Hasil pencarian 1 - 20 dari 23 ayat untuk
Darius
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Neh
12:22)
|
(jerusalem) Ayat ini dalam naskah Ibrani agak kabur maksudnya dan agaknya terkacau
|
| (0.86) |
(Dan
5:31)
|
(jerusalem: Darius, orang Media) Para ahli ilmu sejarah tidak mengenal seorang raja yang bernama Darius orang Media. Koresy orang Persia telah merebut negeri Media ketika merebut Babel. Lihat Pengantar.
|
| (0.71) |
(Dan
10:20)
|
(bis: malaikat pelindung) Kemungkinan besar artinya: malaikat pelindung. Ibrani malaikat pelindung. Dan aku, pada tahun pertama pemerintahan Darius orang Media itu.
|
| (0.61) |
(Ezr
4:5)
|
(bis: Raja Darius) Raja Darius: cerita ini diteruskan dalam ayat 24. Ayat 6-23 menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terjadi hampir seabad kemudian.
|
| (0.61) |
(Neh
12:7)
|
(jerusalem: Pada zaman Yesua) Daftar keturunan imam-imam besar ini mencakup jangka waktu antara th 520 dan 405 seb Mas (Darius).
|
| (0.57) |
(Dan
11:2)
|
(jerusalem: tiga raja lagi) Tiga raja ini agaknya raja-raja Persia. Darius orang Media tidak termasuk
|
| (0.51) |
(Dan
6:28)
|
(jerusalem: mempunyai kedudukan tinggi) Dalam terjemahan Yunani (LXX) terbaca: diangkat menjadi penguasa kerajaan. Pada akhir bab ini terjemahan itu menambah suatu berita tentang mangkatnya raja Darius dan tampilnya raja Koresy, orang Persia.
|
| (0.43) |
(Ezr
4:5)
|
(full: SAMPAI ZAMAN PEMERINTAHAN DARIUS, RAJA NEGERI PERSIA.
) Nas : Ezr 4:5
Rujukan kepada masa pemerintahan Darius ini diulangi dalam ayat
Ezr 4:24, suatu cara yang dipakai dalam PL untuk menunjukkan bahwa ayat
Ezr 4:24 melanjutkan ayat Ezr 4:5. Bahan di antara kedua ayat ini
merupakan suatu sisipan yang melengkapi kisah penganiayaan oleh orang
Samaria hingga zaman Ezra sendiri; penulis kemudian melanjutkan kembali
kisah pembangunan kembali Bait Suci. Perhatikan bahwa ayat Ezr 4:7-23
membicarakan pembangunan kembali kota itu dan bukan bait suci. Rupanya Ezra
sudah menerima surat keputusan untuk membangun kembali kota Yerusalem, dan
orang Samaria ingin membatalkan rencana tersebut.
|
| (0.40) |
(Ezr
3:8)
|
(jerusalem: Para tahun yang kedua) Menurut Hag 1:14; 2:10 dst; Zak 4:9 orang mulai membangun bait Allah pada tahun yang kedua pemerintahan Darius. Pada kenyataannya pekerjaan sudah dimulai di masa pemerintahan Koresy, Ezr 5:16, tetapi pekerjaan macet, bdk Ezr 4:24
|
| (0.40) |
(Hag
2:6)
|
(jerusalem) Menurut pandangan nabi Hagai, satu-satunya yang membimbing sejarah ialah Tuhan. Ketika nabi menubuatkan "hari Tuhan", Ams 5:18+; Ams 8:9+, yang membuka zaman baru, dunia sementara tenang dan tenteram, diperintah raja Darius. Goncangan dunia semesta yang tidak lama lagi akan terjadi, dan dibangunkannya bait Allah yang baru menjadi pratanda zaman kebahagiaan, zaman Mesias.
|
| (0.35) |
(Ezr
6:1)
|
(sh: Berdoa untuk raja (Senin, 6 Desember 1999)) Berdoa untuk raja
Berdoa untuk raja.
Pada bagian firman Tuhan ini diceritakan mengenai
perintah-perintah yang dikeluarkan dua raja Persia, yaitu Koresy
dan Darius. Perintah Koresy ditemukan kembali oleh Ahmeta,
sehingga kebenaran pernyataan para pemimpin Yahudi dibuktikan
(3-5; 5:13-15). Lalu dikeluarkan perintah Darius yang mendukung
maksud raja Koresy. Kedua peristiwa unik ini adalah keajaiban
Tuhan. Dua pemimpin dari bangsa "kafir" dilibatkan dalam rencana
Allah untuk melaksanakan kehendak-Nya. Hal ini terbukti melalui
perintah-perintah yang mereka keluarkan tidak hanya menyenangkan
orang-orang Yahudi, tetapi juga memacu kesadaran akan pentingnya
menyembah Allah (3, 9-10). Bahkan, dikeluarkannya perintah raja
Darius semata-mata "menyenangkan Allah semesta langit dan
mendoakan raja serta anak-anaknya" (10). Tuhan sanggup berkarya di
hati siapa pun, termasuk di hati orang-orang yang belum
mengenal-Nya. Allah Yahweh adalah Allah yang sungguh berdaulat.
Manusia boleh merancang bencana dan ancaman bagi umat Allah,
namun rencana Allah tetap akan dilaksanakan.
Renungkan:
Orang beriman dapat menaikkan permohonan kepada Allah untuk
menggerakkan hati seseorang demi kepentingan dan keutuhan
masyarakat, bangsa, dan gereja-Nya.
|
| (0.30) |
(Za
1:11)
|
(jerusalem: Malaikat TUHAN) Malaikat itu bukan Tuhan sendiri, seperti dalam nas-nas Alkitab yang tua, Kej 16:7+, yaitu Tuhan yang menampakkan diri, tetapi di sini Malaikat Tuhan itu ternyata sebuah makhluk tersendiri. Manusia dan malaikat-malaikat dianggap hanya dapat menghadap Allah melalui Malaikat Tuhan itu
|
| (0.25) |
(Ezr
5:1)
|
(full: BERNUBUAT TERHADAP ORANG-ORANG YAHUDI.
) Nas : Ezr 5:1
Pekerjaan membangun Bait Suci dilanjutkan dan diselesaikan karena
pelayanan nabi Hagai dan Zakharia (lih. Hag 1:9-11). Nubuat-nubuat
mereka mencakup
- (1) perintah langsung (Hag 1:8),
- (2) peringatan dan teguran (Hag 1:9-11),
- (3) nasihat (Hag 2:5), dan
- (4) pengobaran semangat dengan menjanjikan berkat-berkat di masa
depan
(lihat cat. --> Hag 2:7-10;
lihat cat. --> Za 8:3).
[atau ref. Hag 2:7-10; Za 8:3]
Firman Allah melalui Yeremia telah menggerakkan awal pembangunan kembali
Bait Suci (Ezr 1:1); demikian pula firman Tuhan melalui Hagai dan
Zakharia kini memberi semangant untuk menyelesaikannya (Ezr 6:14).
|
| (0.25) |
(Dan
11:2)
|
(full: AKU AKAN MEMBERITAHUKAN KEPADAMU HAL YANG BENAR.
) Nas : Dan 11:2
"Hal yang benar" adalah sebuah nubuat yang berisi garis besar
peristiwa-peristiwa penting yang membawa kepada naiknya Antiokhus Epifanes,
penguasa Yunani yang mencemarkan Bait Suci (ayat Dan 11:2-35). Persia
akan memiliki tiga raja lagi, Kambisus I (530-522 SM), Pseudo-Merdis atau
Gaumata (522 SM), dan Darius I (522-486 SM). Kemudian, raja keempat
Ahasyweros (486-465 SM) akan berperang melawan Yunani. Dengan disebutnya
Yunani (kerajaan berikutnya), Persia tidak disebut lagi sekalipun masih
bertahan beberapa waktu.
|
