Teks -- Yehezkiel 43:1-27 (TB)

TUHAN kembali ke Bait Suci dalam kemuliaan

43:1 Lalu dibawanya aku ke pintu gerbang, yaitu pintu gerbang yang menghadap ke sebelah timur. 43:2 Sungguh, kemuliaan Allah Israel datang dari sebelah timur dan terdengarlah suara seperti suara air terjun yang menderu dan bumi bersinar karena kemuliaan-Nya. 43:3 Yang kelihatan kepadaku itu adalah seperti yang kelihatan kepadaku ketika Ia datang untuk memusnahkan kota itu dan seperti yang kelihatan kepadaku di tepi sungai Kebar, maka aku sembah sujud. 43:4 Sedang kemuliaan TUHAN masuk di dalam Bait Suci melalui pintu gerbang yang menghadap ke sebelah timur, 43:5 Roh itu mengangkat aku dan membawa aku ke pelataran dalam, sungguh, Bait Suci itu penuh kemuliaan TUHAN. 43:6 Lalu aku mendengar Dia berfirman kepadaku dari dalam Bait Suci itu -- orang yang mengukur Bait Suci itu berdiri di sampingku -- 43:7 dan Ia berfirman kepadaku: "Hai anak manusia, inilah tempat takhta-Ku dan inilah tempat tapak kaki-Ku; di sinilah Aku akan diam di tengah-tengah orang Israel untuk selama-lamanya dan kaum Israel tidak lagi akan menajiskan nama-Ku yang kudus, baik mereka maupun raja-raja mereka, dengan persundalan mereka atau dengan mayat raja-raja mereka yang sudah mati; 43:8 juga tidak dengan meletakkan ambang pintu mereka dekat ambang pintu-Ku atau mendirikan tiang-tiang pintu mereka dekat tiang-tiang pintu-Ku, sehingga hanya dinding yang memisahkan Aku dari mereka. Mereka menajiskan nama-Ku yang kudus dengan perbuatan-perbuatan mereka yang keji, maka dari itu Aku menghabiskan mereka dalam amarah-Ku. 43:9 Sekarang, mereka akan menjauhkan ketidaksetiaan mereka dan mayat raja-raja mereka dari pada-Ku dan Aku akan diam di tengah-tengah mereka untuk selama-lamanya. 43:10 Maka engkau, hai anak manusia, terangkanlah kepada kaum Israel tentang Bait Suci ini, agar mereka menjadi malu melihat kesalahan-kesalahan mereka, juga bagaimana Bait Suci itu kelihatan dan rancangannya. 43:11 Dan kalau mereka merasa malu melihat segala sesuatu yang dilakukan mereka, gambarlah Bait Suci itu, bagian-bagiannya, pintu-pintu keluar dan pintu-pintu masuknya dan seluruh bagannya; beritahukanlah kepada mereka segala peraturannya dan hukumnya dan tuliskanlah itu di hadapan mereka, agar mereka melakukan dengan setia segala hukumnya dan peraturannya. 43:12 Inilah ketentuan mengenai Bait Suci itu: seluruh daerah yang di puncak gunung itu adalah maha kudus. Sungguh, inilah ketentuan mengenai Bait Suci itu."

Ukuran-ukuran mezbah dan pentahbisannya

43:13 Inilah ukuran-ukuran mezbah itu dalam hasta, yaitu hasta yang setapak tangan lebih panjang dari hasta biasa: paritnya adalah satu hasta dalamnya dan satu hasta lebarnya dan sekeliling parit itu ada tepi yang tingginya satu jengkal. Dan inilah tinggi mezbah itu: 43:14 dari parit yang di dalam tanah sampai jalur keliling yang terbawah adalah dua hasta dan lebar jalur keliling itu adalah satu hasta. Dari jalur keliling yang terbawah sampai jalur keliling yang di atas ada empat hasta dan lebar jalur keliling itu satu hasta juga. 43:15 Tempat perapian itu adalah empat hasta tingginya dan dari tempat perapian itu muncul ke atas empat tanduk. 43:16 Tempat perapian itu panjangnya dua belas hasta dan lebarnya dua belas hasta, jadi empat persegi. 43:17 Jalur yang mengelilingi perapian itu panjangnya empat belas hasta dan lebarnya empat belas hasta, jadi empat persegi juga. Sekeliling mezbah itu ada parit, yang satu hasta lebarnya dan sekeliling parit itu ada tepinya, yang setengah hasta lebarnya. Tangga mezbah itu adalah sebelah timur. 43:18 Lalu Ia berfirman kepadaku: "Hai anak manusia, beginilah firman Tuhan ALLAH: Beginilah peraturan mengenai mezbah itu: Ketika sudah selesai dibuat dan hendak mempersembahkan korban bakaran di atasnya dan menyiramkan darah padanya, 43:19 berikanlah kepada imam-imam orang Lewi dari keturunan Zadok seekor lembu jantan muda untuk korban penghapus dosa, sebab merekalah yang boleh mendekat kepada-Ku untuk menyelenggarakan kebaktian, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 43:20 Dan ambillah sedikit dari darah itu dan bubuhlah itu pada keempat tanduk mezbah itu dan pada keempat sudut jalur keliling itu dan pada tepinya sekeliling; dengan demikian engkau menyucikan mezbah itu dan mengadakan pendamaian baginya. 43:21 Ambillah lembu jantan untuk korban penghapus dosa itu dan orang harus membakarnya di tempat yang sudah ditentukan sekitar Bait Suci, di luar tempat kudus. 43:22 Pada hari kedua engkau harus mempersembahkan seekor kambing jantan yang tidak bercela sebagai korban penghapus dosa dan orang harus menyucikan mezbah itu seperti sudah disucikan dengan lembu jantan. 43:23 Sesudah upacara penyucian itu engkau selesaikan, engkau harus mempersembahkan seekor lembu jantan muda yang tidak bercela dan seekor domba jantan dari antara domba-domba, yang tidak bercela. 43:24 Engkau harus membawanya ke hadapan TUHAN dan imam-imam harus menaburkan garam ke atasnya dan mempersembahkannya sebagai korban bakaran bagi TUHAN. 43:25 Selama tujuh hari engkau harus mengolah setiap hari seekor kambing sebagai korban penghapus dosa; harus diolah juga seekor lembu jantan muda dan domba jantan dari antara domba-domba, yang tidak bercela. 43:26 Tujuh hari lamanya mereka harus mengadakan pendamaian bagi mezbah itu serta mentahirkannya, dan dengan demikian mentahbiskan mezbah itu. 43:27 Sesudah hari-hari itu berakhir, maka pada hari kedelapan dan seterusnya imam-imam akan mengolah korban-korban bakaranmu dan korban-korban keselamatanmu di atas mezbah itu dan Aku akan berkenan kepada kamu, demikianlah firman Tuhan ALLAH."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 43:5 - BAIT SUCI ITU PENUH KEMULIAAN TUHAN.

Nas : Yeh 43:5

Kitab Yehezkiel dimulai dengan suatu penglihatan yang membangkitkan rasa kagum terhadap kemuliaan Allah. Pasal Yeh 8:1-11:25 menggambarkan bagaimana kemuliaan Allah secara bertahap meninggalkan Bait Suci dan kota Yerusalem karena dosa-dosa bangsa itu. Yehezkiel menutup dengan penglihatan lain yang membangkitkan rasa kagum: kemuliaan, kuasa dan kasih Allah kembali memenuhi Bait Suci. Kita harus terutama rindu untuk melihat manifestasi kemuliaan Allah di dalam gereja melalui pekerjaan Roh Kudus

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Tidak adanya keinginan kudus yang menyala-nyala adalah bukti kemunduran rohani di antara umat Allah.

Full Life: Yeh 43:7 - DIAM DI TENGAH-TENGAH ORANG ISRAEL UNTUK SELAMA-LAMANYA.

Nas : Yeh 43:7

Rencana kekal Allah ialah untuk tinggal selama-lamanya dalam suatu hubungan saling memperhatikan dengan umat-Nya. Berkat dan sukacita yang dipersiapkan-Nya untuk kita akan jauh melampaui apa yang dapat kita pikirkan (bd. 1Kor 2:9; dan pasal Wahy 21:1-22).

Full Life: Yeh 43:12 - KETENTUAN MENGENAI BAIT SUCI.

Nas : Yeh 43:12

Hukum dasar Bait Allah ialah kekudusan, yang menuntut pemisahan dari segala dosa dan kejahatan. Demikian pula, orang percaya, sebagai bait Roh Kudus (1Kor 6:19), harus hidup sesuai dengan Roh kekudusan (Rom 1:4) dan tetap suci dari segala dosa (1Kor 6:18-20;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Yeh 43:18-27 - MEMPERSEMBAHKAN KORBAN BAKARAN.

Nas : Yeh 43:18-27

Soal dimulaikan kembali pengorbanan binatang setelah pengorbanan Kristus yang utama telah membingungkan para penafsir. Beberapa penafsir beranggapan bahwa tidak mungkin Bait Suci Yehezkiel dengan korban-korbannya ini sungguh-sungguh karena korban pendamaian Kristus telah menggenapi korban-korban PL dan menjadikannya tidak terpakai lagi (lih. Ibr 9:10-15; Ibr 10:1-4,8). Mungkin Yehezkiel sedang melukiskan keuntungan-keuntungan korban pendamaian Kristus dengan istilah PL, karena pendamaian tersebut bermanfaat bagi segala waktu. Beberapa penafsir percaya bahwa korbannya itu sungguhan, yang dipersembahkan sebagai peringatan akan korban Kristus di kayu salib.

BIS: Yeh 43:7 - dengan menguburkan jenazah

dengan menguburkan jenazah atau: mendirikan tugu-tugu bagi .....

BIS: Yeh 43:9 - memindahkan jenazah

memindahkan jenazah atau: memindahkan tugu-tugu.

Jerusalem: Yeh 43:1-12

Bagian ini memuat suatu penglihatan nabi Yehezkiel mengenai Tuhan yang kembali ke bait Allah. Penglihatan ini merupakan imbalan penglihatan mengenai Tuhan yang meninggalkan baitNya, Yeh 10:18-19; 11:22-23.

Jerusalem: Yeh 43:5 - Bait Suci itu penuh kemuliaan TUHAN

Bdk 1Ra 8:10+.

Jerusalem: Yeh 43:6 - Dia

Yang Tuhan sendiri, bukannya malaikat yang mengantar nabi Yehezkiel.

Jerusalem: Yeh 43:7 - inilah tempat takhtaKu...

Bdk Kel 25:8+; Yeh 37:26-27; Yer 31:31+

Jerusalem: Yeh 43:7 - yang sudah mati

Dalam naskah Ibrani tertulis: bukit-bukit pengorbanan mereka. Dalam terjemahan Yunani terbaca: di tengah-tengah mereka.

Jerusalem: Yeh 43:8

Bait Allah yang dibangun Salomo langsung bersambung dengan istana yang didirikan Daud, 1Ra 7:8. Nabi Yehezkiel menetapkan bahwa istana harus terletak di bagian lain kota. Bukit di bagian timur kota hanya teruntuk bagi Rumah Tuhan. bdk Kel 19:12+.

Jerusalem: Yeh 43:13-27

bagian ini sebenarnya dua sisipan, Yeh 43:13-17; Yeh 43:18-27, yang berturut-turut ditambahkan pada kitab Yehezkiel. Bagian ini mengenai mezbah dan peresmiannya. Tidak dapat dikatakan bahwa bagian ini mengenai mezbah yang didirikan Zerubabel.

Jerusalem: Yeh 43:19 - imam-imam orang Lewi

Bdk Yeh 44:15+.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 43:5 - kemuliaan Jahwe

ialah kiranja sebuah awan jang bersinar.

Ende: Yeh 43:6

Jang berbitjara itu ialah Jahwe sendiri.

Ende: Yeh 43:8

Bait Allah dahulu berdekatan dengan istana radja, sehingga sesungguhnja Bait Allah dan istana itu hanja satu kompleks sadja. Banjak adat salah diakibatkan keadaan itu. Karena itu dimasa depan tidak ada lagi.

Ende: Yeh 43:15

Tanduk² pada mesbah itu merupakan lambang Allah (Jang Mahakuasa).

Endetn: Yeh 43:3

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "seperti penglihatan".

Endetn: Yeh 43:6 - lain itu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "seseorang"

Endetn: Yeh 43:8

Ditinggalkan: "bukit² angkar mereka".

Endetn: Yeh 43:13 - tingginja

diperbaikimenurut terdjemahanJunani. Tertulis:"pinggir".

Endetn: Yeh 43:15

Ditinggalkan kata sandang.

Ref. Silang FULL: Yeh 43:1 - sebelah timur

· sebelah timur: 1Taw 9:18; [Lihat FULL. 1Taw 9:18]; Yeh 8:16; [Lihat FULL. Yeh 8:16]; Yeh 42:15; 44:1

Ref. Silang FULL: Yeh 43:2 - air terjun // karena kemuliaan-Nya

· air terjun: Mazm 18:5; [Lihat FULL. Mazm 18:5]; Wahy 1:15; [Lihat FULL. Wahy 1:15]

· karena kemuliaan-Nya: Yes 6:3; Wahy 18:1; 21:11

Ref. Silang FULL: Yeh 43:4 - Sedang kemuliaan // sebelah timur

· Sedang kemuliaan: Yeh 1:28

· sebelah timur: Yeh 10:19; 44:2

Ref. Silang FULL: Yeh 43:5 - Roh // itu mengangkat // Bait Suci // penuh kemuliaan

· Roh: Yeh 11:24; [Lihat FULL. Yeh 11:24]

· itu mengangkat: Yeh 3:12; [Lihat FULL. Yeh 3:12]

· Bait Suci: Yes 6:4; [Lihat FULL. Yes 6:4]

· penuh kemuliaan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:7 - tempat takhta-Ku // akan menajiskan

· tempat takhta-Ku: Yer 3:17; [Lihat FULL. Yer 3:17]

· akan menajiskan: Yeh 37:23; [Lihat FULL. Yeh 37:23]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:9 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Yeh 37:26-28

Ref. Silang FULL: Yeh 43:10 - menjadi malu

· menjadi malu: Yeh 16:61; [Lihat FULL. Yeh 16:61]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:11 - dan peraturannya

· dan peraturannya: Yeh 44:5

Ref. Silang FULL: Yeh 43:12 - seluruh daerah // maha kudus

· seluruh daerah: Yeh 42:20

· maha kudus: Yeh 17:22; [Lihat FULL. Yeh 17:22]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:13 - ukuran-ukuran mezbah

· ukuran-ukuran mezbah: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; 2Taw 4:1

Ref. Silang FULL: Yeh 43:15 - Tempat perapian // empat tanduk

· Tempat perapian: Yes 29:2

· empat tanduk: Kel 27:2; [Lihat FULL. Kel 27:2]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:16 - dan lebarnya

· dan lebarnya: Wahy 21:16

Ref. Silang FULL: Yeh 43:17 - Jalur // Tangga // sebelah timur

· Jalur: Yeh 43:20; Yeh 45:19

· Tangga: Kel 20:26

· sebelah timur: Kel 27:1; [Lihat FULL. Kel 27:1]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:18 - korban bakaran // menyiramkan darah

· korban bakaran: Kel 40:29

· menyiramkan darah: Im 1:5,11; Ibr 9:21-22

Ref. Silang FULL: Yeh 43:19 - keturunan Zadok // lembu jantan // boleh mendekat

· keturunan Zadok: 2Sam 8:17; [Lihat FULL. 2Sam 8:17]; Ezr 7:2; [Lihat FULL. Ezr 7:2]

· lembu jantan: Im 4:3; [Lihat FULL. Im 4:3]

· boleh mendekat: Bil 16:40; Yeh 40:46; [Lihat FULL. Yeh 40:46]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:20 - tanduk mezbah // sudut jalur // menyucikan mezbah

· tanduk mezbah: Im 4:7; [Lihat FULL. Im 4:7]

· sudut jalur: Yeh 43:17; [Lihat FULL. Yeh 43:17]

· menyucikan mezbah: Im 16:19

Ref. Silang FULL: Yeh 43:21 - tempat kudus

· tempat kudus: Kel 29:14; Ibr 13:11

Ref. Silang FULL: Yeh 43:23 - tidak bercela

· tidak bercela: Kel 29:1; Im 22:20; [Lihat FULL. Im 22:20]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:24 - menaburkan garam

· menaburkan garam: Im 2:13; [Lihat FULL. Im 2:13]; Mr 9:49-50

Ref. Silang FULL: Yeh 43:25 - tujuh hari // tidak bercela

· tujuh hari: Im 8:33; [Lihat FULL. Im 8:33]

· tidak bercela: Kel 29:37; [Lihat FULL. Kel 29:37]

Ref. Silang FULL: Yeh 43:27 - hari kedelapan // korban-korban bakaranmu // korban-korban keselamatanmu

· hari kedelapan: Im 9:1

· korban-korban bakaranmu: Yes 60:7; [Lihat FULL. Yes 60:7]

· korban-korban keselamatanmu: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]; Im 17:5; [Lihat FULL. Im 17:5]

Defender (ID): Yeh 43:5 - kemuliaan Tuhan

Kemuliaan shekinah telah meninggalkan bait Salomo, dan Yehezkiel telah melihatnya (Yeh 10:18; Yeh 11:23). Kini, dalam sebuah visi yang serupa, ia diizinkan untuk mengamati kembalinya ke bait masa depan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 43:2

Yeh 10:3-4, 18:19, 11:22-23, Why 1:15

Ref. Silang BIS: Yeh 43:13

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang BIS: Yeh 43:14

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang BIS: Yeh 43:15

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang BIS: Yeh 43:16

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang BIS: Yeh 43:17

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang BIS: Yeh 43:18

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:19

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:20

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:21

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:22

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:23

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:24

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:25

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:26

Kel 29:35-37

Ref. Silang BIS: Yeh 43:27

Kel 29:35-37

Ref. Silang TB: Yeh 43:2

Yeh 10:3-4, 18-19, 11:22-23

Ref. Silang TB: Yeh 43:13-17

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang TB: Yeh 43:18-27

Kel 29:35-37

Gill (ID): Yeh 43:1 - Setelah itu dia membawaku ke pintu gerbang // bahkan pintu gerbang yang menghadap ke timur.

Setelah itu dia membawaku ke pintu gerbang,.... Ketika dimensi bangunan luar biasa ini selesai, pemandu ilahi nabi membawanya dari dinding di sekelilingnya, yang terakhir diukur, ke pintu gerbang yang pertama kali dia bawa, setelah dia mengamatinya pada dinding yang sama, Eze 40:5,

yaitu pintu gerbang yang menghadap ke timur; atau, seperti yang tertulis dalam Targum, yang terbuka ke arah timur. Alasan dia dibawa ke sini mengikuti.

Gill (ID): Yeh 43:2 - Dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan Israel datang dari arah timur // dan suaranya seperti suara banyak air // Dan bumi bersinar dengan kemuliaan-Nya

Dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan Israel datang dari arah timur,.... Tuhan Israel adalah Jehovah Sang Bapa, Tuhan perjanjian dari Israel yang literal; dan Tuhan serta Bapa perjanjian dari seluruh Israel spiritual, atau umat pilihan-Nya, baik Yahudi maupun Non-Yahudi; yang telah Ia masukkan ke dalam perjanjian, mengasihi, memelihara, menyediakan, dan melindungi: Kristus, yang merupakan cahaya dari kemuliaan Bapa-Nya, yang kemuliaannya adalah kemuliaan dari Sang Anak yang tunggal dari Bapa, dimaksudkan di sini; dan yang memiliki atribut glorinya yang sama, nama-nama glorinya yang sama, dan penyembahan, kehormatan, dan kemuliaan yang sama seperti yang dimiliki Bapa-Nya; dan di dalam Dia, sebagai Perantara, dipamerkan kemuliaan semua kesempurnaan ilahi: ia dikatakan "datang dari arah timur"; yang sesuai dengan karakternya sebagai matahari kebenaran yang terbit; dan dengan inkarnasinya, ketika sebagai fajar dari tempat yang tinggi, dari surga, Ia mengunjungi kita, lahir di timur, tempat bintangnya muncul; dari bagian dunia ini Injil-Nya pertama kali datang; di sini Injil pertama kali diberitakan, dan gereja-gereja didirikan; dan meskipun bagian-bagian ini telah ditinggalkan oleh-Nya dalam waktu yang lama, Ia akan kembali ke sini lagi; ketika Ia akan mengeringkan sungai Efrat, dan memberikan jalan bagi raja-raja dan kerajaan-kerajaan timur untuk bertobat kepada-Nya, Wahyu 7:2, di mana sebuah "lihatlah" diawali, sebagai catatan yang menarik perhatian, dan menimbulkan kekaguman; seperti halnya sebuah hal yang mengagumkan dan menggembirakan bagi nabi, untuk melihat kemuliaan Tuhan kembali ke rumah-Nya, dengan cara yang sama seperti ketika Ia pergi, Yehezkiel 10:4,

dan suaranya seperti suara banyak air; ini dipahami sebagai Injil-Nya, di mana Ia berbicara kepada manusia, dan yang merupakan suara kasih, anugerah, dan rahmat; dari perdamaian dan rekonsiliasi; dari pengampunan dan kebenaran; dari hidup, kebebasan, dan keselamatan: dan metafora yang digunakan di sini menggambarkan kecepatan gerakannya di dunia; dari penyebarannya yang umum di dalamnya, dan di seluruhnya; dari suara yang dihasilkannya, seperti yang selalu terjadi di antara manusia, di mana pun ia datang; dan dari kecepatan dan kekuatannya, yang didampingi dengan kuasa yang maha kuasa; dan merupakan suara yang menggugah jiwa, melelehkan hati, menghidupkan jiwa, menerangi, menarik perhatian, dan menghibur; lihat Daniel 10:6. Targumnya adalah,

"dan suara mereka yang memberkati namanya adalah seperti suara banyak air."

Versi Septuaginta dan bahasa Arab, suara perkemahan atau tentara.

Dan bumi bersinar dengan kemuliaan-Nya; dengan cahaya kemuliaan-Nya, sebagaimana yang dinyatakan dalam Targum; dengan Injil-Nya yang mulia, di mana kemuliaan pribadi, jabatan, dan anugerah-Nya dipamerkan; ini akan tersebar di seluruh bumi, dan bumi tersebut akan diterangi olehnya: ia akan menghapus kegelapan dan ketidakpercayaan, kesalahan, takhayul, penyembahan berhala, dan semua doktrin palsu dari dunia, serta kegelapan bencana dan kesulitan dari gereja; yang akan menciptakan cahaya dan kemuliaan di atasnya; dan dengan cahaya itu Tuhan akan menghancurkan antikristus, dan dengan itu mendirikan kerajaannya di dunia, dan memerintah dengan megah di hadapan para leluhurnya: ini akan membawa terang dan kemuliaan Sion, kepada mana para raja akan datang, dan di atasnya akan ada perlindungan; Wahyu 18:1.

Gill (ID): Yeh 43:3 - Dan itu adalah sesuai dengan penampilan dari visi yang saya lihat // bahkan sesuai dengan visi yang saya lihat ketika saya datang untuk menghancurkan kota // Dan visi-visi itu mirip dengan visi yang saya lihat di tepi sungai Chebar // dan saya jatuh di atas wajah saya.

Dan itu adalah sesuai dengan penampilan dari visi yang saya lihat,.... Tercatat dalam bab pertama, kesembilan, dan kesepuluh dari buku ini; bentuk di mana kemuliaan Tuhan Israel sekarang muncul adalah seperti yang dia lihat saat itu; di masing-masing visi tersebut terdapat kemiripan sebuah takhta, dan di atasnya penampilan kemuliaan Tuhan:

bahkan sesuai dengan visi yang saya lihat ketika saya datang untuk menghancurkan kota; kota Yerusalem; bukan bahwa nabi itu menghancurkannya, atau datang untuk menghancurkannya sendiri, yang akan dilakukan, dan telah dilakukan, oleh orang-orang Kaldia; tetapi untuk meramalkan kehancurannya; yang prediksi ini membuatnya terlihat pasti seolah-olah itu sudah terjadi. Begitu juga Targum,

"ketika saya bernubuat untuk menghancurkan kota;''

dan ini adalah ketika dia diperintahkan untuk menyebabkan, dengan cara yang visioner dan profetik, enam orang, dengan senjata penghancur mereka, mendekatinya, dan memukulnya; pada waktu itu dia melihat kemuliaan Tuhan Israel naik dari kerubin, Eze 9:1.

Dan visi-visi itu mirip dengan visi yang saya lihat di tepi sungai Chebar; empat makhluk hidup dan roda-roda; takhta dari batu safir, dan penampilan mulia di atasnya, Eze 1:3 hanya dengan perbedaan ini, kemudian dia melihat kemuliaan Tuhan Israel pergi, terutama dalam visi terakhir, tetapi sekarang kembali:

dan saya jatuh di atas wajah saya; dalam hormat terhadap kemegahan yang begitu mulia: terpengaruh dengan tampilan kasih karunia dan kebaikan semacam itu, dan menyadari ketidaklayakannya sendiri untuk melihatnya: semakin jelas dan lebih penuh pandangan yang dimiliki orang-orang kudus tentang kasih karunia dan kemuliaan Kristus, semakin rendah hati mereka; lihat Isa 6:1.

Gill (ID): Yeh 43:4 - Dan kemuliaan Tuhan masuk ke dalam rumah // melalui pintu gerbang yang menghadap ke timur.

Dan kemuliaan Tuhan masuk ke dalam rumah, yang telah dijelaskan dan diukur sebelumnya; dan setelah dipersiapkan dan disesuaikan, pembangun dan pemiliknya datang dan menempati rumah tersebut; seperti yang akan dilakukan Kristus di gerejanya, terutama dan lebih terlihat di akhir zaman:

melalui pintu gerbang yang menghadap ke timur; yang merupakan jalan langsung menuju pelataran luar, dan begitu ke pelataran dalam, dan ke tempat yang kudus, dan ke tempat yang paling kudus; dan adalah jalan di mana ia pergi dari tempat ini, Eze 10:18.

Gill (ID): Yeh 43:5 - Maka Roh mengangkat aku, dan membawaku ke dalam pelataran yang dalam // dan, lihat, kemuliaan Tuhan memenuhi rumah.

Maka Roh mengangkat aku, dan membawaku ke dalam pelataran yang dalam,.... Nabi itu telah terjatuh di wajahnya, di hadapan kemuliaan Tuhan, dan dia terbaring di sana, sampai angin datang, seperti kata yang menunjukkan; atau Roh Kudus, yang dibandingkan dengan angin, karena kuasanya yang tak terlihat dan tak terhalang, datang dan mengangkatnya: jiwa-jiwa yang rendah hati diperhatikan oleh Tuhan; Dia mengangkat mereka, dan mengangkat derajat mereka, serta membawa mereka ke dalam persekutuan yang lebih dekat dan akrab dengan Tuhan; dan memberi mereka pandangan yang lebih jelas lagi tentang kemuliaan pribadi, kasih karunia, dan cinta Kristus: dan hanya Roh Tuhan yang melakukan ini, dan khusus untuk para imam saja, seperti yang dilakukan oleh Yeheskiel; karena hanya para imam yang masuk ke dalam pelataran yang dalam:

dan, lihat, kemuliaan Tuhan memenuhi rumah; badan dari rumah itu; baik tempat yang suci maupun yang maha suci, dengan semua pelataran dan ruangannya; jadi kemuliaan Tuhan memenuhi tabernakel ketika itu didirikan di dalam bait Salomo, saat itu dibangun; dan kemuliaan Tuhan akan memenuhi gereja Tuhan, ya, seluruh bumi, di hari-hari yang akan datang, Yes 6:3, penampilan pribadi Kristus di dalam bait yang kedua, yang memberikan kemuliaan lebih besar daripada yang pertama, adalah lambang dan tanda, Hag 2:7, di sini, dapat diperhatikan, tidak ada sebutan tentang awan, seperti saat didirikannya tabernakel dan penahbisan bait; menunjukkan cahaya yang jelas dari Injil di zaman itu, dan bagaimana kemuliaan Tuhan akan dilihat dengan wajah yang terbuka oleh semua orang kudus.

Gill (ID): Yeh 43:6 - Dan aku mendengarnya berbicara kepadaku dari dalam rumah // dan seorang lelaki berdiri di sampingku.

Dan aku mendengarnya berbicara kepadaku dari dalam rumah,.... Tempat suci, nabi berada di dalam pelataran; ini adalah Jehovah Bapa, Tuhan Israel, yang kemuliaannya masuk ke dalamnya; yang mengucapkan suaranya dari Zion; yang berbicara di dalam gerejanya melalui firman-Nya dan para pelayan-Nya; dan yang harus didengar dan diperhatikan, bukan sebagai firman manusia, tetapi sebagai firman Tuhan:

dan seorang lelaki berdiri di sampingku: yang pertama kali dilihatnya dengan tali pengukur di tangannya, Eze 40:3, dan dengan siapa dia sepanjang waktu, dan telah melihatnya mengukur rumah, dan semua yang berkaitan dengannya: dia berdiri di sampingnya sebagai Pengantara antara Tuhan dan dia; sebagai media persekutuan dengan-Nya; sebagai advokat di hadapan Bapa: dia berdiri di sampingnya untuk menafsiri apa yang dikatakan kepadanya; untuk membimbingnya lebih lanjut ke dalam pengetahuan hal-hal ilahi; untuk membantunya, melindungi dan membelanya, untuk mempertahankannya dalam persekutuan dengan Tuhan, dan untuk memeliharanya dalam anugerah menuju kemuliaan. Di sini ada penampakan dari tiga Pribadi dalam Ketuhanan; Bapa berbicara kepada nabi dari dalam rumah; Sang Putra dalam wujud manusia berdiri di sampingnya; dan Roh Tuhan, yang telah mengangkatnya dari tanah, dan membawanya ke pelataran dalam.

Gill (ID): Yeh 43:7 - Dan dia berkata kepadaku, anak manusia // tempat takhtaku, dan tempat telapak kaki-ku // di mana Aku akan tinggal di tengah-tengah anak-anak Israel untuk selamanya // dan namaku tidak akan lagi dinodai oleh rumah Israel // baik mereka, maupun raja-raja mereka, oleh pelacuran mereka // maupun oleh bangkai raja-raja mereka di tempat-tempat tinggi mereka.

Dan dia berkata kepadaku, anak manusia,.... Sebuah gelar yang baik, biasa, dan unik, diberikan kepada nabi ini: ini adalah kata-kata baik dari orang yang berdiri di sampingnya, sebagaimana versi Arab; atau dari Jehovah, yang berbicara dari dalam rumah kepadanya:

tempat takhtaku, dan tempat telapak kaki-ku: yaitu, rumah ini, gereja Tuhan, adalah tempat di mana takhta Tuhan diletakkan; di mana Dia memerintah dan memerintah; di mana Dia menaruh kaki-Nya, dan merupakan tempat peristirahatan-Nya; bahkan Dia, yang takhtanya adalah surga, dan bumi adalah alas kaki-Nya; di sini Kristus, sebagai Raja orang-orang kudus, tinggal, dan di sini Dia berjalan dan memperlihatkan kemuliaan kebesaran-Nya:

di mana Aku akan tinggal di tengah-tengah anak-anak Israel untuk selamanya; bukan Israel yang daging, tetapi Israel yang spiritual; mereka yang benar-benar adalah orang Israel, atau yang gereja akan penuhi di hari-hari terakhir, baik orang Yahudi maupun orang Gentile; dan di tengah-tengah mereka ini Jehovah akan tinggal, dan memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan tidak akan pernah meninggalkan mereka: ini menunjukkan bahwa rumah atau bangunan ini tidak dapat dipahami sebagai kuil kedua; karena Tuhan tidak tinggal di sana untuk selamanya, tetapi telah meninggalkan rumah itu hancur ratusan tahun yang lalu: beberapa penulis Yahudi ^p telah mengakui bahwa itu milik zaman Mesias:

dan namaku tidak akan lagi dinodai oleh rumah Israel, atau "dikhianati"; atau menyebabkan dihujat karena immoralitas, atau doktrin yang salah, atau superstisi dan penyembahan yang akan; menunjukkan kesucian kehidupan, kemurnian doktrin dan ibadah, dalam gereja-gereja Kristus di hari-hari terakhir; lihat Isa 4:3,

baik mereka, maupun raja-raja mereka, oleh pelacuran mereka: yaitu, penyembahan berhala, yang merupakan perzinahan spiritual; seperti yang sering dilakukan oleh raja-raja Israel, dan subjek-subjek mereka, sebelum penawanan mereka ke Babel, meskipun tidak setelah itu; tidak akan pernah mereka kembali kepadanya di hari-hari terakhir, ketika sudah bertobat; karena mereka tidak akan pernah menikahi penyembahan berhala Roma; dan para raja dan orang-orang yang menyandang nama Kristen, namun masih berzinah dengan pelacur Babel, tidak akan lagi melakukan itu setelah masa-masa ini, Wah 17:2,

atau oleh bangkai raja-raja mereka di tempat-tempat tinggi mereka; atau, dan "tempat tinggi mereka" ^q; yaitu, oleh keduanya; oleh bangkai raja-raja mereka yang dimakamkan di atau dekat rumah Tuhan; sehingga Targum menambahkan, pada saat kematian mereka ^r; atau oleh bangkai manusia yang dipersembahkan kepada Molekh atau Milkom, yang melambangkan raja mereka: atau sebaliknya, berhala itu sendiri disebut demikian, karena tidak bernyawa dan menjijikkan; lihat Yer 16:18, dan penyembahan yang para raja Israel dorong melalui perintah dan praktik, tata cara dan contoh, dan oleh karena itu disebut milik mereka; dan juga oleh tempat-tempat tinggi mereka, yang mereka buat untuk penyembahan berhala, yang dibangun di mana bangkai raja-raja mereka diletakkan, seperti yang dicatat Ben Melech; dan semua ini dilakukan, terutama pada masa pemerintahan Manasseh dan Ammon: tetapi sekarang tidak ada hal semacam ini yang akan ada di masa depan, atau hal yang serupa dengan itu, dalam keadaan antikristus.

Gill (ID): Yeh 43:8 - Dalam penetapan ambang pintu mereka di ambang pintu-Ku // dan tiang mereka di samping tiang-Ku // serta dinding antara aku dan mereka // mereka bahkan telah menajiskan nama suci-Ku dengan kejahatan yang telah mereka lakukan // oleh karena itu aku telah membinasakan mereka dalam amarah-Ku.

Dalam penetapan ambang pintu mereka di ambang pintu-ku,.... Ambang pintu adalah jalan masuk ke rumah; ketika orang membuka jalan masuk lain ke rumah Tuhan selain yang telah ditentukan, itu adalah menempatkan ambang pintu mereka di samping ambang pintu-Nya: jalan Injil untuk masuk ke gereja Kristus adalah Kristus sendiri, dan iman kepadanya, serta pengakuan tentangnya, dan penyerahan kepada tata cara baptisan, Yoh 10:1, Kis 2:41 tetapi ketika orang-orang menjadikan keturunan secara jasmani, pendidikan religius, moralitas murni, dan kesopanan, sebagai jalan masuk ke dalam persekutuan gereja; ini bertentangan dengan jalan Tuhan, dan ditanggapi dengan serius oleh-Nya; ini tidak akan terjadi lagi:

dan tiang mereka di samping tiang-ku; yang terjadi ketika tata cara manusia digantikan di tempat tata cara Tuhan, atau dipandang setara dengan mereka; ketika tata cara Tuhan diubah dan dimodifikasi, atau hal-hal yang tidak diperintahkan-Nya dimasukkan ke dalam ibadah-Nya; dan perintah-perintah manusia diajarkan sebagai doktrin Tuhan: demikianlah orang Farisi mendirikan tradisi para tua sebagai setara dengan firman tertulis, dan menjadikannya tidak berdaya oleh mereka; seperti yang dilakukan kaum Katolik, dengan mendirikan tradisi mereka, di bawah nama tradisi para rasul, dan gereja, pada level yang sama dengan Kitab Suci; dan hal yang sama terjadi ketika orang-orang mendirikan doktrin mereka sendiri, mengenai Pribadi dalam Ketuhanan, mengenai kekuasaan dan kemurnian kodrat manusia, dan jalan penebusan; dan menentang pekerjaan mereka sendiri terhadap anugerah Tuhan, dalam pembenaran, pengampunan, dan keselamatan; perumpamaan ini merujuk pada penempatan altar dan berhala di rumah Tuhan, di samping altar-Nya, 2Raj 21:4,

dan dinding antara aku dan mereka; bahwa dosa dan praktik kejam ini adalah dinding pemisah antara Tuhan dan mereka, dan menyebabkan-Nya bersembunyi dari mereka, menarik kembali kehadiran-Nya, dan menolak mereka bersekutu dengan-Nya, Yes 49:2, beberapa mengartikan, "karena" atau "sehingga hanya ada dinding antara aku dan mereka" ^s; begitu dekatnya ambang pintu, tiang, dan altar mereka dengan milik-Nya:

mereka bahkan telah menajiskan nama suci-Ku dengan kejahatan yang telah mereka lakukan: oleh doktrin palsu mereka, ibadah menyembah berhala, dan kehidupan yang tidak bermoral; kejahatan seperti yang disebutkan sebelumnya:

oleh karena itu aku telah membinasakan mereka dalam amarah-Ku; seperti yang terjadi pada orang Yahudi sekarang, dan semua negara anti-Kristen akan mengalaminya.

Gill (ID): Yeh 43:9 - Sekarang biarkan mereka menyingkirkan percabulan mereka // dan bangkai raja-raja mereka jauh dariku // dan aku akan tinggal di tengah-tengah mereka untuk selamanya.

Sekarang biarkan mereka menyingkirkan percabulan mereka,.... Penyembahan berhala, takhayul, dan ibadah kehendak sendiri, yang melimpah di gereja Roma yang korup; dan apa pun penampilannya di gereja yang ditebus:

dan bangkai raja-raja mereka jauh dariku; berhala-berhala mereka; Lihat Gill pada Eze 43:7,

dan aku akan tinggal di tengah-tengah mereka untuk selamanya; sekarang meskipun orang Yahudi tidak pernah bersalah melakukan penyembahan berhala setelah kepulangan mereka dari penawanan Babel, bahkan hingga hari ini; namun Tuhan telah pergi dari mereka, dan membiarkan mereka dalam kebutaan dan kebodohan, mereka telah menolak Mesias yang Dia kirimkan kepada mereka; yang menunjukkan bahwa pasal ini tidak merujuk pada masa itu, tetapi pada masa yang akan datang; ketika seluruh Israel Allah akan dibersihkan dari semua korupsi dalam ajaran dan ibadah, dan Tuhan akan mendirikan kediaman-Nya di antara mereka, dan tidak lagi pergi dari mereka.

Gill (ID): Yeh 43:10 - Engkau anak manusia, tunjukkanlah rumah // agar mereka merasa malu atas ketidakadilan mereka // dan biarkan mereka mengukur pola

Engkau anak manusia, tunjukkanlah rumah,.... Maksudnya, rumah yang dilihat oleh nabi diukur, gerbangnya, pelatarannya, dan semua yang terkait dengannya; yang awalnya diperintahkan untuk diamati, agar ia bisa menunjukkan kepada orang lain; rumah yang kini telah dimasuki oleh kemuliaan Tuhan, dan telah dipenuhi; dan yang tidak lain adalah gereja Injil dalam kesempurnaan dan kemuliaannya di hari-hari terakhir. Nabi ini, yang disebutkan dengan karakternya yang biasa dalam kitab ini, diperintahkan untuk menunjukkan "kepada rumah Israel"; baik kepada para tawanan di Babel, di antara mereka yang ada, dan kepada siapa ia sering berbicara dalam kitab ini, dikirim dengan pesan untuk mereka: dan ini diperintahkan untuk ditunjukkan kepada mereka, baik untuk menghibur mereka dalam keadaan mereka saat ini, dengan pandangan tentang apa yang akan terjadi di kemudian hari; dan untuk merendahkan mereka, dan membawa mereka kepada kesadaran akan dosa-dosa mereka, dan rasa malu akan dosa-dosa tersebut, yang telah membawa mereka ke dalam kondisi yang mereka alami, dan jauh dari keadaan bahagia ini: atau kepada orang Yahudi di masa-masa awal Injil; nabi tersebut mewakili para rasul Kristus, yang menyampaikan bentuk keadaan gereja Injil kepada orang-orang yang percaya, yang jauh lebih unggul dibandingkan keadaan yang telah mereka alami, dan ke dalam mana mereka masuk: atau lebih tepatnya, dia mewakili para pelayan firman di hari-hari terakhir, yang menunjukkan kepada orang-orang Kristen pada masa itu tatanan, ibadah, dan disiplin gereja Injil yang murni, yang telah sangat kurang dalam pelaksanaan hal-hal tersebut; dan yang merupakan pekerjaan dan tugas para pelayan Injil untuk lakukan, serta untuk memberitakan doktrin Injil:

agar mereka merasa malu atas ketidakadilan mereka; seberapa jauh mereka telah menyimpang dari model gereja Injil yang sejati, dan dalam memelihara tatanan, dan menjalankan peraturan, serta menjaga disiplin gereja-gereja tersebut; dan ketika seseorang dibawa untuk merasa malu, terlihat seolah-olah mereka memiliki pandangan dan kesadaran yang sejati atas kesalahan mereka, dan penyesalan atasnya:

dan biarkan mereka mengukur pola; yaitu, rumah tersebut, dan apa yang berkaitan dengannya; dengan mana mereka akan melihat kekurangan mereka, dan memperbaikinya; lihat Wahyu 11:1.

Gill (ID): Yeh 43:11 - Dan jika mereka malu atas semua yang telah mereka lakukan // tunjukkan kepada mereka bentuk rumah, dan gaya bentuknya // Dan keluarnya dan masuknya // Dan semua hukum-hukumnya, dan semua bentuknya // dan tuliskan itu di hadapan mereka // agar mereka dapat menjaga seluruh bentuknya.

Dan jika mereka malu atas semua yang telah mereka lakukan,.... Sebagai orang yang berdosa dan kriminal, setidaknya sebagai yang sangat tidak sempurna dan cacat, dan tidak sesuai dengan pola yang ditunjukkan kepada mereka, dari mana mereka telah menyimpang dengan sangat menyedihkan; jika mereka menyadari hal ini, dan mengakui dengan rasa malu, tidak hanya rumah secara umum, tetapi juga rincian di dalamnya, harus ditunjukkan kepada mereka; sebab, kepada orang-orang yang sadar dan bertobat, lebih banyak kasih karunia, cahaya, pengetahuan, dan pengertian dalam hal-hal ilahi, diberikan:

tunjukkan kepada mereka bentuk rumah, dan gaya bentuknya; bentuk dan tata cara gereja Injil; yang bukan bersifat nasional, provinsial, atau parokial, bukan juga Presbiterian, tetapi kongregasional; terdiri dari orang-orang yang dipanggil keluar dari dunia oleh kasih karunia Allah, dan yang diinkorporasi dan diikat bersama dalam ikatan Injil; di antara mereka, firman Allah diberitakan dengan setia, dan sakramen dilaksanakan dengan benar, serta dilengkapi dengan petugas yang tepat, pendeta, dan diaken; yang satu untuk mengurus urusan spiritual, yang lainnya untuk urusan temporal gereja; dan melihat gereja dalam bentuk dan tata cara semacam itu, dan terorganisasi dengan cara demikian, adalah pemandangan yang sangat indah.

Dan keluarnya dan masuknya; gerbang dan jalan masuk ke dalamnya, yang hanya melalui Kristus, dan pengakuan iman kepada-Nya; dan harus diperhatikan bahwa tidak ada yang diterima kecuali mereka yang tampak telah dilahirkan kembali dan dikuduskan oleh Roh Allah; untuk menjadi benar melalui kebenaran Kristus; dan yang menjaga kebenaran, serta memegang ajaran Injil: dan juga cara dan metode untuk mengecualikan orang-orang yang tidak layak, seperti mereka yang tidak bermoral dalam hidup mereka, dan yang keliru dalam prinsip-prinsip mereka, harus diperhatikan. Dan semua bentuknya; dekorasi-dekorasinya, yang dilambangkan oleh kerub dan pohon palma; demikian kata Jarchi dan Kimchi; dan ini menggambarkan para pendeta firman, dan orang-orang yang setia: hal ini sering diulang, agar lebih diperhatikan; karena memiliki pendeta yang memenuhi karakter semacam itu sangat penting.

Dan semua sakramen dan semua bentuknya, dan semua hukum-hukumnya; sakramen adalah sakramen baptisan dan perjamuan Tuhan, yang harus dilanjutkan sampai kedatangan kedua Kristus: hukum-hukum tersebut, selain hukum moral, di tangan Kristus sebagai pemberi hukum, hukum saling mengasihi satu sama lain, yang disebut hukum Kristus, dan perintah baru-Nya; serta semua hukum yang berkaitan dengan ibadah dan disiplin, mengenai teguran anggota, dalam hal pelanggaran pribadi atau publik; dan mengenai pengucilan orang-orang yang tidak teratur atau yang heretik:

dan tuliskan itu di hadapan mereka; rencana dan model rumah ini, dan semua hal yang berkaitan dengannya, agar mereka dapat melihatnya, sebagai aturan dalam tingkah laku dan perilaku mereka:

agar mereka dapat menjaga seluruh bentuknya, dan semua sakramen, dan melakukannya; karena semua ini ditunjukkan, bukan untuk spekulasi belaka, dan untuk memuaskan rasa ingin tahu, tetapi untuk diterapkan; semua aturan, hukum, dan sakramen ini, harus dijaga dalam iman, dari prinsip kasih, dalam nama dan kekuatan Kristus, dan dengan pandangan untuk kemuliaan Allah.

Gill (ID): Yeh 43:12 - Inilah hukum rumah ini // di puncak gunung // seluruh batasnya di sekelilingnya akan sangat kudus // inilah hukum rumah ini

Inilah hukum rumah ini,.... Yang mengikuti, yang lebih umum, yang mencakup yang lainnya:

di puncak gunung; menandakan pengangkatan dan keterlihatan gereja Kristus di akhir zaman, serta keteguhan dan stabilitasnya; lihat Yes 2:2,

seluruh batasnya di sekelilingnya akan sangat kudus; semuanya yang berhubungan dengannya akan seperti tempat yang paling kudus di dalam bait, suci bagi Tuhan; hukum, peraturan, doktrin, ibadah, anggota, pelayan, semuanya kudus; tidak ada yang dikatakan atau dilakukan, atau memiliki tempat di sini, kecuali yang kudus; lihat Zec 14:20,

inilah hukum rumah ini; yang utama, menurut mana semua diarahkan dan diatur.

Gill (ID): Yeh 43:13 - Dan ini adalah ukuran mezbah menurut hasta // hasta adalah hasta dan sejengkal // bahkan dasar akan menjadi satu hasta, dan lebar satu hasta // dan batasnya di tepi sekelilingnya akan menjadi satu sejengkal // dan ini akan menjadi tempat yang lebih tinggi dari mezbah.

Dan inilah ukuran mezbah sesuai dengan hasta,.... Dari mezbah korban bakaran, yang meskipun diukur sebelumnya, dimensinya baru diberikan sekarang; lihat Ez 40:47, mezbah ini adalah tipe Kristus, Ibr 13:10 terkait dengan keilahiannya, yang lebih besar daripada pengorbanan dari sifat manusia-Nya, penyangga dari itu, yang menguduskannya, dan memberikan keutamaan serta efektivitas kepada-Nya, dan menjadikannya diterima di hadapan Tuhan, Mat 23:19 dan ukurannya dinyatakan sesuai dengan hasta yang digunakan dalam pengukuran tempat dan benda yang menjadi milik rumah ini, yang dijelaskan; dan apa yang dimaksud dengan ini dapat dilihat dari yang berikut:

hasta adalah hasta dan sejengkal; bukan hasta biasa, tetapi yang lebih besar dari itu dengan sejengkal, atau tiga inci:

bahkan dasar akan menjadi satu hasta, dan lebar satu hasta; atau, "dada" ^t; yaitu, fondasi dari mezbah, seperti yang dinyatakan oleh Targum dan Jarchi; basis, kaki, atau alasnya; ini tingginya satu hasta, dan lebarnya satu hasta:

dan batasnya di tepi sekelilingnya akan menjadi satu sejengkal; tepi atau "bibir" ^u, dari dasar atau alas ini, lebar satu hasta, untuk para imam berdiri dan berkeliling mezbah, dan di sini terdapat batas satu sejengkal, atau setengah hasta, untuk mencegah mereka tergelincir; atau untuk menjaga darah yang dicurahkan di kaki mezbah agar tidak mengalir ke atas lantai:

dan ini akan menjadi tempat yang lebih tinggi dari mezbah; atau proyeksi atau penonjolan dari mezbah ini keluar lebih jauh daripada bagian lainnya; jika tidak, itu adalah bagian yang lebih rendah dari mezbah.

Gill (ID): Yeh 43:14 - Dan dari dasar di atas tanah, bahkan sampai ke tempat duduk yang lebih rendah // akan menjadi dua hasta, dan lebar satu hasta // dan dari tempat duduk yang lebih kecil atau halaman, ke tempat duduk yang lebih besar atau halaman, akan ada empat hasta, dan lebar satu hasta.

Dan dari dasar di atas tanah, bahkan sampai ke tempat duduk yang lebih rendah,.... Dari dasar atau fondasi altar, seperti saat berdiri di atas tanah, hingga tempat duduk yang lebih rendah atau "halaman" ^w, di mana para imam berdiri; dan di mana mereka bisa berjalan mengelilingi altar untuk melakukan tugas mereka:

akan menjadi dua hasta, dan lebar satu hasta; yaitu, dua hasta tinggi, dan satu lebar:

dan dari tempat duduk yang lebih kecil atau halaman, ke tempat duduk yang lebih besar atau halaman, akan ada empat hasta, dan lebar satu hasta; tempat duduk terendah disebut yang lebih kecil, bukan dalam jumlah, tetapi dalam tinggi, yang hanya dua hasta dari tanah; tetapi tempat duduk atas adalah empat hasta dari itu, dan satu lebar, agar para imam bisa berjalan di sekelilingnya; semuanya enam hasta dari bawah.

Gill (ID): Yeh 43:15 - Maka mezbah itu harus setinggi empat hasta // Dan dari mezbah dan ke atas akan ada empat tanduk.

Maka mezbah itu harus setinggi empat hasta,.... Artinya, dari yang lebih besar; sehingga keseluruhannya setinggi sepuluh hasta, sama seperti mezbah Salomo, 2Ch 4:1 beberapa orang menganggap ini setinggi sebelas hasta, satu lebih tinggi dari mezbah Salomo; di sini disebut "Harel", gunung Allah, karena terlihat seperti gunung di halaman, karena ukurannya: di atas gunung itulah Tuhan kita dipersembahkan sebagai korban untuk dosa umat-Nya; dan yang jauh lebih unggul dari semua pengorbanan lainnya, serta untuk lebih banyak orang daripada pengorbanan yang dipersembahkan di mezbah korban bakaran.

Dan dari mezbah dan ke atas akan ada empat tanduk; atau, "dari Ariel" ^x; yang merupakan fokus atau tempat pemasaan kayu, dan api dinyalakan, disebut "Ariel"; yang beberapa orang artikan sebagai singa Allah, karena, seperti yang diterangkan oleh Rabbin Yahudi ^y, api mezbah berada di atasnya dalam bentuk singa; atau lebih tepatnya, karena seperti singa ia melahap pengorbanan: nama ini dari mezbah sangat sesuai dengan Kristus, Singa dari suku Yehuda; yang kuat untuk memikul dosa-dosa manusia, dan kemarahan Allah untuk mereka, sehingga mereka tidak ada lagi; meskipun lebih tepatnya melambangkan api Allah, yang menghanguskan pengorbanan, dan menunjukkan kemarahan Allah pada Kristus, serta penerimaan ilahi atas pengorbanan-Nya: sekarang dari sini dan ke atas ada empat tanduk di empat sudut mezbah; yang menunjukkan kekuatan Kristus, untuk menyelamatkan semua yang datang kepada Allah melalui-Nya, dan Dia menjadi tempat perlindungan bagi mereka yang dengan iman menggenggam-Nya; dan bahwa Dia dapat diakses oleh orang-orang yang datang dari segala penjuru, dari empat sudut bumi.

Gill (ID): Yeh 43:16 - Dan mezbah itu harus panjangnya dua belas hasta, lebarnya dua belas // kotak dalam empat kotaknya.

Dan mezbah itu harus panjangnya dua belas hasta, lebarnya dua belas,.... Panjangnya, dari timur ke barat, adalah dua belas hasta; dan lebarnya, dari utara ke selatan, juga sama; sehingga itu adalah kotak yang benar, sebagai berikut: Kristus adalah mezbah, atau doktrin pengorbanan dan penebusannya untuk dosa-dosa manusia, adalah doktrin dari dua belas rasul Kristus, dan mencakup dua belas kali dua belas, yaitu 144.000 yang menjadi miliknya:

kotak dalam empat kotaknya; seperti mezbah di dalam kemah pertemuan dan bait suci Salomo, Keluaran 27:1, menunjukkan besarnya pengorbanan Kristus, kesempurnaannya, dan stabilitas serta keberlangsungannya, untuk menghapus dosa umat-Nya.

Gill (ID): Yeh 43:17 - Dan tempat duduknya harus empat belas hasta panjang dan empat belas hasta lebar di empat sisinya // dan batas di sekelilingnya harus setengah hasta // dan bagian bawahnya harus satu hasta di sekelilingnya // dan tangganya harus menghadap ke timur.

Dan tempat duduknya harus empat belas hasta panjang dan empat belas hasta lebar di empat sisinya,.... Di sini Kimchi mengakui ketidaktahuannya. Jarchi menafsirkannya, sebagai bagian atas altar, dengan tempat tanduk, dan kaki para imam, dan memiliki ukuran dua puluh delapan hasta dengan dua puluh delapan, keempat belas yang disebutkan diukur dari tengah ^z; dan tampaknya dia benar dalam menjadikannya sebagai bagian atas altar, dan bukan tempat duduk bawah, seperti beberapa; tempat fokus atau perapian di mana kayu diletakkan, dan pengorbanan dibakar; dan yang memiliki proyeksi satu hasta di setiap sisi, sehingga membuat panjang dan lebar altar, empat belas hingga dua belas hasta:

dan batas di sekelilingnya harus setengah hasta; atau pagar, seperti dalam Targum; tepi di sekelilingnya, yang mengelilingi altar, untuk menjaga api atau pengorbanan agar tidak jatuh, atau agar kaki para imam tidak tergelincir: orang Yahudi menafsirkan ini sebagai tanduk:

dan bagian bawahnya harus satu hasta di sekelilingnya; atau fondasi, seperti dalam Targum; yang berada antara altar, dan batas di mana para imam berjalan, ketika mereka mengelilinginya, untuk melakukan tugasnya: di sini Kimchi sekali lagi mengakui ketidaktahuannya;

dan tangganya harus menghadap ke timur; langkah menuju altar dilarang oleh hukum Musa, Kel 20:26 oleh karena itu, saat tinggi altar Salomo, dan juga dari kuil kedua, membutuhkan suatu cara dan metode untuk naik ke puncaknya, untuk melakukan tugas di atasnya; orang Yahudi memiliki apa yang mereka sebut "kibbesh", suatu jalan yang terbuat dari tanah yang ditimbun, yang naik secara bertahap, dan mengarah ke puncaknya, dan berukuran sekitar dua puluh dua hasta panjang, dan enam belas hasta lebar ^a; tetapi di sini langkah atau tangga secara tegas disebutkan, yang menunjukkan bahwa ini merujuk kepada masa ketika hukum Musa dan upacara akan dihapuskan. Tangganya ditempatkan menghadap ke timur, sehingga mereka yang naik melihat ke arah barat, menuju kuil dan rumah Tuhan, di mana Dia tinggal; dan membelakangi timur, atau matahari terbit, sebagai penentangan langsung terhadap penyembah matahari, yang wajahnya menghadap ke timur. Berapa banyak langkah atau tangga menuju altar tidak disebutkan; Starckius berspekulasi mungkin ada dua belas atau empat belas, dan memperhitungkan setiap langkah setengah hasta; tetapi karena altar tingginya sepuluh, atau, menurut beberapa pendapat, sebelas hasta, seharusnya ada dua puluh langkah atau lebih, dengan ukuran tersebut. Ini dapat menandakan berbagai cara dan cara untuk mendekati, dan meningkat dalam, pengetahuan tentang doktrin altar, atau kepuasan Kristus untuk dosa; seperti mendengar, membaca, doa, meditasi, dll.

Gill (ID): Yeh 43:18 - Dan dia berkata kepadaku, anak manusia, demikian firman Tuhan Allah // inilah peraturan-peraturan altar // pada hari ketika mereka membuatnya, untuk mempersembahkan korban bakaran di atasnya, dan memercikkan darah di atasnya.

Dan Dia berkata kepadaku, anak manusia, inilah firman Tuhan Allah,.... Ini adalah suara Tuhan yang terus berbicara dari dalam rumah kepada nabi; lihat Eze 43:6,

inilah peraturan-peraturan altar: bukan yang mendahulu, mengenai ukuran-ukurannya, tetapi yang mengikuti, mengenai kurban yang akan dipersembahkan di atasnya:

pada hari ketika mereka membuatnya, untuk mempersembahkan korban bakaran di atasnya, dan memercikkan darah di atasnya; ini dengan jelas menunjukkan bahwa altar ini adalah altar korban bakaran; seperti itu yang akan dipersembahkan di atasnya, dan darahnya akan dipercikkan di atasnya, sebagai berikut; yaitu, pada tanduk-tanduk, sudut-sudut, dan batasnya, Eze 43:20.

Gill (ID): Yeh 43:19 - Dan engkau harus memberikan kepada para imam, yaitu orang-orang Lewi dari keturunan Zadok // yang mendekat kepadaku, untuk melayani aku, demikianlah firman Tuhan Allah // seekor anak lembu muda untuk korban dosa

Dan engkau harus memberikan kepada para imam, yaitu orang-orang Lewi dari keturunan Zadok,.... Yang, pada zaman Salomo, ditempatkan untuk menggantikan Abiathar; lihat Eze 40:46, namanya berarti "yang benar", yang merupakan tipe dari Yesus Kristus yang benar; dan di sini keturunannya melambangkan keturunan Kristus, yaitu orang-orang yang dibuatnya imam untuk Tuhan; kepada mereka, dalam cara visi, nabi diharuskan memberikan altar ini, agar mereka melayani di sana, dan memakannya; serta semua ritual dan peraturan untuk diperhatikan dan dipatuhi; dan korban-korban yang harus dipersembahkan di atasnya, sebagaimana yang disebutkan setelahnya:

yang mendekat kepadaku, untuk melayani aku, demikianlah firman Tuhan Allah; Lihat Gill pada Eze 40:46,

seekor anak lembu muda untuk korban dosa: menggambarkan Kristus, yang kuat dan bekerja keras, mampu mengangkat dosa umat-Nya; untuk menjadi korban dosa, dan untuk dijadikan dosa itu sendiri bagi mereka.

Gill (ID): Yeh 43:20 - Dan engkau harus mengambil darahnya // Dan letakkan itu di empat tanduknya, dan di empat sudut settle, dan di tepi sekelilingnya // Demikianlah engkau akan membersihkan dan mensucikannya

Dan engkau harus mengambil darahnya,.... Yehezkiel sebagai seorang imam. Ini harus dipahami dalam cara yang visioner; karena, seperti yang diamati oleh Kimchi, Yehezkiel tidak hidup untuk keluar dari penawanan, tetapi meninggal dan dikuburkan di tanah Babilonia, dan demikianlah ia tidak benar-benar melakukan ini: meskipun itu hanya sebuah mimpi dari penulis yang sama, bahwa ini harus dipahami sebagai kebangkitan orang mati, ketika ia berpendapat bahwa Yehezkiel akan menjadi imam besar, meskipun Harun hadir; atau bagaimanapun ia menjadi yang kedua, atau wakilnya.

Dan letakkan itu di empat tanduknya, dan di empat sudut settle, dan di tepi sekelilingnya; yaitu, di empat tanduk altar, dan di empat sudut settle yang mengelilinginya, untuk para imam berjalan dan melakukan tugas mereka; baik yang teratas, atau sebagaimana yang lain yang terendah, dan sebagaimana beberapa yang keduanya; dan juga di tepi atau tepi yang mengelilingi settle. Tindakan nabi ini, meletakkan darah pada berbagai hal ini, menggambarkan sifat pelayanan Injil, dan urusan di dalamnya; yaitu untuk menunjukkan darah Kristus, dan berkat-berkat kasih karunia melalui itu, seperti penebusan, perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan.

Demikianlah engkau akan membersihkan dan mensucikannya; altar; demikian juga Kristus, meskipun tanpa dosa, dan tidak memerlukan pembersihan dan penyucian untuk dirinya sendiri, tetap dikuduskan oleh darah-Nya sendiri; agar Ia dapat menguduskan umat-Nya, dan menyempurnakan melalui pengorbanan-Nya mereka yang telah dikuduskan, Joh 17:19.

Gill (ID): Yeh 43:21 - Engkau juga harus mengambil lembu dari persembahan dosa // dan ia harus membakarnya di tempat yang ditentukan di rumah.

Engkau juga harus mengambil lembu dari persembahan dosa,.... Yang ditentukan untuk persembahan dosa, sesuai dengan petunjuk ilahi, Yehezkiel 43:19, nabi harus mengeluarkannya dari kawanan, memisahkannya dari yang lainnya untuk tujuan ini, dan menyerahkannya ke tangan salah satu imam:

dan ia harus membakarnya di tempat yang ditentukan di rumah; yaitu, salah satu dari anak-anak Zadok seharusnya menerimanya dari nabi, dan membakarnya di tempat yang tepat; bukan di dalam rumah, tetapi di luar pelataran, tetapi di dalam dinding rumah: pembakaran ini melambangkan penderitaan yang menyedihkan dari Kristus; Lihat Gill di Yehezkiel 40:39, atau semangat dan antusiasme para menteri Injil, dalam memberitakan Kristus yang tersalib di tempat yang tepat, di rumah dan gereja Allah: di luar tempat suci; tempat yang kudus atau kuil, secara tepat disebut demikian; atau di luar perkemahan, melambangkan penderitaan Kristus di luar Yerusalem, dan bahwa Dia diberitakan tidak hanya di sana, tetapi juga di dunia Gentil; lihat Ibrani 13:11, ini adalah pekerjaan hari pertama pengudusan altar.

Gill (ID): Yeh 43:22 - Dan pada hari kedua, engkau harus mempersembahkan seekor anak kambing tanpa cacat sebagai korban dosa // dan mereka harus membersihkan mezbah.

Dan pada hari kedua, engkau harus mempersembahkan seekor anak kambing tanpa cacat sebagai korban dosa,.... Jarchi mengamati bahwa ini tidak terjadi di tabernakel, tetapi diperintahkan untuk dilakukan di masa depan oleh dia yang berbicara; sebagai gantinya, seekor domba jantan lainnya ditentukan oleh hukum, Kel 29:15, ini menunjukkan bahwa hukum seremonial dapat berubah dan kini telah dihapuskan: ini merupakan gambaran dari Kristus, yang tanpa noda dan cacat, dan masih digambarkan oleh kambing, yang dibuat menjadi dosa bagi umat-Nya:

dan mereka harus membersihkan mezbah, seperti yang mereka lakukan untuk membersihkannya dengan lembu jantan; Lihat Gill pada Yehezkiel 43:20.

Gill (ID): Yeh 43:23 - Ketika engkau telah selesai membersihkannya // engkau harus mempersembahkan seekor anak lembu tanpa cacat, dan seekor domba jantan dari kawanan tanpa cacat.

Ketika engkau telah selesai membersihkannya,.... Mesbah, oleh korban anak lembu dan anak kambing, pada hari pertama dan kedua; kemudian, pada hari ketiga,

engkau harus mempersembahkan seekor anak lembu tanpa cacat, dan seekor domba jantan dari kawanan tanpa cacat; semua korban ini menunjuk kepada satu korban Kristus; yang suci dan sempurna, dan sekali dipersembahkan untuk dosa banyak, dan tidak perlu diulang; hanya doktrinnya yang harus sering diajarkan dalam pelayanan firman dan sakramen.

Gill (ID): Yeh 43:24 - Dan engkau akan mempersembahkan mereka di hadapan Tuhan // dan para imam akan menaburkan garam ke atasnya // dan mereka akan mempersembahkan mereka sebagai korban bakaran kepada Tuhan.

Dan engkau akan mempersembahkan mereka di hadapan Tuhan,.... Di atas altar korban bakaran, yang berdiri di depan rumah atau bait tempat Jehovah diam, Eze 40:47,

dan para imam akan menaburkan garam ke atasnya; yang harus digunakan dalam semua korban menurut hukum, Lev 2:13, ini dapat menunjukkan doktrin dan kehidupan yang penuh rasa dari para pelayan Injil, yang dengan demikian merekomendasikan kebenaran yang mereka sampaikan, mengenai Kristus yang disalibkan, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, kepada orang lain; lihat Mat 5:13,

dan mereka akan mempersembahkan mereka sebagai korban bakaran kepada Tuhan; sepanjang tujuh hari penuh penahbisan dan penyucian altar, sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 43:25 - Selama tujuh hari engkau harus menyiapkan setiap hari seekor kambing jantan untuk persembahan dosa // Mereka juga harus menyiapkan seekor lembu muda, dan seekor domba jantan dari kawanan tanpa cacat.

Selama tujuh hari engkau harus menyiapkan setiap hari seekor kambing jantan untuk persembahan dosa,.... Dengan ini tampak bahwa altar dikhususkan dan dibersihkan selama tujuh hari; dan bahwa pada setiap hari seekor kambing jantan disiapkan dan dipersembahkan, yang merupakan lambang dari Kristus, seperti yang telah diamati sebelumnya. Di sini Kimchi mengakui bahwa ini tidak sesuai dengan urutan Musa, atau dilakukan oleh mereka yang keluar dari pembuangan Babilon; dan ia terpaksa mengakui bahwa akan ada perubahan atau inovasi dalam urutan pengorbanan di masa yang akan datang, atau di bawah Mesias.

Mereka juga harus menyiapkan seekor lembu muda, dan seekor domba jantan dari kawanan tanpa cacat; yang, baik satu atau semuanya, harus dipersembahkan pada masing-masing dari tujuh hari; Lihat Gill pada Eze 43:23.

Gill (ID): Yeh 43:26 - Tujuh hari mereka akan membersihkan mezbah, dan memurnikannya // dan mereka akan menguduskan diri mereka // dan mereka akan memenuhi tangannya.

Tujuh hari mereka akan membersihkan mezbah, dan memurnikannya,.... Ini menunjukkan kemurnian dan penahbisan yang sempurna; bagaimana ini diterapkan pada Kristus; lihat Gill pada Ez. 43:20;

dan mereka akan menghioskannya: para imam akan menghioskannya, atau mengabdikan diri mereka untuk pelayanan mezbah; demikian pula para pelayan Injil untuk pelayanan Kristus yang disalibkan: atau mereka sendiri harus menguduskan mezbah dengan ritus di atas: atau lebih tepatnya dapat diterjemahkan secara harfiah,

dan mereka akan memenuhi tangannya, atau "tangan mereka sendiri" ^b; maksudnya, mereka akan memenuhi sisi mezbah dengan korban, sebanyak yang bisa ditampung; atau tangan para imam dengan bagian dari korban, atau dengan persembahan, sebagai tanda bahwa mereka dilantik dan dilengkapi dengan jabatan imam: demikian pula para pelayan Injil seharusnya memiliki tangan yang penuh dengan, atau dipenuhi dengan, karunia dan anugerah Roh, dan dengan pengetahuan tentang Kristus, pribadi-Nya, jabatan-Nya, anugerah-Nya, kebenaran-Nya, dan korban-Nya, agar mereka dapat melayani orang lain.

Gill (ID): Yeh 43:27 - Dan ketika hari-hari ini telah berlalu // akan terjadi, bahwa pada hari kedelapan, dan seterusnya // Para imam akan mempersembahkan korban bakaranmu di atas mezbah, dan korban damai // dan Aku akan menerima kamu, demikian firman Tuhan Allah.

Dan ketika hari-hari ini telah berlalu,.... Tujuh hari pengudusan, dan semua ritual serta pengorbanan yang dilakukan:

akan terjadi, bahwa pada hari kedelapan, dan seterusnya; yaitu, pada hari pertama minggu, atau hari Tuhan, sabat Kristen, hari setelah yang ketujuh, dan begitu seterusnya pada setiap waktunya; di mana pelayanan Kristen dilakukan, firman diberitakan, sakramen dilaksanakan, dan pekerjaan kebenaran serta amal dilakukan; lihat Joh 20:19.

Para imam akan mempersembahkan korban bakaranmu di atas mezbah, dan korban damai; atau "korban syukur" ^c; memberitakan Kristus dan dia yang disalibkan kepada umat, dan mempersembahkan pengorbanan doa dan pujian kepada Tuhan untuk mereka:

dan Aku akan menerima kamu, demikian firman Tuhan Allah; melalui Kristus Sang Mediator, di mana Ia berkenan; yang merupakan mezbah di mana pengorbanan semacam itu diterima, dan menjadi menyenangkan kepada Tuhan, Isa 56:7.