SEKOLAH, SCHOLA

(Latin) Yang disebut sekolah para nabi itu bukan institusi, melainkan kelompok murid yang memelihara perkataan gurunya. Pendidikan dalam anti lebih luas itu penting di Israel, baik untuk agama nasional mereka maupun untuk politik dan perdagangan. Dalam rangka pendidikan PL sering menyebutkan tulisan (mis. Tawarikh yang dipakai untuk menyatukan kitab raja-raja) dan kewajiban membaca *Taurat (Ul. 31:12-13). Semua itu mengandaikan suatu pengajaran. Pada abad ke-2 sM bukti Sirakh Ul 31:23 menyatakan bahwa ada sebuah sekolah di Yerusalem. persekutuan *Qumran pasti mempunyai suatu cara pengajaran. Para rabi yang menyimpan tradisi sesudah pemusnahan Yerusalem tahun 70 M, menghasilkan suatu kumpulan sastra yang mengesankan. Sudah pasti bahwa jejaringan *sinagoga adalah pelaku penting dari pendidikan Yahudi, yang terpusat pada *Tora. Para *rabi tidak dibayar untuk mengajar.

Paulus adalah orang terdidik, tetapi tidak pernah ia menjelaskan macam pendidikannya. Dalam Gal. 3:24 ada disebutkan 'pendidik' atau 'penuntun' (TB). Orang itu adalah hamba yang menemani seorang anak ke sekolah dan pulang. Mungkin ia juga melakukan pengajaran tambahan di rumah. Mungkin bahwa para pembaca tulisan Paulus mempunyai pengalaman dengan 'pendidik' seperti itu, sebab dalam persekutuan Kristen di kota-kota berkumpul orang dari berbagai lapisan masyarakat.