orang Kasdim // maka keadaanmu

· untuk takluk: Yer 5:19; 27:11; Rom 13:1-2; Ef 6:5-8

· orang-orang Kasdim: Yeh 23:23

· maka keadaanmu: Yer 38:20; [Lihat FULL. Yer 38:20]; Rat 1:1

Ref. Silang FULL: Yer 40:10 - di Mizpa // hasil anggur // kemudian simpanlah // hendak menetap

· di Mizpa: Yer 40:6; [Lihat FULL. Yer 40:6]

· hasil anggur: Kej 27:28; [Lihat FULL. Kej 27:28]; Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]

· kemudian simpanlah: Kel 7:19; 2Kor 4:7

· hendak menetap: Ul 1:39

Ref. Silang FULL: Yer 40:11 - di Moab // di Edom // negeri-negeri lain

· di Moab: Bil 21:11; [Lihat FULL. Bil 21:11]; Bil 25:1

· di Edom: Kej 25:30; [Lihat FULL. Kej 25:30]

· negeri-negeri lain: Yer 12:14

Ref. Silang FULL: Yer 40:12 - telah berserak-serak

· telah berserak-serak: Yer 43:5

Ref. Silang FULL: Yer 40:13 - kali Yohanan // di Mizpa

· kali Yohanan: Yer 42:1

· di Mizpa: Yer 40:8

Ref. Silang FULL: Yer 40:14 - bani Amon // menyuruh Ismael

· bani Amon: Kej 19:38; [Lihat FULL. Kej 19:38]; 2Sam 10:1-19; Yer 25:21; 41:10; 49:1

· menyuruh Ismael: Yer 40:8; [Lihat FULL. Yer 40:8]

Ref. Silang FULL: Yer 40:15 - Kemudian Yohanan // pergi membunuh // sekelilingmu berserak-serak // dan sisa

· Kemudian Yohanan: Yer 40:8; [Lihat FULL. Yer 40:8]

· pergi membunuh: Ul 5:17; [Lihat FULL. Ul 5:17]; Mat 5:21-22

· sekelilingmu berserak-serak: Kej 11:4; [Lihat FULL. Kej 11:4]; Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Mat 26:31; Yoh 11:52; Yak 1:1

· dan sisa: 2Raj 21:14; [Lihat FULL. 2Raj 21:14]; Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Rom 11:5

Ref. Silang FULL: Yer 40:16 - menjawab Yohanan

· menjawab Yohanan: Yer 43:2

Defender (ID): Yer 40:6 - di negeri

Yeremia diberikan pilihan untuk pergi ke Babel atau tetap bersama orang-orang yang tersisa di negeri itu. Dia memilih yang terakhir, dan Bagian IV dari bukunya (pasal 40-42) berhubungan dengan periode ini dan nubuat-nubuatnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 40:7

2Raj 25:22-24

Ref. Silang BIS: Yer 40:8

2Raj 25:22-24

Ref. Silang BIS: Yer 40:9

2Raj 25:22-24

Ref. Silang TB: Yer 40:7-9

2Raj 25:22-24

Gill (ID): Yer 40:1 - Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // setelah itu Nebuzaradan, kepala pengawal, membiarkannya pergi dari Ramah // ketika ia membawanya // terikat dalam rantai di antara semua orang yang dibawa tertawan dari Yerusalem dan Yehuda, yang dibawa tertawan ke Babel.

Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Firman nubuat, seperti yang dikatakan Targum; tetapi karena tidak ada nubuat dalam pasal ini dan pasal berikutnya, hanya narasi fakta, ini umumnya dirujuk pada apa yang terjadi sepuluh hari setelahnya, yang dimulai dengan Yer 42:7; demikian juga Jarchi dan Kimchi; semua di antara ini termasuk dalam sebuah tanda kurung, atau hubungan fakta yang persiapan, untuk memimpin kepada hal itu; meskipun Abarbinel menganggapnya sebagai judul umum untuk semua sejarah dan nubuat dalam kitab ini, dari sini ke depan sampai akhir. Jarchi dan Kimchi menyebutkan sebuah Midrash, yang merujuk pada firman khusus Tuhan kepada Yeremia untuk pergi kepada Gedaliah, Yer 40:5; menafsirkan pernyataan itu sebagai firman Tuhan, dan bukan dari Nebuzaradan; tetapi pengertian Abarbinel tampak yang terbaik. Waktu nubuat ini adalah

setelah Nebuzaradan, kepala pengawal, membiarkannya pergi dari Ramah; yang merupakan sebuah kota di tanah Benyamin dekat Gibeon, tujuh mil dari Yerusalem, seperti yang dikatakan Jerom ^q; di sini Nebuzaradan memiliki tempat pertemuan, tempat ia membawa para tawanan ketika mereka jatuh ke tangannya, di antara mereka adalah Yeremia:

ketika ia membawa dia; keluar dari halaman penjara, dan dari Yerusalem, dan membawanya ke Ramah:

berada terikat dalam rantai di antara semua orang yang dibawa tertawan dari Yerusalem dan Yehuda, yang dibawa tertawan ke Babel; bagaimana hal itu bisa terjadi tidak pasti, tetapi memang demikian adanya; bahwa, meskipun berdasarkan perintah Nebuzaradan dan para pangeran, sesuai dengan perintah raja Babel, Yeremia diambil dari halaman penjara, namun ia tidak dibebaskan; tetapi tanpa sepengetahuan Nebuzaradan, dan melalui kelalaian pejabat yang lebih rendah, ia diambil dan terikat, dan dengan para tahanan lainnya dibawa ke Ramah, dengan maksud untuk dipindahkan ke Babel, yang terletak di jalannya; karena Ramah berada di utara Yerusalem, seperti Babel: rantai ini adalah untuk tangan, atau apa yang kita sebut borgol, seperti yang diperhatikan Kimchi, Abarbinel, dan Ben Melech, dan seperti yang tampak dari Yer 40:4.

Gill (ID): Yer 40:2 - Dan kepala penjaga mengambil Yeremia // dan berkata kepadanya, Tuhan Allahmu telah mengucapkan kejahatan ini di tempat ini.

Dan kepala penjaga mengambil Yeremia,.... Ketika ia mengumpulkan tahanannya, dengan sangat terkejut ia menemukan nabi di antara mereka, yang ia ambil dari mereka, dan membebaskannya; meskipun, sebelum ia membebaskannya, ia melakukan percakapan berikut dengan dia:

dan berkata kepadanya, Tuhan Allahmu telah mengucapkan kejahatan ini di tempat ini; kota Yerusalem; dari mana nabi dan sisa tawanan baru saja dibawa, dan yang sekarang tergeletak dalam reruntuhan; rumah-rumah terbakar; dinding-dinding hancur; dan penduduknya dijarah dan dibawa sebagai tawanan. Ini adalah kejahatan yang telah "ditentukan", seperti yang diterjemahkan oleh Targum; yang telah dimaksudkan untuk menimpanya; dan yang telah dinyatakan dan diumumkan oleh mulut Yeremia, yang merupakan Tuhan Allahnya, sebagai nabi dan penyembah-Nya: ini diketahui oleh Nebuzaradan dari orang-orang Yahudi yang berpaling kepada orang-orang Kaldea; dan khususnya, kemungkinan besar, melalui Gedalya.

Gill (ID): Yer 40:3 - Sekarang Tuhan telah membawa itu, dan melakukan sesuai dengan apa yang telah Dia katakan // karena kalian telah berbuat dosa terhadap Tuhan, dan tidak mendengarkan suara-Nya // oleh karena itu hal ini telah terjadi atas kalian.

Sekarang Tuhan telah membawa itu, dan melakukan sesuai dengan apa yang dikatakan-Nya,.... Sesuai dengan yang direncanakan, demikianlah terjadinya; sesuai dengan yang telah diramalkan oleh nabi-Nya, demikianlah hal ini terjadi oleh providensi-Nya. Kapten kafir ini mengakui tangan Tuhan dalam semua ini; dan menyarankan, bahwa tuannya, raja Babilonia, dirinya sendiri, dan jenderal lainnya, hanyalah alat yang digunakan Tuhan; yang diucapkan dengan sangat saleh dan bijaksana; dan lebih banyak diakui olehnya daripada oleh orang-orang Yahudi itu sendiri; yang tidak mau percaya bahwa Tuhan telah menentukan kejahatan terhadap mereka, atau akan menimpakan hal itu kepada mereka; setidaknya, mereka tidak mau percaya dan mengakui sebelumnya, apapun yang mereka lakukan sekarang; ia melanjutkan untuk mengamati penyebab semua ini:

karena kalian telah berbuat dosa terhadap Tuhan, dan tidak mendengarkan suara-Nya,

maka hal ini telah terjadi atas kalian; maksudnya bukan secara khusus kepada Yeremia, tetapi kepada sesama negaranya; dan mungkin ia berbalik dan berbicara kepada para tawanan yang ada di depan-Nya. Di sini ia membela keadilan Tuhan; dan menyandarkan kehancuran bangsa ini, bukan kepada keberanian Nebukadnezar dan para kaptennya; juga bukan kepada kekuatan, dan keberanian, dan kecakapan tentaranya; atau kepada segala kebenaran dan jasa raja Babilonia; atau kepada keadilan sebabnya; tetapi kepada dosa-dosa rakyat.

Gill (ID): Yer 40:4 - Dan sekarang, lihatlah, aku membebaskanmu pada hari ini dari rantai yang ada di tanganmu // jika tampaknya baik bagimu untuk datang bersamaku ke Babel, datanglah, dan seseorang akan memperhatikanmu dengan baik // tetapi jika tampaknya buruk bagimu untuk datang bersamaku ke Babel, tahanlah // lihatlah, seluruh tanah ada di depanmu // ke mana pun tampaknya baik dan tepat bagimu untuk pergi, pergilah ke sana.

Dan sekarang, lihatlah, aku membebaskanmu pada hari ini dari rantai yang ada di tanganmu,.... Atau lebih tepatnya ada; karena, ketika dia mengucapkan kata-kata ini, sangat mungkin rantai itu ada padanya, meskipun sekarang diperintahkan untuk dilepas; ini bukanlah yang dipasang oleh orang Yahudi, ketika di pengadilan penjara; karena lebih tepat kakinya, daripada tangannya, yang akan terikat di sana; tetapi apa yang dipasang padanya oleh orang Kasdim, ketika dia jatuh ke tangan mereka; meskipun dilakukan secara tidak sengaja oleh petugas bawahannya, dan tanpa sepengetahuan para pangeran, atau komandan ini, yang membebaskannya; dengan ini dia datang terbelenggu ke Rama, bersama dengan para tawanan yang lain, tetapi sekarang telah dibebaskan di hadapan mereka:

jika tampaknya baik bagimu untuk datang bersamaku ke Babel, datanglah, dan seseorang akan memperhatikanmu dengan baik; atau, "Aku akan memandangmu dengan baik" ^r; seperti yang diperintahkan oleh raja Babel kepadanya, Yer 39:12; akan menyukai, melindungi, menyediakan, dan memperlakukannya dengan cara yang paling baik dan murah hati:

tetapi jika tampaknya buruk bagimu untuk datang bersamaku ke Babel, tahanlah; jika tidak menyenangkan baginya untuk meninggalkan negara asalnya, dan pergi ke Babel, dia tidak akan memaksanya, tetapi membiarkannya bebas; ya, akan menasihatinya untuk tetap di tempatnya, dan tidak melangkah keluar darinya:

lihatlah, seluruh tanah ada di depanmu; tanah Yudea, yang berada di bawah kendali raja Babel; dan Yeremia memiliki izin darinya, melalui petugasnya, untuk menetap di tempat yang dia inginkan:

ke mana pun tampaknya baik dan tepat bagimu untuk pergi, pergilah ke sana; dia membiarkannya untuk mengambil jalannya sendiri, dan melakukan apa yang dia anggap baik; dan ini sesuai dengan perintah tuannya kepadanya, Yer 39:12.

Gill (ID): Yer 40:5 - Sekarang, sementara dia belum kembali, dia berkata, "kembali juga kepada Gedaliah, putra Ahikam, putra Shaphan, yang diangkat raja Babel menjadi gubernur atas semua kota di Yehuda, dan tinggal bersamanya di antara rakyat" atau "pergi ke mana pun yang menurutmu nyaman untuk pergi." Jadi kepala pasukan memberi dia makanan, dan hadiah, dan membiarkannya pergi.

Sementara dia belum kembali, dia berkata, 'kembali juga kepada Gedaliah',.... Kata-kata ini, menurut berbagai versi, menjadi sulit untuk dipahami, baik siapa yang mengucapkannya, maupun kepada siapa kata-kata tersebut ditujukan. Jarchi menganggap ini adalah firman Tuhan, dan maksudnya adalah,

"dan dengan semua ini dia (Yeremia) tidak berniat untuk kembali; dan Tuhan berkata kepadanya, kembalilah kepada Gedaliah."

Menurut Targum, itu adalah kata-kata Nebuzaradan, yang memparafrasikannya seperti ini;

"jika kamu tidak ingin kembali (artinya, bersamanya ke Babel, atau lebih tepatnya ke Yerusalem, atau lebih baik lagi ke tempat asalmu sendiri), atau jika kamu tidak ingin tinggal (artinya, di tempat ini), kembalilah kepada Gedaliah."

Tetapi siapa yang disebut dalam pernyataan tersebut berbeda pendapat di antara para penerjemah. Beberapa mengatakan tentang Zedekiah, seperti Cocceius; sementara dia (Zedekiah) tidak kembali, yaitu ke Yerusalem; yang mungkin saja dia bisa, meskipun belum diputuskan oleh raja Babel; sementara itu, dia disuruh untuk pergi kepada Gedaliah, yang diangkat sebagai gubernur. Lainnya menganggap ini tentang Gedaliah, dengan cara yang demikian, sementara dia (Gedaliah) tidak kembali, tetapi tetap di Mizpa, pergi menemuinya di sana. Namun tampaknya lebih baik untuk memahaminya tentang Yeremia, yang, setelah mendapat izin dari kepala penjara, tidak segera berangkat ke mana pun; tetapi, bingung menentukan arah, Nebuzaradan memberinya nasihat; bahwa melihat dia tidak peduli untuk pergi ke Babel, lebih baik dia pergi kepada Gedaliah.

putra Ahikam, putra Shaphan, yang diangkat raja Babel menjadi gubernur atas semua kota di Yehuda, dan tinggal bersamanya di antara rakyat; ini adalah salah satu pangeran Yehuda, yang, selama pengepungan, berpihak kepada orang Kaldian, dan yang sangat dihormati oleh mereka; dan tanpa diragukan lagi, dia direkomendasikan kepada raja Babel oleh jenderalnya, yang menjadikannya gubernur tanah di bawahnya:

atau pergi ke mana pun yang menurutmu nyaman untuk pergi; meskipun dia memberinya nasihat, dia tidak memaksakan hal itu, tetapi memberinya kebebasan penuh untuk memilih jalannya sendiri, dan pergi ke bagian tanah mana pun yang dia inginkan, dan menetap di situ:

dan kepala pasukan memberi dia makanan, dan hadiah, dan membiarkannya pergi; nabi itu baru saja keluar dari penjara, dan kekurangan kebutuhan hidup, dan tanah itu telah menjadi hancur oleh musuh; dan oleh karena itu dia tidak dapat bertahan hidup tanpa pasokan, yang diberikan dengan murah hati oleh kepala pasukan; tidak hanya makanan untuk penyegaran saat ini, dan cukup untuk perjalanannya, ke mana pun dia pergi, tetapi juga hadiah uang atau pakaian, atau keduanya; yang merupakan perlakuan yang sangat baik terhadap seorang nabi oleh seorang peletakan.

Gill (ID): Yer 40:6 - Kemudian Yeremia pergi kepada Gedalya, anak Ahikam, di Mizpa // dan tinggal bersamanya di antara orang-orang yang tersisa di tanah.

Setelah itu Yeremia pergi kepada Gedalya, anak Ahikam, di Mizpa,.... Sebuah kota di suku Benyamin, tidak jauh dari Ramathon; yang, seperti yang dikatakan oleh Flavius Yosefus, berjarak sekitar lima mil dari Yerusalem. Yeremia mengikuti nasihat sang kapten, meskipun mungkin lebih baik baginya jika ia pergi bersamanya ke Babel; tetapi ia lebih memilih untuk tinggal di tanahnya sendiri, dan menderita bersama umat Allah, daripada tinggal dengan tenang di tanah asing yang penuh berhala:

dan tinggal bersamanya di antara orang-orang yang tersisa di tanah; di antara orang-orang miskin yang ditinggalkan Nebuzaradan, yang tinggal baik di Mizpa atau di Anatot, dan hidup sebagaimana mereka lakukan.

Gill (ID): Yer 40:7 - Sekarang ketika semua kepala pasukan yang berada di ladang // mereka dan orang-orang mereka // mendengar bahwa raja Babel telah mengangkat Gedaliah anak Ahikam sebagai gubernur di negeri // dan telah dipercayakan kepadanya pria, wanita, dan anak-anak, serta orang-orang miskin di negeri itu, dari mereka yang tidak dibawa pergi sebagai tawanan ke Babel.

Sekarang ketika semua kepala pasukan yang berada di ladang,.... Bukan kepala pasukan raja Babel, tetapi kepala pasukan raja Yehuda; yang selama pengepungan bersembunyi di ladang dan desa, tidak berani menyerang tentara Chaldea, atau mencoba untuk mengangkat pengepungan; atau lebih tepatnya yang melarikan diri dengan Zedekiah dari Yerusalem, ketika kota itu diambil, dan yang meninggalkannya, ketika ia ditangkap, dan berjuang untuk diri mereka sendiri, dan terpecah-pecah di sekitar negeri, di mana mereka bertahan untuk beberapa waktu: tetapi ketika

mereka dan orang-orang mereka; pelayan mereka, atau lebih tepatnya prajurit biasa yang berada di bawah mereka:

mendengar bahwa raja Babel telah mengangkat Gedaliah anak Ahikam sebagai gubernur di negeri itu; wakilnya atau wakil gubernur di tanah Yehuda; menjadi seorang pangeran yang cukup terkenal di kalangan orang Yahudi, dan sangat disukai oleh raja Babel:

dan telah dipercayakan kepadanya pria, wanita, dan anak-anak, serta orang-orang miskin di negeri itu, dari mereka yang tidak dibawa pergi sebagai tawanan ke Babel; yaitu sebanyak mungkin pria, wanita, anak-anak, dan orang miskin yang ditinggalkan di tanah, dan tidak dibawa sebagai tawanan; semuanya dipercayakan kepada pemeliharaan pangeran ini, untuk memerintah dan mengatur mereka; untuk menjaga mereka tetap tunduk kepada raja Babel; untuk mempekerjakan mereka dalam mengolah tanah, dari mana mungkin ada beberapa keuntungan yang muncul bagi penakluk dan pemilik baru tanah itu.

Gill (ID): Yer 40:8 - Kemudian mereka datang kepada Gedaliah di Mizpah // bahkan Ishmael putra Nethaniah // dan Johanan serta Jonathan putra-putra Kareah // dan Seraiah putra Tanhumeth // dan putra-putra Ephai orang Netofah // dan Jezaniah putra seorang Maachathite // mereka dan orang-orang mereka.

Kemudian mereka datang kepada Gedaliah di Mizpah,.... Setelah mendengar bahwa tentara Kaldea telah pergi, sehingga mereka tidak lagi takut akan hal itu; dan juga bahwa Gedaliah telah diangkat sebagai wakil gubernur, salah satu dari bangsa mereka sendiri, seorang yang saleh, bijaksana, baik hati, seorang yang cerdas, lembut, dan jujur; di bawah pemerintahan yang diharapkan dapat hidup dengan nyaman; dan ini jauh lebih baik dibandingkan dengan penawanan di negara asing, meskipun tunduk kepada Babilon:

bahkan Ishmael putra Nethaniah; yang merupakan keturunan raja, Yer 41:1;

dan Johanan dan Jonathan putra-putra Kareah; dua saudara, tetapi siapa mereka, atau ayah mereka, tidak diketahui, tidak ada penyebutan tentang mereka selain dalam cerita ini:

dan Seraiah putra Tanhumeth; siapa dia juga tidak pasti:

dan putra-putra Ephai orang Netofah; disebut demikian dari Netofah, sebuah kota dari suku Yehuda dekat Betlehem, dan mereka disebut bersama, Ezr 2:22; orang-orang Netofah menghuni beberapa desa, 1Taw 9:16; disebutkan dalam tulisan Misnic ^t tentang artichoke dan zaitun yang terkenal dari tempat ini:

dan Jezaniah putra seorang Maachathite; sebuah keluarga yang disebut demikian dari Maacah, gundik Caleb, 1Taw 2:48;

mereka dan orang-orang mereka; para jenderal ini, dan pasukan yang berada di bawah komando mereka.

Gill (ID): Yer 40:9 - Dan Gedaliah putra Ahikam putra Shaphan menyadari kepada mereka dan kepada orang-orang mereka // mengatakan, jangan takut untuk melayani Kaldea // tinggallah di tanah, dan layani raja Babel, dan akan baik-baik saja denganmu.

Dan Gedaliah putra Ahikam putra Shaphan menyadari kepada mereka dan kepada orang-orang mereka,.... Mereka mungkin mengungkapkan ketakutan mereka, bahwa jika mereka melanjutkan dengan Gedaliah, seperti yang mereka cenderungi, apakah mereka bisa aman; bahwa melihat mereka telah mendorong Zedekiah untuk bertahan dalam pengepungan sampai terakhir melawan Kaldea, dan mereka harus mendengar di mana mereka berada, akan meminta mereka, dan mereka, akan ditangkap dan diserahkan ke tangan mereka; mengenai hal ini Gedaliah tidak hanya menjanjikan kepada mereka keselamatan, tetapi bersumpah kepada mereka bahwa mereka akan hidup aman bersamanya, dan tidak akan pernah diserahkan kepada Kaldea, dan bahwa dia akan berusaha untuk mengindemnifikasi mereka, dan melindungi mereka:

mengatakan, jangan takut untuk melayani Kaldea; seolah-olah itu adalah sesuatu yang jahat untuk melakukannya; atau seolah-olah kuk mereka berat dan tak tertahankan; atau seolah-olah itu tidak akan menguntungkan, dan tidak akan ada hasilnya; atau mereka akan selalu dalam bahaya hidup mereka:

tinggallah di tanah, dan layani raja Babel, dan akan baik-baik saja denganmu; menetaplah di tanah, dan jangan berkeliaran dari tempat ke tempat seperti pelarian; maupun keluar dari tanah karena ketakutan terhadap raja Babel, tetapi tetaplah di dalamnya, dan hiduplah dalam ketundukan kepadanya, dan percayalah bahwa kamu akan hidup dengan nyaman dan aman.

Gill (ID): Yer 40:10 - Adapun saya, lihatlah, saya akan tinggal di Mizpah, untuk melayani orang-orang Khaldea yang datang kepada kami // tetapi kamu, kumpulkanlah anggur, buah-buahan musim panas, dan minyak // dan masukkan mereka ke dalam wadah-wadahmu // dan tinggallah di kota-kota kalian yang telah kalian ambil.

Adapun saya, lihatlah, saya akan tinggal di Mizpah, untuk melayani orang-orang Khaldea yang datang kepada kami,.... Di sini ia mengingatkan contoh dirinya sendiri, seperti sebelumnya untuk kesejahteraan mereka, untuk mengajak mereka tinggal di negeri itu dan melayani orang-orang Khaldea; ini adalah apa yang telah ia tetapkan untuk dilakukan, dan telah memilih Mizpah, sebuah kota perbatasan, dan dalam perjalanan menuju Babilonia, sebagai tempat tinggal yang tepat untuknya, sebagai gubernur di bawah raja Babilonia: "untuk melayani orang-orang Khaldea"; atau "untuk berdiri di depan mereka" ^u; yang akan datang kepadanya sebagai utusan dari raja Babilonia, untuk menerima upeti atau membawa perintah kepadanya; semua ini akan ia urus, serta menjadi pembela bagi orang Yahudi, dan berbicara atas nama mereka, untuk mendapatkan kebaikan yang akan diberikan kepada mereka; dan khususnya untuk para jenderal ini dan pasukan mereka, agar mereka dapat diampuni, dan tinggal dengan aman di negeri itu: ia menyarankan bahwa mereka tidak perlu repot dengan hal-hal ini; semua urusan semacam ini akan ia ambil untuk diproses; sehingga mereka tidak akan memiliki apa pun untuk ditakuti, atau apa pun untuk dilakukan, kecuali yang berikut:

tetapi kamu, kumpulkanlah anggur, buah-buahan musim panas, dan minyak; yaitu, anggur untuk dibuat anggur, dan zaitun untuk dibuat minyak, dan buah-buahan musim panas, seperti buah ara dan apel. Targum menafsirkannya sebagai gumpalan buah ara; dan demikian juga Jarchi; karena yang dimaksud adalah buah-buahan dari pohon, dan bukan buah-buahan dari tanah, seperti jagung dan gandum; karena baik panen barley maupun gandum telah selesai sebelum waktu ini; kota itu diambil pada bulan Juli, dan, sebulan setelah itu, Nebuzaradan datang dan membawa tawanan, dan meninggalkan orang-orang miskin dengan Gedaliah, yang diangkat sebagai gubernur. Ini dapat diterjemahkan sebagai "buah-buahan musim gugur" ^w; karena kata tersebut menunjukkan musim gugur serta musim panas;

dan masukkan mereka ke dalam wadah-wadahmu; tong, botol, dan wadah serupa lainnya, yang sesuai dengan hal-hal yang disebutkan, dan yang biasa digunakan, agar dapat disimpan untuk musim dingin; dan seperti biasa mereka lakukan di masa-masa damai, tanpa takut ada musuh yang datang dan mengambilnya dari mereka:

dan tinggallah di kota-kota kalian yang telah kalian ambil; bukan dengan kekuatan senjata, atau sesuka hati mereka; tetapi yang telah mereka miliki sebelumnya sebagai warisan dari keluarga mereka, dan yang baru-baru ini mereka ambil kembali, atau bagaimanapun mereka dapat masuk kembali ke dalam kepemilikan yang tenang.

Gill (ID): Yer 40:11 - Demikian pula, ketika semua orang Yahudi yang ada di Moab // dan di antara orang Ammon, dan di Edom, dan yang ada di semua negara // mendengar bahwa raja Babilonia telah meninggalkan sisa-sisa Yudea // dan bahwa dia telah mengangkat Gedaliah, putra Ahikam, putra Shaphan di atas mereka.

Demikian pula, ketika semua orang Yahudi yang ada di Moab,.... yang telah melarikan diri ke sana, dan ke tempat-tempat yang disebutkan setelahnya, ketika raja Babilonia pertama kali menyerbu tanah tersebut, dan di mana mereka telah tinggal sampai saat ini:

dan di antara orang Ammon, dan di Edom, dan yang ada di semua negara; di semua negara tetangga lainnya, selain Moab, Ammon, dan Edom; beberapa melarikan diri ke satu arah, dan beberapa ke arah lain, yang terdekat dengan perbatasan mereka, atau di mana mereka merasa paling aman: ketika mereka

mendengar bahwa raja Babilonia telah meninggalkan sisa-sisa Yudea; beberapa dari saudara mereka, untuk mengolah tanah, dan mengisinya kembali:

dan bahwa dia telah mengangkat Gedaliah, putra Ahikam, putra Shaphan; yang mereka ketahui adalah orang yang bijaksana dan baik; ini adalah motivasi yang menarik bagi mereka untuk kembali ke tanah mereka sendiri, yang lebih diinginkan untuk ditinggali daripada yang lain, jika mereka dapat menikmati kedamaian dan keamanan; dan tinggal bersama saudara-saudara mereka, sesama negara, dan seagama dengan mereka, lebih dipilih daripada tinggal di negara-negara asing yang menyembah berhala; dan terutama karena ada pemerintahan yang didirikan untuk melindungi dan mempertahankan mereka, dan itu di tangan seorang pangeran yang sepatutnya seperti Gedaliah.

Gill (ID): Yer 40:12 - Bahkan semua orang Yahudi kembali dari semua tempat di mana mereka diusir // dan datang ke tanah Yehuda, kepada Gedaliah, ke Mizpa // dan mengumpulkan anggur dan buah musim panas dalam jumlah banyak.

Bahkan semua orang Yahudi kembali dari semua tempat di mana mereka diusir,.... Karena takut terhadap tentara Khaldea; mereka datang dari berbagai negara yang disebutkan sebelumnya; sehingga di sini tampaknya akan ada penyelesaian yang bahagia dan sebuah pemerintahan yang makmur lagi; di sini terdapat pangeran dan jenderal, tentara dan rakyat biasa, dalam jumlah besar, yang telah kembali dan berkumpul di bawah pemerintahan Gedaliah:

dan datang ke tanah Yehuda, kepada Gedaliah, ke Mizpa; mereka datang dari berbagai negara di mana mereka telah berada selama beberapa waktu, dan memasuki tanah Yehuda; tetapi tidak tinggal di mana pun, sampai mereka menunjukkan diri kepada gubernur, dan menyerahkan diri di bawah perlindungannya; tentunya berjanji untuk menganggapnya demikian, dan untuk membayar upeti kepada orang-orang Khaldea; diyakinkan olehnya, seperti halnya para jenderal dan pasukan mereka sebelumnya, bahwa semuanya akan baik-baik saja dengan mereka, memberikan mereka kebebasan untuk menetap di kota-kota dan desa-desa yang mereka miliki; dan sesuai dengan itu mereka berangkat dari Mizpa, dan pergi ke tempat tinggal masing-masing yang telah mereka tinggalkan:

dan mengumpulkan anggur dan buah musim panas dalam jumlah banyak; Lihat Gill pada Yer 40:10; orang-orang di tanah tersebut diangkut sebagai tawanan; dan tentara Khaldea tidak merusak daerah ini, atau bagaimanapun juga telah meninggalkan banyak buah, yang ditemui dan dikumpulkan oleh orang-orang ini saat mereka kembali.

Gill (ID): Yer 40:13 - Selain itu, Johanan bin Kareah // dan semua kapten pasukan yang ada di ladang // datang kepada Gedaliah di Mizpah.

Selain itu, Johanan bin Kareah,.... yang tampaknya menjadi kapten utama di samping Ishmael, terhadapnya informasi dibawa, dan karena itu tidak hadir; kapten ini di sini hanya disebutkan namanya, dan sebelum Ishmael:

dan semua kapten pasukan yang ada di ladang; atau yang telah berada di ladang, dan mungkin saja akan berada di sana lagi; lihat Yer 40:7; yaitu, sisa dari mereka, selain Johanan yang disebutkan, dan Ishmael si konspirator: ini

datang kepada Gedaliah di Mizpah; mereka telah bersamanya sebelumnya, dan setelah dipuaskan olehnya tentang keamanan yang akan mereka dapatkan, dalam pelayanan kepada orang Kaldania, di bawahnya, entah kembali ke ladang dari mana mereka datang, atau pergi ke kota dan desa yang dia arahkan kepada mereka; tetapi, seperti orang yang jujur dan setia, mengetahui bahwa ada konspirasi melawan nyawanya, datang secara berkelompok untuk memberitahunya tentang hal itu, untuk kepastian yang lebih besar; karena menilai bahwa dia akan lebih siap untuk mendengarkan hal itu, daripada jika hanya satu orang yang memberitahunya, serta untuk menunjukkan kasih dan kesetiaan mereka kepadanya.

Gill (ID): Yer 40:14 - Dan berkata kepadanya, apakah kamu benar-benar tahu bahwa Baalis raja Ammon telah mengirim Ishmael putra Nethaniah untuk membunuhmu, tetapi Gedaliah putra Ahikam tidak mempercayai mereka.

Dan berkata kepadanya, apakah kamu benar-benar tahu,.... Bukan karena mereka mengira dia tahu, atau bahwa perkara itu begitu mencolok sehingga dia pasti mengetahuinya; tetapi bahwa dia mungkin diyakinkan akan kebenarannya, dari informasi yang sekarang akan mereka berikan kepadanya: atau, "apakah kamu tidak dalam mengetahui tahu?" ^x itu adalah kebenaran yang pasti; dan kamu dapat mengandalkannya bahwa itu adalah fakta sebenarnya:

bahwa Baalis raja Ammon telah mengirim Ishmael putra Nethaniah untuk membunuhmu? sangat mungkin Ishmael, dengan pasukan di bawahnya, melarikan diri kepada raja Ammon setelah penaklukan Yerusalem; yang, karena kebencian terhadap orang Yahudi, selalu membenci mereka oleh Ammon, iri dengan pemulihan mereka di bawah Gedaliah, dan berharap bisa menjadikan mereka mangsa jika gubernur mereka dihilangkan, menggerakkan pangeran muda ini untuk menyelesaikannya; dan yang mungkin cukup berani untuk melakukannya, merasa tidak senang bahwa Gedaliah menjadi gubernur, yang mungkin ia anggap sebagai jabatan yang seharusnya ia miliki, karena merupakan keturunan kerajaan; dan karena itu dengan senang hati setuju untuk dikirim dalam tugas berdarah ini, untuk menghilangkan nyawa gubernur: atau, "untuk memukul dia di jiwa"; atau "untuk memukul jiwanya" ^y; yaitu, memberikan pukulan mematikan, luka mautnya, untuk memisahkan jiwa dan tubuh:

tetapi Gedaliah putra Ahikam tidak mempercayai mereka; sebagai orang yang baik, dan mengetahui bahwa dia tidak melakukan apa pun untuk membuatnya tidak senang, tidak bisa mempercayai seseorang yang memiliki keturunan dan martabat seperti itu akan bersalah atas tindakan seperti itu: sangat mungkin Ishmael telah bersikap dengan cara yang sangat raja dan telah menunjukkan kasih sayang yang besar kepada gubernur, dan telah terbiasa dengannya; dan sebagai keturunan kerajaan, sangat mungkin Gedaliah telah menunjukkan perhatian yang berbeda kepadanya, yang mungkin ia anggap sebagai alasan tuduhan ini diajukan kepadanya, karena iri kepadanya; bagaimanapun, karena datang dari sekelompok pria seperti itu, meskipun dia tidak terlalu percaya, namun seharusnya dia menyelidiki hal itu, dan mempersiapkan keselamatannya sendiri, dan kebaikan publik, untuk menghadapi yang terburuk yang mungkin terjadi.

Gill (ID): Yer 40:15 - Kemudian Johanan bin Kareah berbicara kepada Gedaliah di Mizpah secara diam-diam, katanya, izinkanlah saya pergi, saya mohon, dan saya akan membunuh Ishmael bin Nethaniah, dan tidak ada orang yang akan tahu tentang itu; mengapa dia harus membunuhmu, sehingga semua orang Yahudi yang berkumpul kepadamu menjadi tercerai berai, dan sisa-sisa orang di Yehuda pun mati?

Ketika itu, Johanan bin Kareah berbicara kepada Gedaliah di Mizpah secara diam-diam,.... Sebagian karena dia mengira bahwa dia dapat lebih mudah meyakinkan Gedaliah dan mempersuadanya untuk percaya pada informasi yang diberikan; dan sebagian lagi untuk kepentingan usul yang ingin dia sampaikan kepadanya, yang tidak seyogianya disampaikan secara terbuka:

katanya, izinkanlah saya pergi, saya mohon, dan saya akan membunuh Ishmael bin Nethaniah, dan tidak ada orang yang akan tahu itu; bahwa dia telah membunuhnya, atau bahwa Gedaliah telah memberinya izin untuk melakukannya:

mengapa dia harus membunuhmu, sehingga semua orang Yahudi yang berkumpul kepadamu menjadi tercerai berai, dan sisa-sisa orang di Yehuda pun mati? Menyiratkan bahwa bukan hanya kehilangan nyawanya sendiri yang menjadi perhatian, yang berharga bagi setiap orang dan seharusnya dijaga dengan baik, tetapi akan menjadi kerugian bagi publik; orang-orang, yang tanpa pemimpin, akan menyebar ke sana ke mari, merasa bahwa hidup dan harta mereka tidak akan aman di bawah seorang pembunuh; dan bahwa orang-orang Kasdim akan begitu marah oleh tindakan semacam itu, sehingga datang untuk membalas kematiannya kepada mereka; dan dengan demikian, yang tersebar di sana sini, tidak akan lagi berada di bawah bentuk pemerintahan apa pun sebagai suatu tubuh politik, dan dengan demikian akan mati sebagai entitas tersebut; dan semua harapan mereka, yang mulai bangkit kembali, untuk menjadi negara lagi, akan hilang: dengan argumen ini, Johanan berharap dapat meyakinkan Gedaliah untuk memberinya izin membunuh sang konspirator.

Gill (ID): Yer 40:16 - Tetapi Gedaliah, anak Ahikam, berkata kepada Johanan, anak Kareah // kau tidak boleh melakukan hal ini // karena kau berkata palsu tentang Ishmael.

Tetapi Gedaliah, anak Ahikam, berkata kepada Johanan, anak Kareah,.... Menanggapi permintaannya, dan usul yang diajukan olehnya:

kau tidak boleh melakukan hal ini; atau, "jangan lakukan hal ini" ^z; mencegahnya dari hal itu, karena tidak sah mengambil nyawa seseorang dengan cara yang rahasia seperti itu, tanpa proses hukum terhadapnya; meskipun tampaknya itu lebih menunjukkan bahwa dia memerintahkannya untuk tidak melakukannya, dan mengancamnya jika dia melakukannya:

karena kau berkata palsu tentang Ishmael; atau "sebuah kebohongan" ^a; sebuah kebohongan, hanya fitnah semata; yang tidak memperlakukan Johanan dengan baik, baik secara ramah maupun sopan, yang telah menunjukkan perhatian besar terhadapnya, dan untuk kebaikan publik. Peristiwa yang terkait dalam bab berikut menunjukkan bahwa informasi itu benar, dan bahwa itu bukanlah kebohongan atau fitnah yang disampaikan; dan seharusnya baik bagi Gedaliah, dan orang-orang Yahudi, jika dia mempercayainya; tetapi waktu untuk pemulihan kesejahteraan Yahudi belum tiba; dan hal-hal dibiarkan demikian, untuk hukuman lebih lanjut atas dosa-dosa bangsa itu.