pelayanan

Dalam PL ada pelayanan para *imam dan orang *Lewi di Bait Allah, dan di zaman PB *sinagoga mempunyai pelayanan-pelayanan resmi (Luk. 4:20; Kis. 18:8). Paulus menyebutkan sejumlah pelayanan dalam Gereja dan semuanya dijiwai oleh *Roh. Ada pelayanan *rasul, *nabi, *guru, *penginjil, dan pendeta jemaat (1Kor. 12:28; Ef. 4:11), tetapi di sini Paulus tidak menetapkan tugas-tugas *penilik (uskup), *penatua dan *diaken -- lih. Kis. 20:17-28; 1Tim. 3:1, 8; Tit. 1:6-7. Tri Tugas pelayanan Gereja yang kemudian terdiri atas uskup, *presbyter dan diaken berakar di sini. Para pemimpin pertama dari Gereja, yaitu para rasul, tidak melanjutkan kedudukan pelayanannya, tetapi suatu 'pelayanan apostolik' dari kesaksian Kristus yang bangkit diteruskan oleh pemimpin-pemimpin lokal. Mula-mula mereka (*Timotius) bekerja di bawah pengawasan para rasul (Flp. 2:19-24), dan di Yerusalem ada kelompok penatua di bawah pimpinan *Yakobus. Tata susunannya ini barangkali diambil alih dari organisasi sinagoga.

Timotius dan *Titus dalam *Surat-surat Pastoral dilihat sebagai wakil Paulus dalam pelayanan dan dikukuhkan olehnya dengan penumpangan tangan (2Tim. 1:6). Pada gilirannya, Timotius dan Titus mengangkat para penatua (presbyteroi) di tiap kota (Tit. 1:5), atau para uskup (episkopoi, Tit. 1:7; 1Tim. 3:1-7), dan mereka harus menentukan lagi para penerusnya (2Tim. 2:2). Harus ada kelanjutan pengajaran rasul (apostolik) yang tidak terputus. Tugas-tugas para diaken dirinci dalam 1Tim. 3:8-13.

Tidak jelas apakah 'uskup' dari 1Tim. 3:1 adalah salah seorang penatua dari 1Tim. 4:14 yang memerintah (1Tim. 5:17), atau uskup itu adalah seorang tersendiri yang mengetuai. Mungkin para penatua menjalankan suatu kepemimpinan bersama dalam *persekutuan rumah, pada waktu rasul atau wakilnya tidak ada di tempat. Tetapi, akhirnya kewibawaan setempat tunduk kepada kepemimpinan seorang yang mempunyai kemampuan khusus untuk mengajar. Orang ini menjadi ketua (episkopos) dan kepadanya berpindah tugas-tugas awal dari *keduabelas rasul dan Paulus (tetapi tentu tidak wibawa sebagai saksi Kristus yang bangkit).

Di Asia Kecil ada suatu pelayanan oleh para presbyter (1Ptr. 5:1, 5) dan mereka itu menjadi pertahanan bersama melawan penghancuran Gereja oleh penganiayaan. Mereka adalah gembala pembantu di bawah gembala kepala, Kristus sendiri. Petrus yang rasul itu adalah 'sesama penatua' yang mempunyai wewenang menasihati para penatua Asia (bnd. 2 dan 3 Yohanes).

Dengan demikian, maka pada abad pertama itu ada pelayanan lokal khusus dan pelayanan apostolik umum.