Hakim-hakim 14:8

14:8 Setelah beberapa waktu kembalilah ia ke sana untuk kawin dengan perempuan itu; dan ketika ia menyimpang dari jalan untuk melihat bangkai singa itu, tampaklah ada kawanan lebah pada kerangka singa itu dan juga madu.

Hakim-hakim 18:19

18:19 Tetapi jawab mereka kepadanya: "Diamlah, ^a  tutup mulut, ikutlah kami dan jadilah bapak dan imam ^b  kami. Apakah yang lebih baik bagimu: menjadi imam untuk seisi rumah satu orang atau menjadi imam untuk suatu suku dan kaum ^c  di antara orang Israel?"

Hakim-hakim 20:13

20:13 Maka sekarang, serahkanlah orang-orang itu, yakni orang-orang ^l  dursila yang di Gibea itu, supaya kami menghukum mati mereka dan dengan demikian menghapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel. ^m " Tetapi bani Benyamin tidak mau mendengarkan ¹  perkataan saudara-saudaranya, orang Israel itu.

Hakim-hakim 20:31

20:31 Maka majulah bani Benyamin menyerbu laskar itu; mereka terpancing ^k  dari kota, dan seperti yang sudah-sudah, mereka mulai menyerang laskar itu pada kedua jalan raya--yang satu menuju ke Betel, ^l  dan yang lain ke Gibea melalui padang--sehingga terbunuh beberapa orang, kira-kira tiga puluh orang di antara orang Israel.

Hakim-hakim 20:45

20:45 Yang lain berpaling lari ke padang gurun, ke bukit batu Rimon. ^b  Tetapi di jalan-jalan raya masih diadakan penyabitan susulan di antara mereka: lima ribu orang; mereka diburu sampai ke Gideom dan dipukul mati dua ribu orang dari mereka.

[20:13]  ¹ Full Life : BANI BENYAMIN TIDAK MAU MENDENGARKAN.

Nas : Hak 20:13

Suku Benyamin lebih membela orang-orang jahat di antara mereka daripada korban tak bersalah yang mengalami kekejaman yang hebat itu (Hak 19:25).

1. 1) Dengan menolak untuk menghukum orang-orang jahat dari kelompok mereka ini, suku Benyamin menunjukkan
1. (a) mereka tidak menghargai keadilan, dan
2. (b) telah kehilangan seluruh kepekaan dan kesetiaan moral kepada hukum Allah. Karena itu, Allah menghukum seluruh suku Benyamin (bd. ayat Hak 20:18,35,48).
2. 2) Dewasa ini ada persamaan di bawah perjanjian yang baru apabila gereja-gereja tidak bersedia mendisiplin atau mengucilkan anggota-anggotanya yang berdosa. Sikap toleransi terhadap dosa dan kebejatan (yaitu, sikap yang tidak ingin menerapkan disiplin alkitabiah) menunjukkan hilangnya kepekaan moral dan kesetiaan kepada Allah dan Firman-Nya oleh jemaat itu sendiri. Hukuman Allah atas jemaat semacam itu sudah pasti

   (lihat cat. --> Mat 13:30;

   lihat cat. --> Mat 18:15;

   lihat cat. --> 1Kor 5:1).

   [atau ref. Mat 13:30; 18:15; 1Kor 5:1]