Hakim-hakim 3:13

3:13 Raja ini mengajak bani Amon ^t  dan bani Amalek ^u  menjadi sekutunya. Lalu majulah ia dan memukul orang Israel kalah. Kota pohon korma ^v  diduduki mereka.

Hakim-hakim 3:16

3:16 Dan Ehud ^b  membuat pedang yang bermata dua, yang panjangnya hampir sehasta, disandangnyalah itu di bawah pakaiannya, pada pangkal paha kanannya.

Hakim-hakim 6:34

6:34 Pada waktu itu Roh TUHAN menguasai ⁱ  Gideon ¹ ; ditiupnyalah sangkakala ^j  dan orang-orang Abiezer ^k  dikerahkan untuk mengikuti dia.

Hakim-hakim 8:19

8:19 Lalu kata Gideon: "Saudara-saudarakulah itu, anak-anak ibuku! Demi TUHAN yang hidup, ^l  seandainya kamu membiarkan mereka hidup, aku tidak akan membunuh kamu."

Hakim-hakim 9:47

9:47 Dikabarkanlah kepada Abimelekh, bahwa seluruh warga kota Menara-Sikhem telah berhimpun di sana.

Hakim-hakim 12:7

12:7 Yefta memerintah sebagai hakim atas orang Israel enam tahun lamanya. Kemudian matilah Yefta, orang Gilead itu, lalu dikuburkan di sebuah kota di daerah Gilead.

Hakim-hakim 12:15

12:15 Kemudian matilah Abdon bin Hilel, orang Piraton itu, lalu dikuburkan di Piraton, di tanah Efraim, di pegunungan orang Amalek. ^r 

Hakim-hakim 15:16

15:16 Berkatalah Simson: "Dengan rahang keledai bangsa keledai itu kuhajar, ^e  dengan rahang keledai seribu orang kupukul."

Hakim-hakim 18:20

18:20 Maka gembiralah hati imam itu ² , diambilnyalah efod, terafim dan patung pahatan itu, lalu masuk ke tengah-tengah orang banyak.

[6:34]  ¹ Full Life : ROH TUHAN MENGUASAI GIDEON.

Nas : Hak 6:34

Kata kerja "menguasai" secara harfiah berarti "mengenakan," "membajui." Roh Allah sendiri mengenakan diri-Nya pada Gideon supaya melengkapinya untuk melayani umat Allah, dan Gideon pun keluar dengan kuasa Roh (bd. 1Taw 12:18; 2Taw 24:20; Luk 24:49). Pengalaman dikuasai dan didiami oleh Roh dijanjikan kepada semua orang yang percaya kepada Yesus Kristus (lih. Kis 2:4,38-39;

lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

[18:20]  ² Full Life : GEMBIRALAH HATI IMAM ITU.

Nas : Hak 18:20

Penonjolan peranan yang diberikan kepada imam ini dalam pasal Hak 18:1-19:30 menekankan bahwa bukan hanya rakyat biasa yang menjadi rusak, tetapi juga keimaman yang kudus. Imam ini bersedia melayani sebagai imam dewa lain hanya untuk uang dan kedudukan (Hak 17:12).