Hakim-hakim 1:33

1:33 Suku Naftali tidak menghalau penduduk Bet-Semes ^d  dan penduduk Bet-Anat, ^e  sehingga mereka diam di tengah-tengah orang Kanaan, penduduk asli di negeri itu; tetapi penduduk Bet-Semes dan Bet-Anat itu menjadi orang rodi bagi mereka.

Hakim-hakim 3:1

Bangsa-bangsa asli yang dibiarkan tinggal di Kanaan

3:1 Inilah bangsa-bangsa yang dibiarkan TUHAN tinggal untuk mencobai ^q  orang Israel itu dengan perantaraan mereka, yakni semua orang Israel yang tidak mengenal perang Kanaan.

Hakim-hakim 3:15

3:15 Lalu orang Israel berseru kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan bagi mereka seorang penyelamat ^x  yakni Ehud, ^y  anak Gera, orang Benyamin, seorang yang kidal. ^z  Dengan perantaraannya orang Israel biasa mengirimkan upeti ^a  kepada Eglon, raja Moab.

Hakim-hakim 4:6

4:6 Ia menyuruh memanggil Barak bin Abinoam ^f  dari Kedesh ^g  di daerah Naftali, lalu berkata kepadanya: "Bukankah TUHAN, Allah Israel, memerintahkan demikian: Majulah, bergeraklah menuju gunung Tabor ^h  dengan membawa sepuluh ribu orang bani Naftali ⁱ  dan bani Zebulon ^j  bersama-sama dengan engkau,

Hakim-hakim 6:11

6:11 Kemudian datanglah Malaikat TUHAN ^u  dan duduk di bawah pohon tarbantin di Ofra, ^v  kepunyaan Yoas, ^w  orang Abiezer ^x  itu, sedang Gideon, ^y  anaknya, mengirik ^z  gandum dalam tempat pemerasan anggur ^a  agar tersembunyi bagi orang Midian.

Hakim-hakim 7:22

7:22 Sedang ketiga ratus orang itu meniup ^x  sangkakala, maka di perkemahan itu TUHAN membuat pedang ^y  yang seorang diarahkan kepada yang lain, ^z  lalu larilah tentara itu sampai ke Bet-Sita ke arah Zerera sampai ke pinggir Abel-Mehola ^a  dekat Tabat.

Hakim-hakim 9:7

9:7 Setelah hal itu dikabarkan kepada Yotam, ^u  pergilah ia ke gunung Gerizim ^v  dan berdiri di atasnya, lalu berserulah ia dengan suara nyaring kepada mereka: "Dengarkanlah aku, kamu warga kota Sikhem, maka Allah akan mendengarkan kamu juga.

Hakim-hakim 9:18

9:18 padahal kamu sekarang memberontak terhadap keturunan ayahku dan membunuh anak-anaknya, ^b  tujuh puluh orang banyaknya, di atas satu batu, serta membuat Abimelekh anak seorang budaknya perempuan menjadi raja atas warga kota Sikhem, karena ia saudaramu--

Hakim-hakim 9:28

9:28 Berkatalah Gaal bin Ebed: ^q  "Siapa ^r  itu Abimelekh dan siapa kita orang Sikhem, maka kita menjadi hambanya? Bukankah anak Yerubaal dan Zebul, wakilnya, menjadi hamba orang-orang Hemor, ^s  ayah Sikhem, jadi mengapakah kita menjadi hambanya?

Hakim-hakim 9:38

9:38 Jawab Zebul kepadanya: "Di manakah mulutmu itu yang mengatakan: Siapa itu Abimelekh, maka kita menjadi hambanya? Bukankah ini orang-orang yang telah kauhina ^z  itu? Majulah sekarang untuk memerangi mereka."

Hakim-hakim 14:19

14:19 Maka berkuasalah ^e  Roh TUHAN atas dia, lalu pergilah ia ke Askelon ^f  dan dibunuhnya tiga puluh orang di sana, diambilnya pakaian mereka dan diberikannya pakaian-pakaian kebesaran itu kepada orang-orang yang dapat memberi jawab teka-teki itu. Tetapi amarahnya ^g  masih juga bernyala-nyala, lalu pulanglah ia ke rumah ayahnya.

Hakim-hakim 16:5

16:5 Lalu datanglah raja-raja kota orang Filistin ^t  kepada perempuan itu sambil berkata: "Cobalah bujuk ^u  dia untuk mengetahui karena apakah kekuatannya ^v  demikian besar, dan dengan apakah kami dapat mengalahkan dia dan mengikat dia untuk menundukkannya. Maka kami masing-masing akan memberikan seribu seratus uang perak ^w  kepadamu."

Hakim-hakim 16:23

Simson mati

16:23 Sesudah itu berkumpullah raja-raja kota orang Filistin untuk mengadakan perayaan korban sembelihan yang besar kepada Dagon, ^s  allah mereka, dan untuk bersukaria; kata mereka: "Telah diserahkan oleh allah kita ke dalam tangan kita Simson, musuh kita."

Hakim-hakim 16:30

16:30 Berkatalah Simson: "Biarlah kiranya aku mati bersama-sama orang Filistin ini." Lalu membungkuklah ia sekuat-kuatnya, maka rubuhlah rumah itu menimpa raja-raja kota itu dan seluruh orang banyak yang ada di dalamnya. Yang mati dibunuhnya pada waktu matinya itu lebih banyak dari pada yang dibunuhnya pada waktu hidupnya.

Hakim-hakim 18:2

18:2 Sebab itu bani Dan ^x  menyuruh dari kaumnya lima orang dari seluruh jumlah mereka, semuanya orang-orang yang gagah perkasa, ^y  yang berasal dari Zora dan Esytaol, untuk mengintai ^z  negeri itu dan menyelidikinya, serta berkata kepada mereka: "Pergilah menyelidiki negeri ^a  itu." Ketika orang-orang itu sampai ke pegunungan Efraim di rumah Mikha, ^b  bermalamlah mereka di sana.

Hakim-hakim 19:10

19:10 Tetapi orang itu tidak mau tinggal bermalam; ia berkemas, lalu pergi. Demikian sampailah ia di daerah yang berhadapan dengan Yebus ^v --itulah Yerusalem--;bersama-sama dengan dia ada sepasang keledai yang berpelana dan gundiknya juga.

Hakim-hakim 19:18

19:18 Jawabnya kepadanya: "Kami sedang dalam perjalanan dari Betlehem-Yehuda ke balik pegunungan Efraim. Dari sanalah aku berasal; aku tadinya pergi ke Betlehem-Yehuda dan sekarang sedang berjalan pulang ke rumah. ^e  Tetapi tidak ada orang yang mengajak aku ke rumahnya,

Hakim-hakim 20:13

20:13 Maka sekarang, serahkanlah orang-orang itu, yakni orang-orang ^l  dursila yang di Gibea itu, supaya kami menghukum mati mereka dan dengan demikian menghapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel. ^m " Tetapi bani Benyamin tidak mau mendengarkan ¹  perkataan saudara-saudaranya, orang Israel itu.

Hakim-hakim 20:33

20:33 Jadi orang Israel bangun dari tempatnya dan mengatur barisannya di Baal-Tamar, sedang orang Israel yang menghadang itu tiba-tiba keluar dari tempatnya, ⁿ  yakni tempat terbuka dekat Geba,

[20:13]  ¹ Full Life : BANI BENYAMIN TIDAK MAU MENDENGARKAN.

Nas : Hak 20:13

Suku Benyamin lebih membela orang-orang jahat di antara mereka daripada korban tak bersalah yang mengalami kekejaman yang hebat itu (Hak 19:25).

1. 1) Dengan menolak untuk menghukum orang-orang jahat dari kelompok mereka ini, suku Benyamin menunjukkan
1. (a) mereka tidak menghargai keadilan, dan
2. (b) telah kehilangan seluruh kepekaan dan kesetiaan moral kepada hukum Allah. Karena itu, Allah menghukum seluruh suku Benyamin (bd. ayat Hak 20:18,35,48).
2. 2) Dewasa ini ada persamaan di bawah perjanjian yang baru apabila gereja-gereja tidak bersedia mendisiplin atau mengucilkan anggota-anggotanya yang berdosa. Sikap toleransi terhadap dosa dan kebejatan (yaitu, sikap yang tidak ingin menerapkan disiplin alkitabiah) menunjukkan hilangnya kepekaan moral dan kesetiaan kepada Allah dan Firman-Nya oleh jemaat itu sendiri. Hukuman Allah atas jemaat semacam itu sudah pasti

   (lihat cat. --> Mat 13:30;

   lihat cat. --> Mat 18:15;

   lihat cat. --> 1Kor 5:1).

   [atau ref. Mat 13:30; 18:15; 1Kor 5:1]