Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
Waktu	Sekitar 63 T.M.
Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
Kata Kunci	Saksi-Saksi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

1. (1) keempat Injil dan
2. (2) surat-surat Paulus.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

1. Pendahuluan
   (Kis 1:1-11)
   
2. I. Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 1:12-2:41)
   
1. A. Persiapan untuk Perjanjian
   (Kis 1:12-26)
   
2. B. Hari Pentakosta
   (Kis 2:1-41)
   
3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
   (Kis 2:42-8:1a)
   
1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 2:42-47)
   
2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
   (Kis 3:1-4:31)
   
3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
   (Kis 4:32-5:11)
   
4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
   (Kis 5:12-42)
   
5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
   (Kis 6:1-7)
   
6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
   (Kis 6:8-8:1)
   
4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
   (Kis 8:1-9:31)
   
1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
   (Kis 8:1-4)
   
2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
   (Kis 8:5-40)
   
3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
   (Kis 9:1-31)
   
5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
   (Kis 9:32-12:25)
   
1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
   (Kis 9:32-43)
   
2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
   (Kis 10:1-48)
   
3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
   (Kis 11:1-18)
   
4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
   (Kis 11:19-30)
   
5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
   (Kis 12:1-23)
   
6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
   (Kis 12:24-25)
   
6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
   (Kis 13:1-14:28)
   
1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
   (Kis 13:1-3)
   
2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
   (Kis 13:4-14:28)
   
7. VI. Sidang di Yerusalem
   (Kis 15:1-35)
   
8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
   (Kis 15:36-18:22)
   
1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
   (Kis 15:36-40)
   
2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
   (Kis 15:41-16:5)
   
3. C. Penginjilan Wilayah Baru
   (Kis 16:6-18:21)
   
4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
   (Kis 18:22)
   
9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
   (Kis 18:23-21:16)
   
1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
   (Kis 18:23)
   Sisipan: Pelayanan Apolos
   (Kis 18:24-28)
   
2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
   (Kis 19:1-41)
   
3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
   (Kis 20:1-5)
   
4. D. Kembali ke Yerusalem
   (Kis 20:6-21:16)
   
10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
    (Kis 21:17-28:31)
    
1. A. Di Yerusalem
   (Kis 21:17-23:35)
   
2. B. Di Kaisarea
   (Kis 24:1-26:32)
   
3. C. Menuju ke Roma
   (Kis 27:1-28:15)
   
4. D. Di Roma
   (Kis 28:16-31)
   

Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

1. Bersaksi.
Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).

2. Pertobatan.
Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
(Kis 16:29, 30).
Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
orang kepada-Nya.

3.Tim penginjilan.
Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.

Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
yang tercatat dalam Kisah para Rasul.

Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

Sembilan ciri utama menandai surat ini.

1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

Prinsip Hermeneutis

Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

Paulus dirajam batu

Pekerjaan Injil di Ikonium, Derbe, dan Listra. Orang yang lumpuh di Listra disembuhkan. Paulus dilempari batu. Penatua-penatua ditetapkan di gereja-gereja.

14:1 Paulus dan Barnabas dianiaya di Ikonium.
14:8 Di Listra Paulus menyembuhkan orang yang lumpuh, lalu mereka dianggap sebagai dewa.
14:19 Paulus dilempari batu.
14:21 Mereka melayani berbagai gereja, menguatkan para murid dalam iman dan ketekunan.
14:26 Kembali ke Antiokhia, mereka menceritakan apa yang diperbuat oleh Allah melalui diri mereka.

Kembali ke Antiokhia (14:21-28)

Allah, Paulus, Barnabas, orang lumpuh, imam dewa Zeus.

Allah, Antiokhia, Atalia, Barnabas, Derbe, Hermes, Ikonium, Injil, Kerajaan Allah, Likaonia, Listra, Pamfilia, Paulus, Perga, Pisidia, Tuhan, Yahudi, Yunani, Zeus

Mereka yang berbicara dengan berani di dalam Tuhan tidak perlu berpikir bahwa ini aneh, jika pemberitaan Injil terkadang memisahkan, atau diserang dengan hinaan atas diri mereka dengan roh yang menyakitkan hati dan menuduh. Mereka akan dikuatkan di dalam Tuhan dan di dalam kuat kuasa-Nya, dan Allah akan meneguhkan kesaksian mereka dengan menganugerahkan keajaiban-keajaiban yang dilakukan oleh tangan mereka.

ay. 15. Hanya satu orang yang bisa, tanpa penyembahan berhala, disembah - Yesus, Kristus yang adalah "wujud Allah di dalam daging."

Dalam Kisah Para Rasul pasal 14, Paulus dan Barnabas mengunjungi kota Ikonium dan memberitakan Injil kepada orang Yahudi dan Yunani. Meskipun banyak yang percaya, orang-orang Yahudi yang tidak percaya menghasut orang lain untuk menentang mereka. Paulus dan Barnabas melarikan diri ke Listra dan Derbe, di mana mereka melakukan mujizat penyembuhan. Namun, orang-orang di Listra menganggap mereka sebagai dewa dan ingin mempersembahkan kurban kepada mereka. Paulus dan Barnabas dengan tegas menolak penghormatan itu dan mengajak orang-orang untuk berbalik kepada Allah yang hidup. Meskipun mereka mengalami penentangan dan penganiayaan, Paulus dan Barnabas tetap bertekun dalam iman dan menguatkan jemaat-jemaat yang telah mereka dirikan. Mereka akhirnya kembali ke Antiokhia dan melaporkan semua yang telah Allah lakukan melalui mereka kepada jemaat.

Kitab Kisah Para Rasul adalah bagian dari Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Pasal 14 berisi tentang perjalanan dan pelayanan Paulus dan Barnabas dalam misi mereka untuk menyebarkan Injil di kota-kota di Asia Kecil.

Latar belakang historis: Kisah Para Rasul ditulis oleh Lukas, seorang pengikut Yesus dan seorang dokter. Kitab ini ditulis sekitar tahun 80-90 Masehi dan menceritakan perkembangan gereja perdana. Pasal 14 terjadi pada saat Paulus dan Barnabas melakukan perjalanan misionaris mereka pada abad pertama Masehi.

Latar belakang budaya: Asia Kecil pada saat itu merupakan wilayah yang terdiri dari berbagai suku dan budaya. Kota-kota yang dikunjungi oleh Paulus dan Barnabas memiliki beragam latar belakang budaya dan agama, termasuk kepercayaan pagan dan kebudayaan Yunani-Romawi.

Latar belakang literatur: Kisah Para Rasul adalah salah satu dari empat Injil dan merupakan catatan sejarah gereja perdana. Lukas menggunakan gaya narasi untuk menceritakan perjalanan dan pelayanan Paulus dan Barnabas.

Latar belakang teologis: Pasal 14 menunjukkan bagaimana Paulus dan Barnabas menghadapi tantangan dan penganiayaan dalam menyebarkan Injil. Mereka mengalami berbagai keajaiban dan tanda-tanda Allah yang memperkuat iman mereka dan memperluas pengaruh gereja perdana.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Paulus dan Barnabas telah melakukan pelayanan di kota Antiokhia di Pisidia. Mereka menghadapi penolakan dan penganiayaan dari orang-orang Yahudi yang tidak menerima ajaran mereka. Namun, banyak orang non-Yahudi yang menerima Injil dan bergabung dengan gereja.

Dalam pasal 14, Paulus dan Barnabas melanjutkan perjalanan mereka ke kota-kota lain seperti Ikonium, Listra, dan Derbe. Mereka menghadapi tantangan dan penganiayaan yang serupa, tetapi juga mengalami keajaiban dan tanda-tanda Allah yang memperkuat iman mereka dan memperluas pengaruh gereja.

Dengan latar belakang ini, kita dapat memahami bahwa pasal 14 dari Kisah Para Rasul menggambarkan perjalanan dan pelayanan misionaris Paulus dan Barnabas dalam menyebarkan Injil di Asia Kecil pada abad pertama Masehi.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Kisah Para Rasul pasal 14:

1. Pemberitaan Injil di Ikonium dan hasilnya (ayat 1-3)
- Paulus dan Barnabas masuk ke sinagoge dan banyak orang percaya (ayat 1)
- Orang-orang Yahudi yang tidak percaya menghasut orang-orang bukan Yahudi (ayat 2)
- Paulus dan Barnabas tinggal lama dan melakukan tanda-tanda ajaib (ayat 3)

2. Penganiayaan dan pelarian ke Listra dan Derbe (ayat 4-7)
- Orang-orang di kota terbagi-bagi dan mencoba menganiaya para rasul (ayat 4-5)
- Paulus dan Barnabas melarikan diri ke Listra dan Derbe (ayat 6)
- Mereka terus memberitakan Injil di sana (ayat 7)

3. Penyembuhan orang lumpuh di Listra (ayat 8-10)
- Seorang lumpuh mendengarkan Paulus dan disembuhkan (ayat 8-9)
- Orang banyak menganggap Paulus dan Barnabas sebagai dewa-dewa (ayat 11-13)

4. Penolakan Paulus dan Barnabas terhadap penyembahan mereka (ayat 14-18)
- Paulus dan Barnabas merobek pakaian mereka dan melarikan diri (ayat 14-15)
- Mereka menyampaikan bahwa mereka adalah manusia biasa dan mengajak orang untuk berbalik kepada Allah (ayat 15-18)

5. Penganiayaan dan pemulihan Paulus di Ikonium (ayat 19-20)
- Orang-orang Yahudi datang dari Antiokhia dan Ikonium dan melempari Paulus dengan batu (ayat 19)
- Paulus dipulihkan oleh murid-muridnya dan kembali ke kota (ayat 20)

6. Perjalanan kembali ke Derbe, Listra, Ikonium, dan Antiokhia (ayat 21-28)
- Paulus dan Barnabas menguatkan jiwa para murid dan mendorong mereka untuk bertekun dalam iman (ayat 21-22)
- Mereka menunjuk penatua-penatua bagi setiap jemaat (ayat 23)
- Paulus dan Barnabas melaporkan hasil pemberitaan Injil kepada jemaat di Antiokhia (ayat 26-28)

7. Kembali ke Antiokhia dan penutupan perjalanan (ayat 25, 26-28)
- Paulus dan Barnabas kembali ke Antiokhia dan melaporkan hasil pekerjaan mereka (ayat 25)
- Mereka melaporkan semua yang Allah perbuat bersama dengan mereka (ayat 27)
- Mereka tinggal bersama para murid untuk waktu yang lama (ayat 28)

Orang-orang:
- Paulus
- Barnabas
- Orang Yahudi
- Orang Yunani
- Orang-orang bukan Yahudi
- Orang banyak
- Orang-orang di kota itu
- Orang itu (orang yang lemah kakinya)
- Imam dewa Zeus

Lokasi:
- Ikonium
- Sinagoge orang Yahudi
- Listra
- Derbe
- Likaonia
- Kuil dewa Zeus (berada di luar kota)
- Antiokhia
- Antiokhia dan Ikonium (dari mana orang-orang Yahudi datang)
- Pisidia
- Pamfilia
- Perga
- Atalia

Kata kunci dalam Kitab "Kisah Para Rasul" pasal 14 adalah sebagai berikut:

1. Ikonium: Kota di mana Paulus dan Barnabas masuk ke sinagoge orang Yahudi dan berbicara tentang Injil.
2. Orang Yahudi dan orang Yunani: Orang-orang yang menjadi percaya setelah mendengar berita Injil.
3. Menghasut: Orang-orang Yahudi yang tidak percaya menghasut orang-orang bukan Yahudi dan meracuni pikiran mereka melawan orang-orang percaya.
4. Tanda-tanda ajaib dan mukjizat-mukjizat: Paulus dan Barnabas melakukan tanda-tanda ajaib dan mukjizat-mukjizat yang terjadi melalui tangan mereka sebagai bukti kebenaran Injil.
5. Terbagi-bagi: Orang-orang di kota itu terbagi-bagi, sebagian berpihak kepada orang-orang Yahudi dan sebagian kepada para rasul.
6. Menganiaya dan melempari dengan batu: Orang-orang bukan Yahudi dan orang-orang Yahudi berusaha menganiaya dan melempari para rasul dengan batu.
7. Listra dan Derbe: Kota-kota di Likaonia tempat Paulus dan Barnabas melarikan diri setelah usaha penganiayaan.
8. Orang lumpuh: Di Listra, ada seorang yang lumpuh dari kandungan ibunya dan belum pernah berjalan.
9. Zeus dan Hermes: Orang banyak di Listra menyebut Barnabas sebagai Zeus dan Paulus sebagai Hermes karena mereka mengira mereka adalah dewa yang turun ke tengah-tengah mereka.
10. Kurban: Orang banyak ingin mempersembahkan kurban kepada Paulus dan Barnabas sebagai dewa.
11. Orang Yahudi dari Antiokhia dan Ikonium: Orang-orang Yahudi datang dari Antiokhia dan Ikonium, dan membujuk orang banyak untuk melempari Paulus dengan batu dan menyeretnya ke luar kota.
12. Penatua-penatua: Paulus dan Barnabas menunjuk penatua-penatua bagi jemaat-jemaat yang mereka tinggalkan.
13. Penderitaan: Paulus dan Barnabas mengatakan bahwa kita harus memasuki Kerajaan Allah melalui banyak penderitaan.
14. Pamfilia dan Atalia: Tempat-tempat yang dilewati oleh Paulus dan Barnabas dalam perjalanan mereka.
15. Anugerah Allah: Paulus dan Barnabas melaporkan semua hal yang telah Allah perbuat bersama dengan mereka dan bagaimana Ia telah membukakan pintu iman bagi bangsa-bangsa lain.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Paulus dan Barnabas ketika mereka dihadapkan pada penolakan dan penganiayaan?
2. Bagaimana pengalaman Paulus dan Barnabas di Ikonium dan Listra menggambarkan pentingnya ketekunan dalam pelayanan Tuhan?
3. Bagaimana reaksi orang-orang di Listra terhadap mujizat yang dilakukan oleh Paulus dan Barnabas menggambarkan kecenderungan manusia untuk menyembah hal-hal yang bukan Allah?
4. Bagaimana Paulus dan Barnabas menghadapi situasi di mana orang-orang ingin mempersembahkan kurban kepada mereka? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap mereka?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana pengalaman Paulus dan Barnabas di Ikonium dan Listra dapat menjadi teladan bagi kita dalam menghadapi penolakan dan penganiayaan dalam pelayanan Tuhan?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi orang-orang di Listra terhadap mujizat yang dilakukan oleh Paulus dan Barnabas? Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam penyembahan terhadap hal-hal yang bukan Allah?
3. Bagaimana sikap Paulus dan Barnabas dalam menghadapi situasi di mana orang-orang ingin mempersembahkan kurban kepada mereka dapat menjadi teladan bagi kita dalam menghindari pengagungan diri dan mengarahkan pujian kepada Allah?
4. Bagaimana pengalaman Paulus dan Barnabas dalam pelayanan mereka di Ikonium, Listra, dan kota-kota lainnya dapat menginspirasi kita untuk bertekun dalam iman dan mendorong orang lain untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah?

Hal menarik terkait Kisah Para Rasul pasal 14:
1. Paulus dan Barnabas mengalami penolakan dan penganiayaan di Ikonium, tetapi mereka tetap bertekun dalam memberitakan Injil dan melakukan mujizat-mujizat.
2. Di Listra, Paulus menyembuhkan seorang pria yang lumpuh sejak lahir, yang menyebabkan orang-orang menganggap Paulus dan Barnabas sebagai dewa-dewa yang turun ke bumi.
3. Paulus dan Barnabas dengan tegas menolak pengagungan diri dan mengarahkan pujian kepada Allah, sehingga mereka merobek pakaian mereka ketika orang-orang ingin mempersembahkan kurban kepada mereka.
4. Meskipun menghadapi penolakan dan penganiayaan, Paulus dan Barnabas tetap bertekun dalam iman dan kembali ke kota-kota yang mereka kunjungi untuk menguatkan jiwa para murid dan mendorong mereka untuk bertekun dalam iman.

Dari pasal 14 Kitab Kisah Para Rasul, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Ketekunan dalam memberitakan Injil: Paulus dan Barnabas tinggal di Ikonium dalam waktu yang lama, berbicara dengan berani bagi Tuhan dan memberikan kesaksian tentang berita anugerah-Nya. Mereka tidak mudah menyerah meskipun menghadapi tantangan dan penentangan.

2. Keberanian dalam menghadapi penindasan: Ketika orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi berusaha menganiaya dan melempari para rasul dengan batu, Paulus dan Barnabas melarikan diri ke kota lain. Namun, mereka tidak berhenti memberitakan Injil dan tetap teguh dalam iman.

3. Kehati-hatian dalam menghindari penyembahan berhala: Ketika orang banyak di Listra menganggap Paulus dan Barnabas sebagai dewa-dewa dan ingin mempersembahkan kurban kepada mereka, rasul-rasul itu dengan tegas menolak dan mengingatkan orang banyak bahwa mereka hanya manusia biasa dan mengajak mereka untuk berbalik kepada Allah yang hidup.

4. Ketekunan dalam menguatkan jiwa para murid: Setelah memberitakan Injil di berbagai kota, Paulus dan Barnabas kembali ke jemaat-jemaat yang telah mereka dirikan untuk menguatkan jiwa para murid, mendorong mereka untuk bertekun dalam iman, dan mengingatkan bahwa masuk ke dalam Kerajaan Allah melalui banyak penderitaan.

Doa terkait pasal ini dapat meliputi:

1. Berdoa untuk ketekunan dalam memberitakan Injil, agar kita tidak mudah menyerah meskipun menghadapi tantangan dan penentangan.

2. Berdoa untuk keberanian dalam menghadapi penindasan, agar kita tetap teguh dalam iman dan tidak takut untuk menyatakan kebenaran.

3. Berdoa untuk kebijaksanaan dalam menghindari penyembahan berhala, agar kita tidak tergoda untuk menyembah hal-hal yang bukan Allah.

4. Berdoa untuk ketekunan dalam menguatkan jiwa para murid, agar kita dapat menjadi saksi yang setia dan mendorong sesama percaya untuk bertekun dalam iman.

Semoga kita dapat belajar dari contoh Paulus dan Barnabas dalam pasal ini dan menerapkannya dalam hidup kita sehari-hari.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kisah Para Rasul Pasal 14 :

1. What (Apa):
- Pasal 14 dari Kitab Kisah Para Rasul menceritakan tentang perjalanan dan pelayanan Paulus dan Barnabas di kota-kota seperti Ikonium, Listra, dan Derbe.
- Pasal ini juga mencatat tindakan orang-orang di kota-kota tersebut yang terbagi-bagi dalam mendukung atau menentang para rasul.

2. Who (Siapa):
- Paulus dan Barnabas adalah tokoh utama dalam pasal ini. Mereka adalah rasul yang berbicara dan memberitakan Injil di berbagai kota.
- Orang-orang Yahudi yang tidak percaya dan menghasut orang-orang bukan Yahudi juga muncul dalam cerita ini.
- Orang banyak di kota-kota tersebut juga terlibat dalam peristiwa-peristiwa yang terjadi.

3. Where (Dimana):
- Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini terjadi di kota-kota seperti Ikonium, Listra, Derbe, dan Antiokhia.
- Paulus dan Barnabas melakukan pelayanan dan memberitakan Injil di tempat-tempat ini.

4. When (Kapan):
- Waktu yang spesifik tidak disebutkan dalam pasal ini. Namun, peristiwa-peristiwa ini terjadi selama perjalanan dan pelayanan Paulus dan Barnabas di kota-kota tersebut.

5. Why (Mengapa):
- Tujuan utama Paulus dan Barnabas adalah untuk memberitakan Injil dan membuat orang-orang percaya kepada Yesus Kristus.
- Mereka juga menghadapi tantangan dan penentangan dari orang-orang Yahudi yang tidak percaya dan orang-orang yang tidak setuju dengan ajaran mereka.

6. How (Bagaimana):
- Paulus dan Barnabas masuk ke sinagoge orang Yahudi dan berbicara dengan berani bagi Tuhan.
- Mereka melakukan tanda-tanda ajaib dan mukjizat-mukjizat yang terjadi melalui tangan mereka.
- Orang-orang di kota-kota tersebut terbagi-bagi dalam mendukung atau menentang mereka.
- Paulus menyembuhkan seorang pria lumpuh di Listra dan orang banyak menganggap mereka sebagai dewa-dewa.
- Orang-orang Yahudi yang tidak percaya menghasut orang-orang bukan Yahudi untuk menyerang dan melempari Paulus dengan batu.
- Paulus dan Barnabas melarikan diri ke kota-kota lain dan melanjutkan pelayanan mereka.