Boks Temuan| (1.00) | (Mzm 101:4) | (jerusalem: kejahatan) Terjemahan lain: orang jahat. |
| (0.73) | (1Sam 14:47) |
(bis: mendapat kemenangan) Sebuah terjemahan kuno: mendapat kemenangan; Ibrani: bertindak jahat. |
| (0.73) | (Mzm 101:4) |
(bis: tak mau terlibat dalam kejahatan) tak mau terlibat dalam kejahatan atau: berurusan dengan orang jahat. |
| (0.70) | (Yeh 16:47) | (jerusalem) Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas dan terjemahannya tidak pasti. Terjemahan lain: Bukankah engkau menuruti perbuatan mereka dan lakukan seperti perbuatan-perbuatan mereka yang keji -- hanya untuk sementara waktu saja --, bahkan engkau berbuat lebih jahat dari mereka dalam seluruh tingkah lakumu? |
| (0.61) | (Am 1:3) |
(full: KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT.
) Nas : Am 1:3-2:5 Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan). |
| (0.60) | (Kej 2:9) |
(bis: pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat) pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat atau pengetahuan tentang segala sesuatu. |
| (0.60) | (Kej 3:5) |
(bis: mengetahui apa yang baik dan apa yang jahat) mengetahui apa yang baik dan apa yang jahat; atau mengetahui segala sesuatu. |
| (0.60) | (2Sam 14:17) |
(bis: dapat membedakan apa yang baik dan apa yang jahat) dapat membedakan apa yang baik dan apa yang jahat; atau tahu segala-galanya. |
| (0.60) | (Yer 50:39) |
(bis: jin-jin dan roh-roh jahat) jin-jin dan roh-roh jahat atau: binatang-binatang hutan dan serigala. |
| (0.60) | (Yeh 18:17) |
(bis: berbuat jahat) Beberapa terjemahan kuno: berbuat jahat (lihat juga ayat perbuatan+jahat+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&version=tb" ver="bis">8); Ibrani: dari orang miskin. |
| (0.58) | (Yes 14:1) |
(sh: Pembalasan Tuhan atas orang jahat (Senin, 30 Agustus 2004)) Pembalasan Tuhan atas orang jahatAnak Tuhan yang meminta Tuhan membela perkaranya atas orang jahat terkadang kecewa karena sepertinya pembalasan Tuhan kepada orang jahat itu lama terjadi. Karenanya, tidak jarang mengakibatkan anak Tuhan itu mundur dari persekutuannya dengan Tuhan. Perikop ini menggambarkan nubuat Yesaya tentang pembalasan Tuhan kepada raja Babel yang selama ini menjajah bangsa Israel. Hal ini dilakukan karena Tuhan menyayangi Yakub dan keturunannya (ay. perbuatan+jahat+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&version=tb" ver="">1) dan membuat bangsa lain menjadi hamba laki-laki dan perempuan (ayat perbuatan+jahat+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&version=tb" ver="">2-4) dari Israel. Tuhan membalas perbuatan raja Babel dengan menyebabkannya jatuh sampai ke dunia orang mati. Ia membalikkan kemegahan Babel dengan kehinaan menjadikan ulat dan cacing sebagai alas tidur dan selimut (ayat perbuatan+jahat+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&version=tb" ver="">5-11). Tuhan memperlakukan raja Babel yang sombong seperti taruk (= tunas tumbuhan) yang menjijikkan dan bangkai yang terinjak-injak. Bahkan di dalam kuburpun tempatnya tidak bersama-sama arwah bekas raja (ayat perbuatan+jahat+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&version=tb" ver="">12-20a). Mengapa Tuhan membalas perbuatan raja Babel sedemikian dashyat? Pertama, karena raja Babel telah merusak negeri dan membunuh rakyat (ayat perbuatan+jahat+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&version=tb" ver="">20b). Ini menyatakan raja Babel adalah seorang raja yang diktator, bertindak kejam dan tidak takut kepada Tuhan. Kedua, agar ia dan keturunannya jangan kembali memerintah bumi (ayat perbuatan+jahat+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&version=tb" ver="">21-23). Maksudnya kesempatan yang diberikan Tuhan kepada raja Babel dan keturunannya ada akhirnya. Jika kita berada dalam penindasan dalam keluarga, pekerjaan, dan lingkungan tetaplah berharap kepada-Nya sebab orang yang mengandalkan Tuhan dalam hidupnya tak pernah kecewa. Tuhan akan membalas perbuatan setiap orang setimpal dengan perbuatannya. Renungan: Jangan menganggap Tuhan tidak melihat dan tidak menghukum perbuatan orang jahat. Ia pasti menghukum orang jahat. Penghukuman-Nya tidak terlambat atau terlalu awal melainkan tepat pada waktu-Nya. |
| (0.58) | (Kej 42:9) |
(full: KAMU INI PENGINTAI.
) Nas : Kej 42:9 Walaupun Yusuf mengenali saudara-saudaranya dan mengetahui bahwa mereka bukan pengintai, ia menguji mereka untuk mengetahui apakah mereka telah berubah dan menyesali perbuatan jahat mereka kepada dirinya dan ayahnya, Yakub. |
| (0.58) | (Ayb 35:4) | (jerusalem: memberi jawab) Elihu dalam uraian ini Ayu 35:5-16 menanggapi terutama keterangan-keterangan Ayub yang menuduh Allah bahwa tidak mengganjari perbuatan manusia dengan setimpal dan berlaku seolah-olah tidak peduli apakah manusia melakukan yang baik atau yang jahat. Bdk Ayu 7:20; 9:22. |
| (0.56) | (1Sam 2:23) |
(full: KUDENGAR ... PERBUATAN-PERBUATANMU YANG JAHAT ITU.
) Nas : 1Sam 2:23 Eli memprotes tindakan jahat kedua putranya, namun dia tidak mengucilkan mereka dari jabatan imam (bd. Bil 15:30-31). Kegagalan Eli dipandang sebagai setara dengan menghina Allah (yaitu, tabiat Allah yang kudus dan standar-Nya bagi jabatan imam, ayat 1Sam 2:30). Firman Allah menyatakan bahwa seorang imam yang dursila tidak dapat bertugas sebagai pemimpin umat Allah; orang-orang semacam itu harus diberhentikan dari jabatan mereka selaku pemimpin (lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT). |
| (0.54) | (Pkh 12:14) |
(full: ALLAH AKAN MEMBAWA SETIAP PERBUATAN KE PENGADILAN.
) Nas : Pengkh 12:14 Sebagai kata terakhir, Salomo mengingatkan kita akan suatu kebenaran yang serius dan abadi: kita harus bertanggung jawab kepada Allah atas semua perbuatan kita. Tuhan akan menilai masing-masing kita, orang percaya dan orang tidak percaya, dan akan menghakimi semua perbuatan kita apakah baik atau jahat (bd. Rom 14:10,12; 2Kor 5:10; Wahy 20:12-13). Kita tidak akan dibenarkan pada hari penghakiman jikalau kita telah mengabaikan atau menolak kasih karunia Allah (lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA). |
| (0.53) | (Im 16:8) |
(bis: Azazel) Azazel: Arti kata Ibrani ini tidak diketahui, mungkin merupakan nama roh jahat yang diam di padang gurun. |
| (0.53) | (Yeh 16:3) |
(bis: Orang Amori dan Het) Orang Amori dan Het: Orang Israel menganggap bangsa-bangsa ini sebagai bangsa yang jahat dan suka menyembah berhala. |
| (0.53) | (Hak 9:23) |
(full: ALLAH MEMBANGKITKAN SEMANGAT JAHAT
) Nas : Hak 9:23 (versi Inggris NIV -- "Allah mengutus roh jahat"). Allah menggunakan roh-roh jahat untuk menghukum Abimelekh dan penduduk Sikhem karena pembunuhan putra-putra Gideon. Roh jahat itu menyebabkan perselisihan dan kecurigaan (lihat cat. --> 1Sam 16:14; lihat cat. --> 1Sam 16:23). [atau ref. 1Sam 16:14,23] |
| (0.53) | (Kej 38:10) | (jerusalem: jahat di mata TUHAN) Allah menghukum baik egoisme Onan maupun dosanya melawan hukum kodrat dan hukum ilahi mengenai perkawinan. |
