Pertanyaan: 530. Apa Itu Kematian Kedua?
Rohani, atau kematian kedua, mengimplikasikan hukuman kekal (Wahyu 21:8) - kehilangan total harapan spiritual akan pemulihan atau pemulihan. Ini berarti pemisahan total dari Allah. Kematian, dalam arti yang merusak, berlaku untuk seluruh manusia dan setiap bagian dari sifatnya. Kami bahkan saat ini berbicara tentang orang-orang sebagai mati secara rohani saat mereka masih hidup dalam tubuh, sama seperti kita berbicara tentang orang-orang yang mungkin sudah di kuburan, sebagai hidup secara rohani, dan yang tidak akan pernah mati. Kematian rohani dapat dimulai bahkan dalam kehidupan ini. Kematian, oleh karena itu, tidak perlu mengimplikasikan kepunahan dan penghancuran. Salah satu komentator menulis: Hidup yang tepat dari roh terletak dalam harmoni dan ketaatan kekuatan dan disposisinya terhadap sifat dan kehendak Allah; kematian dalam pertentangan dan permusuhan terhadap-Nya. Ini melibatkan pemutusan hubungan yang suci dan patuh dengan Bapa roh, dan dengan konsekuensi yang tak terelakkan, kehilangan buah-buah kasih dan anugerah-Nya yang menjadi dasar kehidupan dan kebahagiaan. Seluruh manusia akan pergi selamanya dari kemuliaan dan sukacita kehadiran Allah.
Question: 530. What Is the "Second Death"?
Spiritual, or "second death," implies "everlasting punishment" (Rev. 21:8)--the utter lack of all spiritual hope of restoration or reclamation. It means entire separation from God. Death, in the destructive sense, applies to the entire man and every part of his nature. We speak even now of men as "spiritually dead" while they yet live in the body, just as we speak of men who may be already in the grave, as "spiritually alive," and who shall never die. Spiritual death may begin even in this life. Death, therefore, need not imply extinction and annihilation. One commentator writes: "The proper life of the spirit lies in the harmony and subjection of its powers and disposition to the nature and will of God; its death in contrariety and enmity to him. This involves the disruption of a holy and dutiful relation with the Father of spirits, and by inevitable consequence a deprivation of the fruits of his love and favor on which life and blessedness depend. The whole man shall go away forever from the glory and joy of God's presence."
. [