Definisi : --n n (noun neuter)-- 1) perendaman, penyelaman 1a) dari bencana dan penderitaan yang mana seseorang sangat terkejut 1b) dari pembaptisan Yohanes, upacara pemurnian yang mana manusia setelah mengakui dosa-dosa mereka terikat untuk reformasi spiritual, memperoleh pengampunan dosa-dosa masa lalu mereka dan menjadi memenuhi syarat untuk manfaat kerajaan Mesias yang segera akan didirikan. Ini adalah pembaptisan Kristen yang sah, karena ini adalah satu-satunya pembaptisan yang diterima para rasul dan tidak tercatat di mana pun bahwa mereka pernah dibaptis ulang setelah Pentakosta. 1c) dari pembaptisan Kristen; suatu upacara perendaman dalam air seperti yang diperintahkan oleh Kristus, di mana seseorang setelah mengakui dosanya dan mengakui imannya kepada Kristus, yang telah dilahirkan kembali oleh Roh Kudus untuk hidup baru, secara publik mengidentifikasi dirinya dengan persekutuan Kristus dan gereja. ++++ Dalam Ro 6:3 Paulus menyatakan kita "dibaptis untuk kematian" yang berarti bahwa kita tidak hanya mati terhadap cara-cara lama kita, tetapi mereka juga dikuburkan. Kembali kepada mereka adalah hal yang tidak terpikirkan bagi seorang Kristen seperti halnya bagi seseorang untuk menggali mayat yang sudah mati! Di negara-negara Muslim, seorang yang baru percaya tidak memiliki banyak masalah dengan Muslim sampai ia dibaptis secara publik. Saat itulah, orang Muslim tahu bahwa ia serius, dan kemudian penganiayaan dimulai. Lihat juga pembahasan tentang baptisan di bawah No. 907.

Definisi : --verb (verb)-- 1) untuk mencelupkan berulang kali, untuk merendam, untuk menenggelamkan (kapal yang tenggelam) 2) untuk membersihkan dengan mencelupkan atau merendam, untuk mencuci, untuk membuat bersih dengan air, untuk mencuci diri sendiri, mandi 3) untuk membanjiri ++++ Tidak boleh disamakan dengan 911, bapto. Contoh yang paling jelas yang menunjukkan arti baptizo adalah teks dari pujangga dan dokter Yunani Nicander, yang hidup sekitar 200 SM. Ini adalah resep untuk membuat acar dan sangat membantu karena menggunakan kedua kata tersebut. Nicander mengatakan bahwa untuk membuat acar, sayuran harus terlebih dahulu 'dicelupkan' (bapto) ke dalam air mendidih dan kemudian 'dibaptis' (baptizo) dalam larutan cuka. Kedua kata kerja ini berkaitan dengan perendaman sayuran dalam larutan. Tetapi yang pertama bersifat sementara. Yang kedua, tindakan membaptis sayuran, menghasilkan perubahan permanen. Ketika digunakan dalam Perjanjian Baru, kata ini lebih sering merujuk pada persatuan dan identifikasi kita dengan Kristus daripada pada baptisan air kita. misalnya Mr 16:16. 'Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan'. Kristus mengatakan bahwa persetujuan secara intelektual saja tidak cukup. Harus ada persatuan dengan-Nya, perubahan nyata, seperti sayuran menjadi acar! (Majalah Studi Alkitab, James Montgomery Boice, Mei 1989).