TULIS, PENULIS

Pada zaman Israel kuno, sebagaimana di semua negeri kuno di Asia Barat, hanya sedikit orang yg tahu seni baca dan tulis. Karena itu profesi juru tulis sangat dihormati. Kate untuk juru tulis' dalam bh Ibrani (sofer, dari safar, 'menghitung, bercerita'; bentuk Pi'el, 'menghitung kembali'), Ugarit (spr) dan Akad (kaparu, 'mengirim', 'menulis') mencakup tugas-tugas pokok dari pekerjaan yg menuntut keterampilan tinggi ini. Banyak juru tulis yg dibutuhkan oleh umum sebagai penulis untuk menyalin perjanjian-perjanjian hukum yg diperlukan (Yer 32: 12), menulis surat-surat, atau mencatat hal-hal yg umumnya diimlakan (Yer 36:26). Yg lainnya, dikenal sebagai juru tulis raja' (2 Taw 24:11), ditugasi untuk urusan administrasi umum dan dikaitkan dengan rumah tangga istana, di mana juru tulis Kepala bertindak sebagai 'Panitera Negara' dan urutan jabatannya mendahului penawarikh (mazkir), yg menyimpan catatan-catatan negara (2 Sam 8:16; 1 Raj 4:3). Sebagai pejabat tinggi, Panitera Negara adalah salah seorang penasihat raja (1 Taw 27:32).

Demikianlah Sebna, si juru tulis, yg kemudian meningkat menjadi perdana menteri, diutus oleh Hizkia dengan perdana menteri dan pare penatua untuk bermusyawarah dengan orang-orang Asyur yg menyerang Yerusalem (2 Raj 18:18; 19:2; Yes 36:3). Beberapa juru tulis dikaryakan secara khusus untuk tugas-tugas militer, termasuk membuat daftar mereka yg dipanggil untuk berperang (Hak 5:14) atau rampasan perang. Pejabat senior mereka ini disebut 'panitera panglima tentara' (2 Raj 25:19; Yer 52:25). Walaupun juru tulis lainnya ditugaskan di Bait Allah termasuk tugas mengumpulkan persembahan (2 Raj 12:10), jabatan kepenulisan itu sampai zaman pembuangan terpisah dari jabatan keimaman, yg memiliki pejabat-pejabat tulis baca sendiri. Juru tulis juru tulis senior mempunyai kamar sendiri di istana (Yer 36:12-21) atau di Bait Allah (Yer 36:10).

\\==> Image 00307\\

Safan, si juru tulis, di depan raja diberi tugas membaca gulungan Taurat yg baru saja ditemukan (2 Raj 22:8). Tapi hanya pada zaman sesudah pembuangan para juru tulis mempunyai peranan sebagai penyalin, penyimpan dan penafsir Taurat (Ezr 7:6). Ezra adalah imam dan sekaligus juru tulis (7:11) dan mungkin bertindak sebagai penasihat urusan Yahudi bagi istana Babel, sama seperti juru tulis juru tulis Asyur dan Babel (*EZRA). Pada abad 2 sM para juru tulis umumnya adalah imam (1 Makabe 7:12) dan merupakan cikal bakal ahli Taurat zaman PB (*AHLI-AHLI TAURAT).

Sebagai terpelajar, juru tulis dapat mengenakan jubah yg indah dengan sebuah kotak tulis atau 'tanduk tinta' tergantung pada ikat pinggangnya (Yeh 9:2). Perlengkapannya mencakup pena (Yer 8:8); sebuah pisau kecil untuk menghapus dan memotong papirus (Yer 36:23), dan dalam hal-hal tertentu baji untuk menuliskan huruf-huruf baji (*TULISAN). Jabatan tsb sering diikuti oleh seluruh keluarga (1 Taw 2:55), dan beberapa putranya disebut sebagai penerusnya dalam pekerjaan ini.

KEPUSTAKAAN. A. S Diamond, The Earliest Hebrew Scribes, 1960; B. M Metzger, When did the Scribes begin to use Writing Desks?, Akten der XI internationalen Byzantinistin-Kongress, 1960, hlm 356, dst. DJW/S/HAO