SABDAweb Mzm 22:6

(22-7) Tetapi aku ini ulat ^h  dan bukan orang, cela bagi manusia, ⁱ  dihina ^j  oleh orang banyak.

(22-7) Namun, aku ini ulat, bukan manusia. Orang-orang menghina dan membenciku.

SABDAweb Mzm 22:6

(22-7) Tetapi aku ini seperti cacing, bukannya manusia, suatu kecelaan kepada manusia dan suatu kehinaan kepada orang banyak.

SABDAweb Mzm 22:6

(22-7) Tetapi aku ini cacing, bukan manusia, dicemoohkan dan dihina orang banyak.

(22-7) Namun aku ini seekor cacing dan bukan manusia; suatu celaan bagi manusia, dan direndahkan oleh bangsa.

(22-7) Tetapi aku ini seperti ulat, bukan orang. Aku dicela manusia, dan dihina orang banyak.

Tetapi aku makhluk melata, bukan manusia, dikeji dan dihina orang.

SABDAweb Mzm 22:6

SABDAweb Mzm 22:6

SABDAweb Mzm 22:6

(22-7) Tetapi aku ini ulat ^h  dan bukan orang, cela bagi manusia, ⁱ  dihina ^j  oleh orang banyak.

SABDAweb Mzm 22:6

(22-7) Tetapi aku ini ulat ¹  dan bukan orang, cela ²  bagi manusia, dihina oleh orang banyak.

Mzm 20:1--22:12 ¹

Nas : Mazm 20:2-21:14

Mazmur Mazm 20:1-10 dan Mazm 21:1-14 berhubungan. Keduanya adalah doa kepada Allah mengenai peperangan umat-Nya melawan musuh-musuh mereka. Mazmur Mazm 20:1-10 adalah doa sebelum perang; Mazmur Mazm 21:1-14 adalah pujian sesudah perang selesai. Mazm 20:1-10 dapat dikenakan pada peperangan rohani kita yang percaya kepada Kristus. Kini kita bergumul melawan kekuatan-kekuatan jahat yang sekalipun tidak tampak tetapi sangat nyata, dan kita merindukan kemenangan atas dan pembebasan dari Iblis dan kuasa-kuasa setan

(lihat cat. --> Ef 6:12;

[atau ref. Ef 6:12]

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Mzm 22:1-31 ²

Nas : Mazm 22:2-32

Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam PB disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:

1. 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.