Pertanyaan: 271. Apa yang Dimaksud dengan Seorang Kaya Sulit Masuk ke dalam Kerajaan Allah?
Untuk memahami sepenuhnya arti dari ayat dalam Matius 19:23, baca juga Lukas 18:24-27. Hal ini dapat ditafsirkan secara luas: Betapa sulit bagi mereka yang percaya pada kekayaan untuk masuk! Kecuali kepercayaan dan keyakinan berlebihan pada kekayaan semata ini dapat diatasi, mereka tidak dapat masuk kecuali melalui mujizat anugerah ilahi, yang mengubah hati. Yesus tidak menemukan kesalahan pada orang muda itu karena kekayaannya, karena kekayaan, kekuasaan, dan pengaruh yang dibawanya, dapat menjadi sarana berkat besar jika digunakan dengan semangat yang benar sebagai amanah yang dipercayakan kepada kita. Namun, Ia menemukan bahwa kekayaan orang muda itu lebih penting baginya daripada kesejahteraan kekalnya, karena ia tidak dapat memahami peluang besar yang ditawarkan kepadanya oleh Sang Guru. Paulus dalam I Korintus 6:10 juga berkaitan dengan cinta akan kekayaan dan cara yang sulit dan kejam yang kadang-kadang diambil untuk memperolehnya. Di mana eksploitasi dimulai dapat ditentukan oleh undang-undang, tetapi sebenarnya harus ditentukan oleh hati nurani, karena apa yang merupakan pengembalian yang adil dalam satu kasus dapat menjadi eksploitasi yang kejam dalam kasus lain. Kita harus membawa gagasan Kristus ke dalam hubungan bisnis kita, dan berurusan tidak hanya dengan adil tetapi juga dengan murah hati dan manusiawi, tidak pernah mengambil keuntungan dari kebutuhan orang lain, dan jika dengan segala sesuatu kita menumpuk kekayaan, kita cenderung mengandalkan mereka untuk membawa kita ke surga. Ini adalah kasus orang muda yang datang kepada Kristus. Ketulusan hati orang muda itu jelas; namun dia sendiri merasa bahwa meskipun dia telah menjalani kehidupan yang bersih dan moral, mematuhi hukum dengan ketat, masih ada sesuatu yang kurang. Dia tidak puas dengan kehidupan tanpa cela miliknya sendiri. Dia datang kepada Sang Guru untuk mencari tahu apa kebutuhan tersembunyi ini, dan bertanya, Apa yang masih kurang pada diriku? Yesus, membaca hatinya, tahu bahwa kekayaannya berdiri sebagai penghalang antara dia dan kehidupan spiritual yang dia dambakan; bahwa pengaruh dan posisi sosial yang diberikannya begitu berharga baginya sehingga dia tidak tega untuk berpisah dengan mereka, bahkan untuk mencapai cita-citanya akan kehidupan yang sempurna. Kekayaannya adalah berhala baginya, dan Sang Guru mengetahuinya. Jadi ketika Yesus dengan bijaksana menguji, memaksa orang muda itu untuk memilih antara kekayaan dan surga - bahwa dia harus sendiri menyingkirkan batu sandungan di jalannya menuju kehidupan spiritualnya - dia gagal pada saat krisis, berpaling dari Sang Guru, dan pergi dengan sedih. Yesus menuntut penyerahan mutlak hati dan seluruh hidup, menempatkan semua dalam timbangan sebagai persembahan hati. Perbuatan baik tidak dapat menyelamatkan, tetapi pengorbanan perbuatan dan kekayaan kita membawa kita ke dalam hubungan baru dan ilahi sebagai pewaris sejati kerajaan. Lihat Matius 19:29, di mana pampasan spiritual untuk pengorbanan seperti itu dijanjikan. Pemimpin muda yang kaya itu sangat dekat dengan kerajaan, tetapi tanpa masuk ke dalamnya. Penilaian dirinya sendiri terhadap ketaatannya tidak dibenarkan, karena jika dia benar-benar mematuhi perintah pertama, dia akan menempatkan Allah di atas segala sesuatu, bahkan harta benda duniawinya yang sangat berharga, dan dia tidak akan pernah pergi dari Kristus.
Question: 271. What Is Meant by "A Rich Man Shall Hardly Enter the Kingdom of God"?
To rightly understand the full significance of the passage in Matt 19:23 read Luke 18:24-27. It may be liberally interpreted: "How hard it is for those who trust in riches to enter! Unless this idolatrous trust and confidence in mere wealth is overcome, they cannot enter" except by a miracle of divine grace, which changes the heart. Jesus found no fault with the young man because of his riches, since wealth, and the power and influence it brings, may be made a means of great blessing if used in the right spirit as a trust committed to our stewardship. He found, however, that the young man's wealth was to him of greater moment than his eternal welfare, since he could not grasp the great opportunity offered him by, the Master. Paul in I Cor. 6:10 also has a bearing upon the love of wealth and the hard and merciless means that are sometimes adopted to acquire it Where extortion begins may be defined by statute, but it must really be determined by the conscience, since what is a fair return in one case may be a cruel extortion in another. We must carry the Christ idea into Our business relations, and deal not only justly but generously and humanely, never making gain of another's necessity, and if with all we pile up riches, we are apt to rely on them to put us into heaven. This was the case of the young man who came to Christ. The sincerity of the young man was obvious; yet he himself felt that although he had lived a clean, moral life, keeping the letter of the law in absolute strictness, there was yet something wanting. He was not satisfied with his own blameless life. It was to find out what this hidden need was that he came to the Master, and asked, "What lack I yet?" Jesus, reading his heart, knew that his wealth stood as a barrier between him and the spiritual life he craved; that the influence and social position it gave were so dear to him that he could not bear to part with them, even to attain his ideal of a perfect life. His riches were his idol, and this the Master knew. So when Jesus in his wisdom put the test, forcing the young man to choose between riches and heaven--that he must himself cast aside the stumbling-block in his spiritual path--he failed at the crisis, turned his back upon the Master, and went away sorrowful. Jesus demanded an absolute surrender of the heart and the whole life, the placing of all in the scale as a heart offering. Good works could not save, but sacrifice of our works and our wealth brings us into a new and divine relationship as true heirs to the kingdom. See Matt. 19:29, in which the spiritual compensation for such sacrifice is promised. The rich young ruler came very near to the kingdom, but without entering in. His own estimate of his obedience was not justified, for if he had indeed kept the first commandment he would have placed God first, above even his much-prized earthly treasures, and he would never have gone away from Christ.
