Boks Temuan| (1.00) | (Kis 16:23) |
(full: BERKALI-KALI DIDERA.
) Nas : Kis 16:23 Hukum penderaan Yahudi adalah "empat puluh kurang satu pukulan" (2Kor 11:24). Hukum Romawi tergantung pada hakimnya yang sering kali bisa sangat kejam. Penderaan itu pada umumnya dilakukan pada bagian tubuh yang telanjang. |
| (1.00) | (Ayb 13:18) | (jerusalem: menyiapkan perkaraku) Ayub membayangkan bahwa ada perkara antara dirinya dengan Allah. Kali ini ia lupa saja bahwa tidak ada wasit yang melebihi kedua pihak yang berperkara, Ayu 9:32-33. Hakimnya, Allah kali ini hanya dipandang sebagai lawan dalam pengadilan. Bdk Ayu 9:14+. |
| (0.83) | (Pkh 3:16) |
(sh: Bergumul tentang keadilan. (Kamis, 28 Mei 1998)) Bergumul tentang keadilan.Kenyataan dunia peradilan membuat kita cenderung menyimpulkan bahwa keadilan adalah sesuatu yang sangat relatif. Memang ada ukuran dalam bentuk hukum atau undang-undang. Tetapi dalam prakteknya seringkali keadilan dan ketidakadilan menjadi rancu. Mengapa? Karena justru di pengadilan keadilan bisa diputuskan tidak adil dan ketidakadilan bisa diputuskan adil. Pengkhotbah tidak tawar hati. Ada pengadilan yang pasti adil tidak mungkin tidak adil, sebab Hakimnya ialah Allah sendiri. Keadilan itu bukan saja kelak akan diberlakukannya, bahkan sekarang pun Ia jalankan. Fakta kematian pantas menjadi peringatan akan pengadilan Allah itu. Menggumuli soal penindasan. Dunia ini tidak mungkin maju bila orang-orangnya tidak bekerja. Sayangnya kerja yang merupakan panggilan terhormat dari Allah itu dinodai oleh berbagai hal. Oleh kerja yang dilandasi iri hati dan oleh penindasan. Kerja baru berarti dan mampu memberikan kebahagiaan bagi hidup bila dijalani dalam kehendak Tuhan. Karena fakta ketimpangan-ketimpangan itulah, pengkhotbah seolah pesimis mengatakan bahwa yang paling baik ialah orang mati atau orang yang tidak pernah dilahirkan. Renungkan: Bahagia kita dalam Tuhan baru lengkap bila kita juga rindu agar orang lain pun bahagia menemukan hidup bermakna dalam Yesus Kristus. |
| (0.62) | (Zef 3:3) |
(full: PEMUKANYA ... HAKIMNYA ... NABINYA ... IMAMNYA.
) Nas : Zef 3:3-4 Inilah empat golongan utama kepemimpinan Yehuda. Allah menghukum para pemimpin rohani ini karena lalai memelihara kekudusan dan keadilan.
|
| (0.15) | (Kej 27:40) |
(bis: memberontak) memberontak atau menjadi gelisah. |
| (0.13) | (Yes 2:4) | (jerusalem: Ia akan menjadi hakim) Yang menjadi hakim ialah TUHAN. |
| (0.13) | (Yer 25:14) | (jerusalem: akan menjadi hamba) Dalam naskah Ibrani tertulis: telah menjadi hamba. |
| (0.11) | (1Sam 22:14) |
(bis: kepala) Beberapa terjemahan kuno: kepala; Ibrani: menjadi. |
| (0.10) | (1Kor 15:49) |
(bis: maka nanti kita akan menjadi) maka nanti kita akan menjadi: beberapa naskah kuno: maka marilah kita menjadi. |
| (0.09) | (Yoh 10:16) |
(bis: Mereka semuanya akan menjadi) Mereka semuanya akan menjadi: beberapa naskah kuno: Maka akan ada. |
| (0.09) | (Kej 1:9) | (jerusalem: pada satu tempat) Dalam terjemahan Yunani terbaca: menjadi satu kumpulan. |
| (0.09) | (Ul 33:6) | (jerusalem: Ruben) Suku Ruben agak segera merosot menjadi kecil sekali. |
| (0.09) | (Hak 9:28) | (jerusalem: menjadi hambanya) Naskah Ibrani diperbaiki sedikit. Tertulis: berhambalah. |
| (0.09) | (1Sam 2:5) | (jerusalem: boleh beristirahat) Naskah Ibrani rusak dan diperbaiki (ad menjadi abod). |
| (0.09) | (1Raj 4:6) | (jerusalem: kepala istana) Terjemahan Yunani menambah: Eliab bin Yoab menjadi panglima. |
| (0.09) | (2Raj 8:22) | (jerusalem: Libna) Kota itu selanjutnya menjadi milik orang Filistin. |
| (0.09) | (2Raj 19:12) | (jerusalem: Telasar) Mungkin nama itu perlu diperbaiki menjadi: Tell-Basar. |
| (0.09) | (Ayb 9:20) | (jerusalem: mulutku sendiri) Ini barangkali perlu diperbaiki menjadi: mulutNya. |
| (0.09) | (Mzm 22:17) | (jerusalem: kuhitung) Artinya: karena sengsaranya penderita menjadi kurus sekali. |
