Statistik	66 pasal, 1292 ayat, 37.044 kata
Penulis	Yesaya
Tema	Hukuman dan Keselamatan; Keselamatan bangsa melalui hukuman dan anugerah.
Waktu	+ 700-680 SM
Tempat	Yerusalem, di Yehuda
Kata Kunci	Keselamatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja Damai

Latar belakang sejarah bagi pelayanan nubuat Yesaya, anak Amos adalah Yerusalem pada masa pemerintahan empat raja Yehuda: Uzia, Yotam, Ahas, dan Hizkia (Yes 1:1). Raja Uzia wafat pada tahun 740 SM (bd. 1Sam 6:1) dan Hizkia pada tahun 687 SM; jadi, pelayanan Yesaya meliputi lebih daripada setengah abad sejarah Yehuda. Menurut tradisi Yahudi, Yesaya mati syahid dengan digergaji menjadi dua (bd. Ibr 11:37) oleh Raja Manasye putra Hizkia yang jahat dan penggantinya (+ 680 SM).

Yesaya rupanya berasal dari keluarga kalangan atas di Yerusalem; dia orang berpendidikan, memiliki bakat sebagai penggubah syair dan berkarunia nabi, mengenal keluarga raja, dan memberikan nasihat secara nubuat kepada para raja mengenai politik luar negeri Yehuda. Biasanya, Yesaya dipandang sebagai nabi yang paling memahami kesusastraan dan paling berpengaruh dari semua nabi yang menulis kitab. Ia menikahi seorang wanita yang juga berkarunia kenabian, dan pasangan ini memiliki dua putra yang namanya mengandung pesan yang simbolik bagi bangsa itu.

Yesaya hidup sezaman dengan Hosea dan Mikha; ia bernubuat selama perluasan yang mengancam dari kerajaan Asyur, keruntuhan terakhir Israel (kerajaan utara) serta kemerosotan rohani dan moral di Yehuda (kerajaan selatan). Yesaya memperingati raja Yehuda, Ahas, untuk tidak mengharapkan bantuan dari Asyur melawan Israel dan Aram; ia mengingatkan Raja Hizkia, setelah kejatuhan Israel tahun 722 SM, agar jangan mengadakan persekutuan dengan bangsa asing menentang Asyur. Ia menasihati kedua raja itu untuk percaya Tuhan saja sebagai perlindungan mereka (Yes 7:3-7; Yes 30:1-17). Yesaya mempunyai pengaruhnya terbesar pada masa pemerintahan Raja Hizkia.

Beberapa cendekiawan meragukan apakah Yesaya menulis seluruh kitab ini. Mereka menentukan pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) saja yang ditulis Yesaya dari Yerusalem; biasanya mereka beranggapan pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24) berasal dari seorang atau beberapa orang pengarang lain sekitar satu atau satu setengah abad kemudian. Akan tetapi, tidak ada data alkitabiah yang mengharuskan kita menolak Yesaya sebagai penulis seluruh kitab ini. Nubuat-nubuat Yesaya dalam pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24) untuk para buangan Yahudi di Babel jauh setelah kematiannya menekankan kemampuan Allah untuk menyatakan berbagai peristiwa khusus di masa depan melalui para nabi-Nya (mis. Yes 42:8-9; Yes 44:6-8; Yes 45:1; Yes 47:1-11; Yes 53:1-12). Jikalau seorang dapat menerima perwujudan penglihatan dan penyataan kenabian (bd. Wahy 1:1; Wahy 4:1--22:21), maka lenyaplah sudah halangan utama untuk percaya bahwa Yesaya menulis seluruh kitab ini. Bukti-bukti pendukung positif cukup banyak dan tergolong di bawah dua bagian yang luas.

1. (1) Bukti dari dalam kitab ini sendiri mencakup pernyataan pembukaan (Yes 1:1) (yang berlaku untuk seluruh kitab) dan banyak kesamaan ungkapan dan pikiran yang mencolok di antara kedua bagian utama kitab ini. Salah satu contoh terkenal ialah ungkapan "Yang Mahakudus, Allah Israel" yang muncul 12 kali dalam pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) dan 14 kali dalam pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24), dan hanya enam kali di seluruh bagian PL lainnya. Tidak kurang dari 25 bentuk kata Ibrani muncul dalam kedua bagian utama Yesaya, tetapi tidak terdapat di kitab nubuat yang lain di PL.
2. (2) Bukti dari luar kitab ini mencakup kesaksian Talmud Yahudi dan PB sendiri, yang menghubungkan seluruh bagian kitab ini dengan nabi Yesaya (mis. bd. Mat 12:17-21 dengan Yes 42:1-4; Mat 3:3 dan Luk 3:4 dengan Yes 40:3; Yoh 12:37-41 dengan Yes 6:9-10 dan Yes 53:1; Kis 8:28-33 dengan Yes 53:7-9; Rom 9:27 dan Yes 10:16-21 dengan Yes 10:1-34; Yes 53:1-12; Yes 65:1-25).

1. I. Berbagai Nubuat Mengenai Hukuman dan Teguran
   (Yes 1:1-35:10)
   
1. A. Latar Belakang Nubuat Yesaya
   (Yes 1:1-31)
   
2. B. Berbagai Nubuat Yesaya yang Mula-Mula
   (Yes 2:1-5:30)
   
1. 1. Hari Tuhan
   (Yes 2:1-22)
   
2. 2. Hukuman Terhadap Yehuda dan Yerusalem
   (Yes 3:1-4:1)
   
3. 3. Nubuat-Nubuat Tentang Hukuman dan Kemuliaan
   (Yes 4:2-6)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang Hukuman dan Pembuangan Yehuda
   (Yes 5:1-30)
   
3. C. Penyucian dan Pengutusan Yesaya
   (Yes 6:1-13)
   
4. D. Berbagai Nubuat Yesaya yang Mula-Mula Tentang Mesias
   (Yes 7:1-12:6)
   
1. 1. Tanda Imanuel
   (Yes 7:1-25)
   
2. 2. Berbagai Lambang Tentang Pelepasan oleh Mesias
   (Yes 8:1-9:6)
   
3. 3. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman Terhadap Israel (Kerajaan Utara)
   dan Asyur
   (Yes 9:7-10:34)
   
4. 4. Mesias dari Keturunan Daud dan Kerajaan-Nya
   (Yes 11:1-12:6)
   
5. E. Berbagai Nubuat Yesaya Tentang Hukuman Terhadap Bangsa-Bangsa
   (Yes 13:1-23:18)
   
1. 1. Terhadap Babel
   (Yes 13:1-14:23)
   
2. 2. Terhadap Asyur
   (Yes 14:24-27)
   
3. 3. Terhadap Filistea
   (Yes 14:28-32)
   
4. 4. Terhadap Moab
   (Yes 15:1-16:14)
   
5. 5. Terhadap Damsyik dan Efraim
   (Yes 17:1-14)
   
6. 6. Terhadap Etiopia
   (Yes 18:1-7)
   
7. 7. Terhadap Mesir
   (Yes 19:1-20:6)
   
8. 8. Terhadap Babel (Nubuat Kedua)
   (Yes 21:1-10)
   
9. 9. Terhadap Duma
   (Yes 21:11-12)
   
10. 10. Terhadap Arabia
    (Yes 21:13-17)
    
11. 11. Terhadap Yerusalem
    (Yes 22:1-25)
    
12. 12. Terhadap Tirus dan Sidon
    (Yes 23:1-18)
    
6. F. Berbagai Nubuat Tentang Akhir Zaman
   (Yes 24:1-27:13)
   
7. G. Berbagai Nubuat Tentang Celaka yang Kait-Mengait Dengan Harapan
   Nubuat akan Keselamatan
   (Yes 28:1-35:10)
   
2. II. Sisipan Sejarah Mengenai Hizkia
   (Yes 36:1-39:8)
   
1. A. Pelepasan Hizkia dari Asyur
   (Yes 36:1-37:38)
   
2. B. Penyakit dan Kesembuhan Hizkia
   (Yes 38:1-22)
   
3. C. Kesombongan Hizkia yang Bodoh
   (Yes 39:1-8)
   
3. III.Berbagai Nubuat Tentang Keselamatan dan Pengharapan
   (Yes 40:1-66:24)
   
1. A. Berbagai Janji yang Menubuatkan Pemulihan Umat Allah
   (Yes 40:1-48:22)
   
1. 1. Kemuliaan Tuhan dan Hamba-Nya akan Dinyatakan
   (Yes 40:1-42:25)
   
2. 2. Pemulihan Kaum Sisa yang Ditebus
   (Yes 43:1-45:25)
   
3. 3. Pelajaran Iman bagi Yehuda Ketika Allah Menghukum Babel
   (Yes 46:1-48:22)
   
2. B. Berbagai Janji yang Menubuatkan Mesias, Hamba yang Menderita
   (Yes 49:1-53:12)
   
1. 1. Tugas dan Ketaatan-Nya
   (Yes 49:1-50:11)
   
2. 2. Dorongan dan Nasihat-Nya untuk Kaum Sisa
   (Yes 51:1-52:12)
   
3. 3. Penderitaan dan Kematian-Nya yang Mendamaikan
   (Yes 52:13-53:12)
   
3. C. Penyataan Selanjutnya yang Menubuatkan Pemulihan dan Penebusan
   (Yes 54:1-59:21)
   
4. D. Berbagai Penglihatan yang Menubuatkan Masa Depan Sion yang Mulia
   (Yes 60:1-66:24)
   
1. 1. Kemakmuran dan Damai Sejahtera Sion
   (Yes 60:1-22)
   
2. 2. Pengurapan dan Misi Mesias
   (Yes 61:1-11)
   
3. 3. Syafaat yang Bersifat Nubuat untuk Pemulihan dan Kemuliaan Sion
   (Yes 62:1-64:12)
   
4. 4. Jawaban Allah yang Memberi Kemurahan dan Akhir yang Mulia
   (Yes 65:1-66:24)
   

Tujuan lipat tiga jelas kelihatan dalam tulisan Yesaya.

1. (1) Sang nabi pertama-tama menghadapi bangsanya sendiri dan bangsa lain yang sezaman dengan firman Tuhan mengenai dosa mereka dan hukuman Allah yang akan datang.
2. (2) Lalu, melalui berbagai penglihatan yang mengandung wahyu dan Roh nubuat, Yesaya menubuatkan pengharapan bagi angkatan masa depan orang Yahudi buangan. Mereka akan dikembalikan dari pembuangan dan akan ditebus Allah untuk menjadi terang bagi bangsa-bangsa bukan Yahudi.
3. (3) Akhirnya, Yesaya bernubuat bahwa Allah akan mengirim Mesias dari keturunan Daud, yang keselamatan-Nya pada akhirnya akan meliputi semua bangsa di bumi ini, sehingga memberikan pengharapan bagi umat Allah di bawah perjanjian yang lama dan yang baru.

1. Allah (pasal 6)
Pasal Yes 6 mencatat mengenai penglihatan yang diberikan kepada Yesaya untuk menunjukkan dengan jelas kepadanya siapakah Allah dan apa yang dikerjakan-Nya.
o Penglihatan (Yes 6:1-4): Apa ciri-ciri Allah seperti yang digambarkan di sini?
o Jawaban (Yes 6:5-7): Apa arti dari "mezbah pembakaran" dan dari mana asalnya (Keluaran 30:1-10)?
o Panggilan (Yes 6:8): "Siapakah yang akan Kuutus?" Allah mengutus dan mengundang para sukarelawan. Apa syarat pertama untuk menjadi misionaris? (Lihat juga Yohanes 20:21-23)?
o Kenyataan (Yes 6:9-13): Seorang utusan tidak dijamin mendapat sukses besar, tetapi ia dijamin untuk sukses dalam beberapa hal (lihat juga Yesaya 55:11). Referensi untuk ayat Yes 6:9 diambil dari Perjanjian Baru: Matius 13:1-17; Yohanes 12:23-43; Kisah 28:23-28; Roma 11:1-8.

2. Menafsirkan nubuatan (pasal 7)
Nubuatan biasanya diberikan kepada orang-orang tertentu pada suatu saat yang tertentu pula. Dalam menafsirkan suatu nubuatan kita harus mengajukan dua pertanyaan:
- Apa arti kata-kata dalam nubuatan itu bagi mereka?
- Apa arti kata-kata dalam nubuatan itu bagi kita?
Biasanya nubuatan mengacu kepada kejadian-kejadian pada saat nabi itu hidup dan masa yang akan datang. Demikian juga halnya dengan Yesaya 7:14. Baca dengan cermat Yes 7:1-25; 2Ra 15:27-16:9; 2Ta 28:1-21. Penggenapan pertama dari nubuatan itu terjadi ketika seorang wanita muda melahirkan seorang bayi dan pada saat bayi itu masih belum dapat memilih makanannya sendiri, tentara Israel dan Siria yang sedang mengepung Yehuda mengundurkan diri tanpa alasan yang jelas. Penggenapan kedua terjadi pada waktu seorang perawan melahirkan bayi Kristus. Baca Matius 1:18-23.

3. Kebun anggur (pasal 5)
Umat Allah, bangsa Yahudi, membanggakan diri mereka sebagai pokok anggur Allah. Dalam masa Perjanjian Baru sebuah pokok anggur yang besar terbuat dari emas menghiasi tembok luar Rumah Allah. Pelajarilah pasal Yes 5. Apa yang dikerjakan oleh pemilik kebun anggur dalam kebun anggurnya? Oleh karena kisah ini merupakan perumpamaan, apa penafsiran Anda untuk semua yang dilakukannya? Seandainya kita adalah "kebun anggur" Allah, apa yang akan dilakukan-Nya atas kita? Mengapa pemilik kebun anggur itu melakukan segalanya seorang diri? Apa yang diharapkan Allah dari umat-Nya dewasa ini? Baca Matius 21:33-46; 20:1-16. Apa yang ditambahkan oleh pasal-pasal ini terhadap pengertian kita mengenai apa yang dilukiskan Yesaya?

1. Hamba Tuhan
Bacalah dengan saksama pasal Yes 40-66 dan catatlah setiap kata yang mengacu pada "hambaku". Kemudian bagilah acuan ini ke dalam tiga kelompok: yang mengacu kepada "Yakub" atau "Israel"; bagian yang mengenai kesetiaan Yakub atau Israel, dan bagian yang mengacu kepada suatu oknum. Arti dari pengajaran Yesaya mengenai hamba digambarkan sebagai suatu segitiga dengan Israel berada di bagian paling bawah, sisa bangsa yang masih setia di tengah dan Mesias di puncak. Bagaimana hal ini dapat diaplikasikan dengan gereja? Pelajarilah "Hamba" yang terdapat dalam Perjanjian Baru seperti dalam Yohanes 13:1-20; Markus 10:32-45 dan Matius 10:24-42.

2. Keunikan Allah
Dari pasal Yes 40:1-49:26 kita menemukan hal-hal yang menunjukkan keunikan Allah. Dia bersifat unik:
o sebagai pencipta alam semesta;
o sebagai pemberi hidup kepada manusia;
o sebagai perencana hari depan;
o Allah dari perjanjian dan panggilan;
o satu-satunya Juruselamat dan Penebus.
Cocokkan pasal-pasal yang sesuai dengan pokok-pokok di atas.

3. Kebodohan pemujaan berhala
Ada tiga pasal yang membicarakan tema ini:
o Yes 40:18-24, berhala yang tidak dapat bergerak. Terbelenggu atau tertindih, tidak mempunyai ciri utama kehidupan, yaitu gerak.
o Yes 44:9-20, berhala yang tidak dapat memberikan berkat. Mereka bahkan tidak dapat memberkati para pandai besi dan tukang kayu yang menciptakan mereka!
o Yes 46:1-7, berhala yang menjadi beban. Pada waktu suatu kerajaan jatuh, maka dewa-dewa mereka diangkut ke pembuangan bersama-sama dengan rakyat mereka. Beban yang harus mereka pikul! Catatlah komentar Allah sendiri: tetapi Aku selalu menggendong kamu.
Bukan hanya ketiga pasal di atas yang membicarakan mengenai penyembahan kepada berhala. Carilah pasal-pasal lain. Apa yang diajarkan oleh Yesaya mengenai berhala? Apa hubungannya dengan agama-agama lain? Lihat Kis 19:21-41 dan Efesus 2:11-16.

4. Kedaulatan Allah Kita mudah melupakan bahwa Allah adalah Tuhan dari raja kafir Koresy sebagaimana juga Dia adalah Allah gereja. Perhatikan berbagai hal yang berhubungan dengan Koresy (Yes 44:28; 45:1; 41:25; 46:11) dan lihatlah penggenapan dari nubuatan dalam 2Ko 3:6 dan Ezra 1. Tetapi mengapa harus repot-repot mencari kehendak Allah dalam hidup saya? Lihat Roma 12:1,2.

Sebagian besar sarjana berpendapat bahwa ke-66 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian utama: pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) dan pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24). Dalam hal-hal tertentu kitab Yesaya adalah seperti suatu Alkitab kecil:

1. (1) Kedua bagian besar ini menekankan tema umum penghukuman dan keselamatan, sesuai dengan tema-tema umum di PL dan PB; dan
2. (2) dalam kedua bagian Yesaya dan Alkitab, hal yang menyatukannya adalah karya penebusan Kristus.
3. (1) Bagian pertama Yesaya (pasal 1-39; Yes 1:1--39:8) berisi empat kelompok besar materi.
1. (a) Dalam pasal 1-12 (Yes 1:1--12:6) Yesaya mengingatkan dan mengecam Yehuda karena penyembahan berhala, kebejatan, dan ketidakadilan sosial selama masa kemakmuran yang menyesatkan. Terjalin dengan berita mengenai hukuman yang akan datang adalah beberapa nubuat penting tentang Mesias (mis. Yes 2:4; Yes 7:14; Yes 9:5-6; Yes 11:1-9), bersama kesaksian Yesaya tentang pentahiran dirinya dari dosa dan penugasan ilahi untuk pelayanan kenabian (pasal 6; Yes 6:1-13).
2. (b) Dalam pasal 13-23 (Yes 13:1--23:18) Yesaya bernubuat kepada bangsa-bangsa sezaman Yehuda mengenai dosa mereka dan hukuman Allah yang akan datang.
3. (c) Pasal 24-35 (Yes 24:1--35:10) berisi bermacam-macam janji bersifat nubuat tentang keselamatan dan hukuman yang akan datang.
4. (d) Pasal 36-39 (Yes 36:1--39:8) mencatat aneka cuplikan sejarah dari kehidupan Hizkia yang serupa dengan 2Raj 18:13--20:21.
4. (2) Bagian utama kedua (pasal 40-66; Yes 40:1--66:24) berisi berbagai nubuat yang paling akbar dalam Alkitab mengenai kebesaran Allah dan kemegahan rencana penebusan-Nya. Pasal-pasal ini membangkitkan harapan dan hiburan dalam umat Allah pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Hizkia (Yes 38:5) dan untuk abad-abad selanjutnya. Bagian ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai kuasa dan kemuliaan Allah dan janji-janji-Nya untuk memulihkan kaum sisa di Israel yang benar dan berbuah dan di antara bangsa-bangsa sebagai perwujudan penuh dari kasih penebusan-Nya. Janji-janji dan penggenapannya ini secara khusus dikaitkan dengan tema penderitaan dan berisi "nyanyian hamba" gubahan Yesaya (lih. Yes 42:1-4; Yes 49:1-6; Yes 50:4-9; Yes 52:13--53:12), yang menunjuk kepada titik waktu melewati pengalaman orang buangan Yahudi kepada kedatangan Yesus Kristus di kemudian hari dan kematian-Nya yang mendamaikan (pasal 53; Yes 53:1-12). Sang nabi menubuatkan bahwa datangnya Mesias akan memungkinkan kebenaran bersinar dengan terang dan keselamatan keluar kepada bangsa-bangsa bagaikan obor yang menyala (pasal 60-66; Yes 60:1--66:24). Yesaya mengutuk kebutaan rohani mengenai jalan-jalan Allah (Yes 42:18-25) dan menghargai doa syafaat dan rasa sakit melahirkan oleh umat Allah sebagai perlu agar segala sesuatu dapat digenapi (bd. Yes 56:6-8; Yes 62:1-2,6-7; Yes 66:7-18).

Delapan ciri utama menandai kitab Yesaya ini.

1. (1) Sebagian besar kitab ini ditulis dalam bentuk syair Ibrani dan sebagai karya sastra tidak dapat dibandingi keindahan, kuasa, dan keanekaragaman dalam syairnya. Kekayaan kosakata Yesaya mengungguli semua penulis PL lainnya.
2. (2) Yesaya disebut "nabi injili" karena, dari semua kitab PL, nubuat-nubuatnya tentang Mesias berisi pernyataan yang paling lengkap dan jelas dari Injil Yesus Kristus.
3. (3) Penglihatannya tentang salib dalam pasal 53 (Yes 53:1-12) adalah nubuat yang paling khusus dan terinci dalam seluruh Alkitab mengenai kematian Yesus yang mendamaikan bagi orang berdosa.
4. (4) Kitab ini menjadi kitab nubuat PL yang paling teologis dan luas; ia menjangkau ke belakang kepada saat Allah menciptakan langit dan bumi serta hidup manusia (mis. Yes 42:5) dan memandang ke depan kepada saat Allah mengakhiri sejarah dan menciptakan langit baru dan bumi baru (mis. Yes 65:17; Yes 66:22).
5. (5) Kitab ini berisi lebih banyak penyataan tentang tabiat, keagungan, dan kekudusan Allah daripada kitab nubuat PL lainnya. Allah yang diperlihatkan Yesaya adalah kudus dan mahakuasa, Yang akan menghakimi dosa dan ketidakbenaran dalam umat manusia dan bangsa-bangsa. Ungkapan yang digemari untuk Allah ialah "Yang Mahakudus, Allah Israel".
6. (6) Yesaya, yang artinya "Tuhan menyelamatkan", adalah nabi keselamatan. Ia memakai istilah "keselamatan" hampir tiga kali lebih banyak daripada seluruh kitab para nabi lainnya. Yesaya menyatakan bahwa maksud penuh keselamatan Allah akan digenapi hanya dalam kaitan dengan Mesias.
7. (7) Yesaya sering kali mengacu kembali kepada peristiwa-peristiwa penebusan sebelumnya dalam sejarah Israel, mis. peristiwa keluaran (Yes 4:5-6; Yes 11:15; Yes 31:5; Yes 43:16-17), pemusnahan Sodom dan Gomora (Yes 1:9), dan kemenangan Gideon atas suku Midian (Yes 9:4; Yes 10:26; Yes 28:21); ia juga mengutip dari nyanyian Musa yang bersifat nubuat dalam Ul 32:1-52 (Yes 1:2; Yes 30:17; Yes 43:11,13).
8. (8) Bersama dengan Ulangan dan Mazmur, Yesaya termasuk kitab PL yang paling banyak dikutip dalam PB.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yesaya bernubuat tentang Yohanes Pembaptis sebagai pendahulu yang ditentukan bagi Mesias (Yes 40:3-5; bd. Mat 3:1-3). Berikut ini adalah sebagian dari nubuat-nubuat Yesaya tentang Mesias serta penerapan PB-nya dalam kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus: - penjelmaan dan ke-Tuhanan-Nya (Yes 7:14; lih. Mat 1:22-23; Luk 1:34-35; Yes 9:5-6; lih. Luk 1:32-33; Luk 2:11); - masa remaja-Nya (Yes 7:15-16 dan Yes 11:1; lih. Luk 3:23,32 dan Kis 13:22-23); - misi-Nya (Yes 11:2-5; Yes 42:1-4; Yes 60:1-3; Yes 61:1; lih. Luk 4:17-19,21); - ketaatan-Nya (Yes 50:5; lih. Ibr 5:8); - berita dan pengurapan-Nya oleh Roh Kudus (Yes 11:2; Yes 42:1 dan Yes 61:1; lih. Mat 12:15-21); - mukjizat-mukjizat-Nya (Yes 35:5-6; lih. Mat 11:2-5); - penderitaan-Nya (Yes 50:6; lih. Mat 26:67; Mat 27:26,30; Yes 53:4-5,11; lih. Kis 8:28-33); - penolakan-Nya (Yes 53:1-3; lih. Luk 23:18; Yoh 1:11; Yoh 7:5); - rasa malu-Nya (Yes 52:14; lih. Fili 2:7-8); - kematian-Nya yang mendamaikan (Yes 53:4-12; lih. Rom 5:6); - kenaikan-Nya (Yes 52:13; lih. Fili 2:9-11); dan - kedatangan-Nya yang kedua (Yes 26:20-21; lih. Yud 1:14; Yes 61:2-3; lih. 2Tes 1:5-12; Yes 65:17-25; lih. 2Pet 3:13).

Keruntuhan diramalkan

Janji tentang Kerajaan yang akan datang. Peringatan tentang Kesengsaraan yang hebat. Raja Pembebas.

32:1 Berkat-berkat dari kerajaan Kristus.
32:9 Penghancuran diramalkan.
32:15 Pemulihan dijanjikan sebagai gantinya.

Raja yang adil (32:1-8)
Peringatan kepada perempuan-perempuan Yerusalem (32:9-20)

Allah.

TUHAN

Penghukuman yang memporak-porandakan dan menghancurkan negeri dan bangsa Israel dinyatakan karena mereka hidup di dalam kenikmatan dan asusila, mengabaikan perintah Allah, dan semua yang mengarahkan hatinya kepada dunia akan menemukan kekecewaan yang menyedihkan. Yang menjadi penghiburan bagi sedikit orang yang setia adalah janji bahwa masa berbahagia dari kebenaran dan perhentian/ketentraman yang kekal digenapi ketika Raja Damai akan datang untuk memerintah.

ay. 1. Kitab suci ini jelas menantikan Hari Tuhan (2:10-22; Why 19:11-21) dan berkat Kerajaan akan mengalir ketika Kristus akan datang kembali untuk memerintah.

Pasal 32 dari Kitab Yesaya berbicara tentang masa depan yang adil dan damai di bawah pemerintahan seorang raja yang benar. Dalam masa ini, orang-orang akan menemukan perlindungan dan keamanan seperti tempat berteduh dari badai dan aliran air di tanah yang kering. Mata mereka yang buta akan melihat, telinga mereka yang tuli akan mendengar, dan pikiran mereka yang terburu-buru akan memahami pengetahuan. Orang-orang bodoh dan jahat tidak akan lagi dihormati, dan orang-orang mulia akan merencanakan hal-hal yang baik. Namun, bagi mereka yang berbuat jahat, senjata mereka adalah kejahatan. Pasal ini juga mengingatkan orang-orang yang hidup dalam kenyamanan untuk bersiap-siap menghadapi masa sulit, di mana kekayaan dan kemegahan akan hilang. Namun, bagi umat Tuhan, mereka akan tinggal di tempat yang damai dan aman, dan keadilan serta kebenaran akan bersemayam di tanah subur.

Latar belakang dari pasal 32 Kitab Yesaya terletak dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya. Kitab Yesaya adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Nabi Yesaya hidup pada abad ke-8 SM di Kerajaan Yehuda, saat negara itu mengalami masa-masa sulit dan terancam oleh kekuatan asing.

Dalam pasal-pasal sebelumnya, Yesaya telah mengingatkan umat Israel tentang hukuman yang akan datang karena dosa dan ketidaksetiaan mereka terhadap Allah. Ia juga telah menubuatkan tentang masa depan yang cerah dan pemulihan yang akan datang bagi umat Allah.

Dalam pasal 32, Yesaya melanjutkan pesannya tentang masa depan yang cerah. Ia menggambarkan sebuah zaman di mana keadilan, kebenaran, dan ketenangan akan memerintah. Raja yang adil akan memerintah dengan bijaksana, dan orang-orang akan hidup dalam damai dan keamanan.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan harapan akan kedatangan Mesias, yang akan membawa keadilan dan pemulihan bagi umat Allah. Pesan ini juga mengingatkan umat Israel untuk bertobat dan kembali kepada Allah agar mereka dapat mengalami berkat dan pemulihan yang dijanjikan.

Dalam konteks budaya dan literatur, pasal ini menggunakan gambaran dan bahasa metaforis untuk menggambarkan keadaan yang diinginkan. Misalnya, pohon-pohon yang rimbun dan sungai-sungai yang mengalir melambangkan kelimpahan dan keberkahan. Hal ini mencerminkan nilai-nilai yang dihargai dalam budaya Israel pada masa itu.

Dengan demikian, pasal 32 Kitab Yesaya memberikan harapan dan penghiburan kepada umat Allah dalam situasi yang sulit. Pesan ini juga relevan bagi kita hari ini, mengingatkan kita untuk mencari keadilan, kebenaran, dan damai dalam hidup kita dan untuk mengandalkan Allah dalam segala hal.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yesaya pasal 32:

1. Pemerintahan yang adil dan benar (ayat 1) - Yesaya menggambarkan masa depan di mana seorang raja akan memerintah dengan kebenaran dan pembesar-pembesar akan memerintah dengan adil.

2. Perlindungan dan keamanan (ayat 2) - Setiap orang akan menjadi seperti tempat berlindung dari angin dan tempat berteduh dari badai. Mereka akan merasa aman dan dilindungi.

3. Pemulihan penglihatan dan pendengaran (ayat 3) - Orang-orang yang melihat tidak akan dibutakan dan telinga mereka yang mendengar akan memperhatikan. Ini menggambarkan pemulihan fisik dan spiritual.

4. Kebijaksanaan dan pemahaman (ayat 4) - Pikiran mereka yang terburu-buru akan memahami pengetahuan dan lidah orang-orang gagap akan berbicara dengan jelas.

5. Penghormatan terhadap orang bijak dan penolakan terhadap orang bodoh (ayat 5) - Orang bodoh tidak akan lagi disebut mulia dan orang berengsek tidak akan disebut dermawan.

6. Perencanaan jahat dan kebaikan (ayat 7) - Orang berengsek merencanakan muslihat untuk menghancurkan orang miskin dengan kata-kata bohong, sementara orang mulia merencanakan hal-hal mulia.

7. Panggilan untuk mendengarkan (ayat 9) - Yesaya memanggil perempuan-perempuan yang hidup dalam kenyamanan dan anak-anak perempuan yang hidup aman untuk mendengarkan suaranya.

8. Peringatan akan kehancuran (ayat 10-14) - Yesaya memperingatkan bahwa kehancuran akan datang atas mereka yang hidup dalam kenyamanan dan keamanan. Istana akan ditinggalkan, kota yang ramai akan menjadi sepi.

9. Keadilan dan kebenaran (ayat 16) - Yesaya menyatakan bahwa keadilan akan diam di padang belantara dan kebenaran akan tinggal di ladang yang subur.

10. Kedamaian dan ketenangan (ayat 17) - Karya kebenaran adalah kedamaian, dan hasil kebenaran adalah ketenangan dan ketenteraman untuk selama-lamanya.

11. Berkat bagi yang menabur (ayat 20) - Yesaya mengakhiri pasal ini dengan memberkati mereka yang menabur di semua perairan dan melepaskan sapi dan keledai berkeliaran bebas.

Referensi: Yesaya 32:1-20

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Seorang raja
- Pembesar-pembesar

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Tempat berlindung dari angin
- Tempat berteduh dari badai
- Aliran air di tanah yang kering
- Bayangan bukit batu besar di tanah yang tandus
- Kota yang penuh kegembiraan
- Istana
- Bukit dan menara pengawas
- Padang rumput
- Padang belantara
- Ladang yang subur
- Hutan
- Tempat yang damai
- Kediaman yang aman
- Tempat istirahat yang nyaman
- Hujan es
- Perairan

Kata kunci dalam Kitab Yesaya pasal 32 adalah:

1. Raja yang memerintah dalam kebenaran dan pembesar yang memerintah dengan adil.
- Menunjukkan kepemimpinan yang adil dan benar.

2. Tempat berlindung dari angin dan tempat berteduh dari badai.
- Menggambarkan perlindungan dan keamanan yang diberikan oleh Allah.

3. Mata yang melihat tidak dibutakan dan telinga yang mendengar memperhatikan.
- Menunjukkan pemahaman dan pengertian yang diberikan oleh Allah.

4. Pikiran yang terburu-buru memahami pengetahuan dan lidah yang gagap berbicara dengan jelas.
- Menunjukkan pemahaman yang mendalam dan kemampuan berbicara dengan jelas.

5. Orang bodoh tidak lagi disebut mulia dan orang berengsek tidak disebut dermawan.
- Menunjukkan perubahan sosial dan moral yang terjadi.

6. Orang mulia merencanakan hal-hal mulia dan berdiri di atas hal-hal mulia.
- Menunjukkan kebijaksanaan dan integritas moral.

7. Panggilan kepada perempuan-perempuan yang hidup dalam kenyamanan untuk mendengarkan.
- Menunjukkan peringatan dan panggilan untuk bertobat.

8. Gemetar dan tanggalkan pakaian sebagai tanda kesedihan dan penyesalan.
- Menunjukkan kesadaran akan dosa dan kebutuhan akan pertobatan.

9. Istana dan kota yang ramai menjadi sepi, bukit dan menara pengawas menjadi gua.
- Menunjukkan kehancuran dan perubahan sosial yang terjadi.

10. Keadilan dan kebenaran akan diam di padang belantara dan tinggal di ladang yang subur.
- Menunjukkan pemulihan dan restorasi yang akan datang.

11. Karya kebenaran adalah kedamaian dan hasil kebenaran adalah ketenangan dan ketenteraman.
- Menunjukkan manfaat dan hasil dari hidup yang benar.

12. Umat Allah akan tinggal di tempat yang damai, aman, dan nyaman.
- Menunjukkan janji dan perlindungan Allah bagi umat-Nya.

13. Hujan es akan merobohkan hutan dan kota akan direndahkan.
- Menunjukkan hukuman yang akan datang atas kejahatan dan ketidaksetiaan.

14. Berkat bagi mereka yang menabur di semua perairan dan melepaskan sapi dan keledai berkeliaran bebas.
- Menunjukkan berkat dan kebaikan Allah yang diberikan kepada mereka yang taat.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari gambaran seorang raja yang memerintah dalam kebenaran dan pembesar-pembesar yang memerintah dengan adil?
2. Bagaimana gambaran tentang orang-orang yang melihat tidak dibutakan dan telinga mereka yang mendengar memperhatikan dapat menginspirasi kita dalam hidup kita sehari-hari?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara orang bodoh dan orang mulia dalam pasal ini?
4. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip keadilan dan kebenaran yang disebutkan dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana gambaran tentang kehidupan yang aman dan nyaman dalam pasal ini berhubungan dengan kondisi sosial dan politik pada masa penulisan Kitab Yesaya?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya keadilan sosial dari pernyataan bahwa keadilan akan diam di padang belantara dan kebenaran akan tinggal di ladang yang subur?
3. Bagaimana kita dapat menghubungkan gambaran tentang hujan es yang merobohkan hutan dengan konsekuensi dari ketidakadilan dan ketidakpatuhan terhadap kebenaran?
4. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip damai, aman, dan nyaman yang disebutkan dalam pasal ini dalam gereja dan masyarakat kita saat ini?

Hal menarik terkait Kitab Yesaya pasal 32:
1. Pasal ini memberikan gambaran tentang masa depan yang penuh dengan keadilan, kebenaran, dan kedamaian yang akan datang melalui pemerintahan seorang raja yang adil.
2. Pasal ini menekankan pentingnya keadilan sosial dan perlindungan terhadap orang-orang yang lemah dan miskin.
3. Pasal ini menggambarkan perubahan yang dramatis dalam kondisi sosial dan politik, dari kehidupan yang aman dan nyaman menjadi kehancuran dan kesepian.
4. Pasal ini menunjukkan bahwa keadilan dan kebenaran adalah hasil dari kerja keras dan usaha manusia, tetapi juga merupakan anugerah dari Tuhan yang akan dicurahkan kepada umat-Nya.

Dalam pasal 32 dari Kitab Yesaya, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kebenaran dan keadilan: Pasal ini menggambarkan seorang raja yang memerintah dalam kebenaran dan pembesar-pembesar yang memerintah dengan adil. Kita dapat belajar untuk hidup dalam kebenaran dan mempraktikkan keadilan dalam segala aspek kehidupan kita.

2. Perlindungan dan keamanan: Pasal ini menggambarkan bahwa setiap orang akan menjadi seperti tempat berlindung dari angin dan tempat berteduh dari badai. Kita dapat mencari perlindungan dan keamanan dalam Tuhan dalam segala situasi hidup kita.

3. Kebijaksanaan dan pemahaman: Pasal ini menyatakan bahwa pikiran yang terburu-buru akan memahami pengetahuan dan lidah yang gagap akan berbicara dengan jelas. Kita dapat mencari hikmat dan pemahaman dari Tuhan dalam menghadapi tantangan dan keputusan hidup.

4. Menghindari kejahatan dan kebohongan: Pasal ini mengingatkan kita untuk menjauhi kejahatan dan kebohongan. Kita harus berusaha hidup jujur dan mengatakan yang benar tentang Tuhan.

5. Keadilan dan belas kasihan: Pasal ini menekankan pentingnya keadilan dan belas kasihan terhadap orang miskin dan teraniaya. Kita harus berusaha untuk membela hak-hak mereka dan memberikan pertolongan kepada mereka yang membutuhkan.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang adil dan penuh kasih, kami bersyukur atas firman-Mu dalam pasal 32 Kitab Yesaya. Ajarkanlah kami untuk hidup dalam kebenaran dan keadilan, agar kami dapat menjadi berkat bagi orang di sekitar kami. Berikanlah kami perlindungan dan keamanan dalam segala situasi hidup kami. Berilah kami hikmat dan pemahaman untuk menghadapi tantangan dan keputusan hidup. Bantulah kami untuk menjauhi kejahatan dan kebohongan, dan hidup dengan jujur dan benar di hadapan-Mu. Bimbinglah kami untuk berlaku adil dan belas kasihan terhadap orang miskin dan teraniaya. Kiranya kami dapat menjadi saluran berkat bagi mereka. Terima kasih Tuhan, karena Engkau adalah Allah yang adil dan penuh kasih. Di dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.