Eden

Dalam versi-versi Alkitab:

Gambar

Eden: selebihnya..

Ibrani

Strongs #01588: Ng gan

n m/f

1. 1) garden, enclosure
   1. 1a) enclosed garden 1a1) (fig. of a bride)
   2. 1b) garden (of plants)

n pr loc

1. 1c) Garden of Eden

1588 gan gan

Strongs #05729: Nde `Eden

Eden = "pleasure"

1. 1) a place conquered by Assyria; probably located in the northwest of Mesopotamia

5729 `Eden eh'-den

Strongs #05731: Nde `Eden

Eden= "pleasure"

n pr m loc

1. 1) the first habitat of man after the creation; site unknown

n pr m

1. 2) a Gershonite Levite, son of Joah in the days of king Hezekiah of Judah

5731 `Eden ay'-den

Eden. (Bhs. Akk.: Gurun).

Menurut --> cerita Firdaus, kebun itulah yang didiami manusia pertama (Kej 2:8-15). Penulis Kitab Suci rupanya mengangkat kata "gurun" untuk dijadikan kata yang mengartikan sebuah daerah tertentu. Letak daerah itu tidak dapat dipastikan identitasnya. Nampaknya dengan pemilihan kata itu hendak diutamakan lukisan sebuah bentuk mitis. Lambat laun kata kebun "di dalam" daerah ~E berubah menjadi "Kebun Eden". Lalu digabungkan pengertian itu dengan kata "Eden" di dalam bahasa Ibr.: bahagia (Yeh 31:9,16,18; /RAPC #Sir 40:27).

1. (2) Sebuah daerah yang dikuasai Asyur (2Raj 19:12; Yes 17:12) pada kedua belah sisi sungai Efrat. Sejak tahun 884 seb. Mas. daerah itu disebutkan di dalam naskah-naskah Asyur.

KS.- [PL] Kej 2:8,10,15; 3:23-24; Yeh 28:13; 31:9,16-18

(Rumah Eden, Ibrani bet 'eden, Am 1:5; kadang-kadang ditulis bene 'eden, 2 Raj 19:12; Yes 37:12, mungkin pemerasan kata bene bet 'eden, 'anak-anak rumah Eden'). Mungkin inilah yg dimaksud dalam Yeh 27:23 sebagai salah satu tempat dagang dengan Tirus. Dihubungkannya nama itu dengan Gozan dan Haran, memberi isyarat letaknya di pertengahan S Efrat.

Sangat boleh jadi Bet-Eden itu harus dijabarkan dengan negeri Aram Bit-Adini, yg letaknya di antara S Balih dan Efrat, dan menghambat gerakan perluasan Asyur ke Siria Utara. Dalam keadaan demikian Bit-Adini tak dapat bertahan lama dan kota utamanya, Til Barsip, sama dengan Tell Okhmar modem, di tepi timur S Efrat, ditaklukkan oleh Salmaneser III, dan pada thn 855 sM negeri itu menjadi propinsi Asyur. Ada dugaan bahwa penaklukan yg dimaksud oleh Amos dan Rabsake satu abad kemudian ialah penaklukan ini.

KEPUSTAKAAN. Honigmann, Reallexikon der Assyriologie, 2, 1933-1938, hlm 33-34; E Forrer, Die Provinzeinteilung des assyrischen Reiches, 1920, hlm 12 dst, 25, dst; F Thureau Dangin dan M Dunand, Til Barsib, 1936; W. W Hallo, BA 23, 1960, hlm 38-39. TCM/MHS

1. Nama bani Lewi yg turut berperan dalam usaha pembaharuan oleh raja Hizkia (2 Taw 29:12; 31:15).

2. Suatu tempat yg mempunyai kegiatan dagang dengan Tirus, Haran dan Kane (Yeh 27:23). Eden ini bersama penduduknya sama dengan Bet-Eden (Rumah Eden) dalam Am 1:5 dan 'bani' Eden dalam 2 Raj 19:12; Yes 37:12, dan ini meliputi propinsi Asyur yg bernama Bit-Adini (dulu bernama kerajaan Bit-Adini) antara Haran dan Efrat di Karkemis. KAK/MHS

Suatu daerah di sebelah selatan *Mesopotamia, yang menurut mitos Kej. 2, adalah tempat *Adam dan *Hawa. Di dalamnya terdapat dua macam pohon buah-buahan yang masing-masing dikaruniai kepentingan -- yang satu memberi berkat kehidupan *kekal (Kej. 3:22), dan yang lain memberi pengertian akan hal yang *baik dan yang *jahat. Sebelum *kejatuhan ke dalam dosa, taman Eden dibayangkan sebagai Firdaus; dan setelah *pembuangan di *Babel tanah perjanjian ke mana Israel kembali digambarkan secara romantis sebagai Eden yang baru (Yes. 51:3).

Eden: Firdaus yang Hilang

Eden bukanlah nama seorang tokoh, melainkan sebuah taman yang diciptakan Tuhan sebagai tempat tinggal pertama manusia. Nama "Eden" sendiri berarti "kesenangan" atau "kenikmatan".

Lokasi:

Alkitab tidak memberikan lokasi Eden yang spesifik di dunia modern. Kejadian 2:10-14 menyebutkan bahwa sebuah sungai mengalir dari Eden dan membagi menjadi empat sungai: Pison, Gihon, Tigris, dan Efrat. Meskipun dua sungai terakhir dikenal, lokasi dua sungai pertama tidak diketahui, membuat lokasi Eden menjadi misteri.

Deskripsi:

• Taman yang indah dan subur: Penuh dengan pohon-pohon yang indah dan buah-buahan yang lezat (Kejadian 2:8-9).
• Tempat tinggal Allah: Allah hadir di taman itu dan berkomunikasi langsung dengan manusia (Kejadian 3:8).
• Tempat tinggal manusia pertama: Adam dan Hawa ditempatkan di Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu (Kejadian 2:15).
• Terdapat pohon kehidupan dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat: Pohon kehidupan melambangkan hidup yang kekal, sementara pohon pengetahuan melambangkan kehendak bebas manusia untuk taat atau tidak taat kepada Allah (Kejadian 2:9).

Peristiwa Penting:

• Penciptaan Adam dan Hawa: Allah menciptakan manusia pertama di Eden (Kejadian 2:7-25).
• Kejatuhan manusia dalam dosa: Adam dan Hawa melanggar perintah Allah dengan makan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, mengakibatkan dosa masuk ke dalam dunia (Kejadian 3).
• Pengusiran dari Eden: Akibat ketidaktaatan mereka, Adam dan Hawa diusir dari Eden agar tidak dapat makan buah dari pohon kehidupan dan hidup selamanya dalam dosa (Kejadian 3:22-24).

Ayat-ayat Alkitab terkait Eden:

• Kejadian 2:8-25: Penciptaan Eden, manusia, dan perintah Allah.
• Kejadian 3: Kejatuhan manusia dalam dosa dan pengusiran dari Eden.
• Yehezkiel 28:13: Deskripsi Eden sebagai tempat yang indah.
• Wahyu 2:7: Janji tentang pohon kehidupan bagi mereka yang menang.
• Wahyu 22:2: Gambaran tentang sungai kehidupan dan pohon kehidupan di Yerusalem Baru, yang mengingatkan pada Eden.

Pelajaran dari Eden:

• Kebaikan dan kasih karunia Allah: Allah menciptakan tempat yang sempurna bagi manusia untuk hidup dan menikmati hubungan dengan-Nya.
• Konsekuensi dosa: Ketidaktaatan kepada Allah membawa konsekuensi yang menyakitkan, termasuk perpisahan dari Allah dan penderitaan.
• Kerinduan untuk kembali kepada Allah: Kisah Eden menunjukkan kerinduan manusia untuk kembali kepada hubungan yang harmonis dengan Allah dan hidup dalam kekekalan.

Meskipun Eden telah hilang, kisahnya tetap menjadi pengingat akan kasih, anugerah, dan rencana Allah bagi umat manusia.