Statistik	31 pasal, 810 ayat, 25.061 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kerajaan Teokratis; Kedudukan dan kuasa doa dalam Kehidupan.
Waktu	Akhir abad ke-10 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Rama, Mispa, Gibea*, Filistin
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Nabi kita yang terpercaya

Di PL Ibrani, 1 dan 2 Samuel merupakan satu kitab. Keduanya diberi nama menurut nabi Samuel, tokoh yang sangat dihormati sebagai seorang pemimpin rohani Israel yang tangguh dan yang dipakai Allah untuk mengatur kerajaan teokratis. 1 Samuel meliputi hampir seratus tahun sejarah Israel -- dari kelahiran Samuel hingga wafatnya Saul (sekitar 1105-1010 SM) -- dan merupakan mata rantai sejarah yang utama di antara masa para hakim dengan raja Israel yang pertama. 2 Samuel terutama membahas raja Daud sedangkan 1 Samuel meliput tiga peralihan utama dalam kepemimpinan nasional: dari Eli ke Samuel, dari Samuel ke Saul, dan dari Saul ke Daud.

Masalah kepenulisan mencakup 1 dan 2 Samuel sebagai satu karya tunggal. Karena sebagian 1 Samuel dan seluruh 2 Samuel ditulis setelah kematiannya, Samuel hanya menjadi salah satu penulis penyumbang (bd. 1Sam 10:25). Karya terakhir ditulis oleh seorang sejarahwan dan nabi yang terilham yang memakai beberapa sumber, termasuk catatan-catatan Samuel (bd. 2Sam 1:18; 1Taw 27:24; 1Taw 29:29); identitas sejarahwan terilham ini tidak kita kenal. Kemungkinan besar kitab ini diselesaikan tidak lama sesudah tahun 930 SM, karena 1 Samuel tampaknya menunjuk kepada pecahnya kerajaan (1Sam 27:6) dan 2 Samuel berakhir dengan hari-hari terakhir Daud.

1. I. Samuel: Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin Israel
   (1Sam 1:1-8:22)
   
1. A. Kelahiran Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin
   (1Sam 1:1-2:11)
   
1. 1. Kesusahan dan Permohonan Hana
   (1Sam 1:1-18)
   
2. 2. Putra Hana yang Menjadi Nabi
   (1Sam 1:19-28)
   
3. 3. Nyanyian Hana yang Bersifat Nubuat
   (1Sam 2:1-11)
   
2. B. Keburukan Kepemimpinan yang Lama
   (1Sam 2:12-36)
   
3. C. Peralihan dari Eli ke Samuel
   (1Sam 3:1-6:21)
   
1. 1. Panggilan Samuel Sebagai Nabi
   (1Sam 3:1-21)
   
2. 2. Hukuman atas Keluarga dan Pelayanan Eli
   (1Sam 4:1-22)
   
3. 3. Tabut Dirampas dan Dikembalikan
   (1Sam 5:1-6:21)
   
4. D. Kebangunan Rohani di Bawah Pimpinan Samuel
   (1Sam 7:1-17)
   
5. E. Israel Menuntut Seorang Raja
   (1Sam 8:1-22)
   
1. 1. Israel Menolak Putra-Putra Samuel Sebagai Pemimpin
   (1Sam 8:1-5)
   
2. 2. Israel Menolak Allah sebagai Raja
   (1Sam 8:6-22)
   
2. II. Saul: Raja Pertama Israel
   (1Sam 9:1-15:35)
   
1. A. Peralihan dari Samuel ke Saul
   (1Sam 9:1-12:25)
   
1. 1. Pemilihan Saul
   (1Sam 9:1-27)
   
2. 2. Samuel Mengurapi Saul
   (1Sam 10:1-27)
   
3. 3. Kemenangan Saul atas Orang Amon
   (1Sam 11:1-11)
   
4. 4. Samuel Membaharui Jabatan Raja di Gilgal
   (1Sam 11:12-15)
   
5. 5. Amanat Perpisahan Samuel
   (1Sam 12:1-25)
   
2. B. Pemerintahan-Saul yang Mula-Mula
   (1Sam 13:1-15:35)
   
1. 1. Peperangan dan Kebodohan Saul
   (1Sam 13:1-14:52)
   
2. 2. Ketidaktaatan dan Penolakan Saul
   (1Sam 15:1-35)
   
3. III.Daud: Penantian Orang yang Diurapi
   (1Sam 16:1-31:13)
   
1. A. Samuel Mengurapi Daud
   (1Sam 16:1-13)
   
2. B. Allah Mengangkat Roh-Nya dari Saul
   (1Sam 16:14-23)
   
3. C. Daud Bertempur Melawan Goliat
   (1Sam 17:1-58)
   
4. D. Daud di Istana Saul
   (1Sam 18:1-19:17)
   
1. 1. Daud dan Yonatan
   (1Sam 18:1-4)
   
2. 2. Daud Melayani Saul
   (1Sam 18:5-16)
   
3. 3. Daud Menikahi Mikhal
   (1Sam 18:17-28)
   
4. 4. Saul Takut akan Daud dan Berusaha Membunuhnya
   (1Sam 18:29-19:17)
   
5. E. Daud Dalam Pengasingan
   (1Sam 19:18-31:13)
   
1. 1. Daud dengan Samuel
   (1Sam 19:18-24)
   
2. 2. Daud Dilindungi Yonatan
   (1Sam 20:1-42)
   
3. 3. Daud Dibantu Imam Ahimelekh
   (1Sam 21:1-9)
   
4. 4. Daud di Gat
   (1Sam 21:10-15)
   
5. 5. Sejumlah Orang Buangan Berpihak Kepada Daud
   (1Sam 22:1-26:25)
   
6. 6. Daud Bersembunyi di Filistia
   (1Sam 27:1-30:31)
   
7. 7. Kematian Saul
   (1Sam 31:1-13)
   

1 Samuel menguraikan titik peralihan yang kritis dalam sejarah Israel dari kepemimpinan para hakim kepada pemerintahan seorang raja. Kitab ini menyatakan ketegangan di antara pengharapan bangsa itu akan seorang raja (seorang pemimpin yang lalim, "seperti pada segala bangsa-bangsa lain," 1Sam 8:5) dan pola teokratis Allah, dengan Allah sebagai Raja mereka. Kitab ini menunjukkan dengan jelas bahwa ketidaktaatan Saul dan pelanggarannya terhadap tuntutan-tuntutan teokratis jabatannya membuat Allah menolak dan menggantikannya sebagai raja.

1. Doa dan pujian
Kitab ini banyak bercerita tentang doa dan pujian. Khususnya, kita melihat bagaimana orang pilihan Allah mencari pimpinan-Nya sebelum mengambil keputusan-keputusan besar. Lihat 1Sa 1:10-18; 2:1-10; 7:5,6,12; 8:6,21; 12:18,19,23; 15:11; 22:15; 23:2-4, 9-12; 30:7,8.

2. Syarat-syarat pengabdian
Ada beberapa persyaratan pokok yang tidak boleh dilupakan jika kita ingin mengenal berkat-berkat Allah. Lihat 1Sa 2:30; 7:3,4; 12:14,15,20-25; 15:22,23,26; 16:7; 26:23. Bandingkanlah dengan ketakhayulan orang Israel yang menganggap bahwa mereka dapat memanipulasi Allah untuk melakukan sesuatu bagi mereka (1Sa 4:1-11). Camkanlah bahwa mereka mempunyai reputasi, tetapi tidak mempunyai kuasa.

3. Karunia roh
Seperti halnya dalam kitab Hakim-hakim, kita melihat bahwa Allah secara khusus mengaruniakan kuasa roh kepada mereka yang melayani Dia. Apabila Roh Allah turun atas mereka, mereka dapat melakukan apa yang pada umumnya tidak dapat mereka lakukan sebelumnya. Lihat 1Sa 10:6,7,9-13; 11:6; 6:13 (Bandingkan 1Sa 19:23,24 Allah seakan-akan mengendalikannya, tetapi tidak memberikan kuasa kepada Saul). Pada saat yang sama kita mendapat bukti bahwa hal ini tidak perlu terjadi secara permanen, juga tidak berarti bahwa mereka seterusnya hidup dalam kekudusan. Tidak ada yang dapat menggantikan hubungan yang berkesinambungan dengan Allah.

Isi 1 Samuel berfokus pada tiga pemimpin penting nasional: Samuel, Saul, dan Daud.

1. (1) Samuel adalah hakim terakhir dan yang pertama memegang jabatan nabi (sekalipun dia bukan nabi yang pertama, bd. Ul 34:10; Hak 4:4). Sebagai seorang yang amat saleh dan berkarunia nubuat, Samuel
1. (a) dengan bijaksana memimpin Israel kepada kebangunan ibadah yang sejati (pasal 7; 1Sam 7:1-17),
2. (b) meletakkan landasan yang memberikan para nabi kedudukan yang layak di Israel (1Sam 19:20; bd. Kis 3:24; Kis 13:20; Ibr 11:32), dan
3. (c) dengan jelas mendirikan kerajaan itu sebagai suatu kerajaan teokratis (1Sam 15:1,12,28; 1Sam 16:1). Pentingnya Samuel sebagai pemimpin rohani umat Allah selama masa perubahan besar dalam sejarah Israel digolongkan sebagai nomor dua setelah pentingnya Musa pada masa keluaran.
2. (2) Saul menjadi raja pertama Israel karena bangsa itu menuntut seorang raja "seperti pada segala bangsa-bangsa lain" (1Sam 8:5,20). Saul dengan cepat menunjukkan bahwa secara rohani ia tidak cocok untuk memangku jabatan teokratis itu; karena itu dia kemudian ditolak oleh Allah (pasal 13, 15; 1Sam 13:1-22; 1Sam 15:1-35).
3. (3) Daud, pilihan berikutnya untuk mewakili Allah sebagai raja, diurapi oleh Samuel (pasal 16; 1Sam 16:1-23). Daud menolak untuk merebut takhta Saul dengan kekerasan atau pemberontakan melainkan menyerahkan kenaikan pangkatnya kepada Allah. Sebagian besar pasal 19-30 (1Sam 19:1--30:31) menguraikan baik pelarian Daud dari Saul yang iri secara membabi buta maupun kesabaran Daud dalam menantikan Allah untuk bertindak pada waktu yang ditentukan-Nya. Kitab ini diakhiri dengan kematian Saul yang menyedihkan (pasal 31; 1Sam 31:1-13).

Enam ciri utama menandai 1 Samuel.

1. (1) Kitab ini dengan jelas menyajikan standar-standar kudus Allah bagi kerajaan Israel. Para raja Israel harus menjadi pemimpin yang tunduk kepada Allah selaku Raja sesungguhnya atas bangsa itu, menaati hukum-hukum-Nya dan membiarkan dirinya dibimbing dan ditegur oleh penyataan-Nya melalui para nabi.
2. (2) Kitab ini mencatat dasar bagi permulaan pentingnya jabatan nabi di Israel sebagai sederajat secara rohani dengan jabatan imam. Kitab ini memuat beberapa rujukan pertama dalam PL kepada sekelompok nabi (1Sam 10:5; 1Sam 19:18-24).
3. (3) Pertama Samuel menekankan pentingnya doa dan kuasanya (1Sam 1:10-28; 1Sam 2:1-10; 1Sam 7:5-10; 1Sam 8:5-6; 1Sam 9:15; 1Sam 12:19-23), Firman Allah (1Sam 1:23; 1Sam 9:27; 1Sam 15:1,10,23), dan Roh nubuat (1Sam 2:27-36; 1Sam 3:20; 1Sam 10:6,10; 1Sam 19:20-24; 1Sam 28:6).
4. (4) Kitab ini berisi informasi biografis yang kaya dan wawasan mengenai tiga pemimpin penting Israel -- Samuel (pasal 1-7; 1Sam 1:1--7:17), Saul (pasal 8-31; 1Sam 8:1--31:13), dan Daud (pasal 16-31; 1Sam 16:1--31:13).
5. (5) Kitab ini penuh dengan kisah-kisah Alkitab yang terkenal, misalnya Allah berbicara kepada Samuel muda (pasal 3; 1Sam 3:1-21), Daud dan Goliat (pasal 17; 1Sam 17:1-58), Daud dan Yonatan (pasal 18-20; 1Sam 18:1--20:43), iri hati dan ketakutan Saul akan Daud (pasal 18-30; 1Sam 18:1--30:31), dan Saul serta perempuan pemanggil arwah di En-Dor (pasal 28; 1Sam 28:1-25).
6. (6) Kitab ini merupakan sumber dari istilah-istilah yang sering kali dipakai: "Ikabod" yang artinya "tanpa kemuliaan," karena "telah lenyap kemuliaan dari Israel" (1Sam 4:21); "Eben-Haezer" yang artinya "batu pertolongan," karena "Sampai di sini Tuhan menolong kita" (1Sam 7:12); dan "Hidup raja!" (1Sam 10:24). Kitab ini juga merupakan kitab PL pertama yang memakai istilah "Tuhan semesta alam" (mis. 1Sam 1:3).

Penggenapan dalam Perjanjian Baru

1 Samuel mencatat dua lambang kenabian tentang pelayanan Yesus sebagai nabi, imam, dan raja.

1. (1) Sebagai nabi dan imam yang menjadi wakil utama Allah kepada Israel, Samuel melambangkan pelayanan Yesus yang sebagai nabi dan imam menjadi wakil terutama Allah kepada Israel.
2. (2) Daud -- lahir di Betlehem, seorang gembala dan raja yang diurapi Allah dan yang mengabdi kepada maksud-maksud Allah bagi angkatannya (Kis 13:36) -- menjadi lambang utama PL dan pendahulu raja Mesias Israel. PB menyebut Yesus Kristus sebagai "Anak Daud" (mis. Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 21:9), "keturunan Daud" (Rom 1:3), dan "tunas, yaitu keturunan Daud" (Wahy 22:16).

Dagon jatuh dihadapan tabut

Tabut Allah adalah kutukan atas Filistin.

5:1 Orang Filistin membawa tabut Allah ke Asdod, meletakkannya di kuil Dagon.
5:3 Dagon dirubuhkan dan terpenggal, dan orang-orang di Asdod dihajar dengan borok.
5:8 Allah menghajar mereka di Gat, ketika tabut dipindahkan ke sana;
5:10 demikian juga dengan orang-orang di Ekron, ketika tabut dibawa ke sana.

Tabut TUHAN di tanah orang Filistin (5:1-12)

Allah.

Allah, Asdod, Dagon, Eben-Haezer, Ekron, Filistin, Gat, Israel, TUHAN

Tanda-tanda yang suci bukanlah hal-hal yang kepadanya Allah terikat atau yang bisa dipercaya oleh manusia untuk mendapatkan berkat. Penyertaan-Nya bisa menjadi hidup yang menghidupkan atau kematian yang mematikan.

Mereka yang melawan Allah, tabut-Nya dan pengikut Anak yang dikasihi-Nya akan dengan berbagai macam cara hancur pada akhirnya.

Pada pasal 5 dari Kitab 1 Samuel, orang Filistin merampas Tabut Allah dan membawanya ke kuil dewa Dagon di Asdod. Namun, setiap pagi mereka menemukan patung Dagon jatuh tertelungkup menghadap Tabut Allah. Bahkan, kepala dan tangan Dagon terputus. Tangan TUHAN menghukum orang Asdod dengan borok-borok dan kegemparan yang sangat besar. Karena itu, mereka memindahkan Tabut Allah ke kota Ekron, tetapi juga di sana terjadi kegemparan dan hukuman Allah. Orang Ekron akhirnya meminta agar Tabut Allah dikembalikan ke tempatnya supaya hukuman tidak menimpa mereka.

Latar belakang dari pasal ke-5 dari Kitab 1 Samuel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa ketika bangsa Israel masih dipimpin oleh hakim-hakim. Pada saat itu, bangsa Israel menginginkan seorang raja seperti bangsa-bangsa lainnya. Pasal ini juga terjadi setelah peristiwa di pasal sebelumnya di mana Allah memilih Samuel sebagai nabi dan hakim terakhir Israel.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala adalah praktik yang umum di antara bangsa-bangsa di sekitar Israel. Bangsa Filistin, yang menjadi musuh Israel pada waktu itu, menyembah dewa mereka yang disebut Dagon.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Samuel adalah bagian dari kitab-kitab sejarah dalam Alkitab. Kitab ini menceritakan tentang perjalanan bangsa Israel dari masa hakim-hakim hingga masa pemerintahan raja-raja.

Konteks Teologis:
Pasal ini menunjukkan kuasa Allah yang melawan dewa-dewa bangsa-bangsa lain. Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dengan menghancurkan patung Dagon, dewa bangsa Filistin, dan menyebabkan bencana di antara mereka.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, pasal 4 menceritakan tentang pertempuran antara bangsa Israel dan bangsa Filistin. Bangsa Israel mengalami kekalahan dan kehilangan Tabut Perjanjian, yang merupakan lambang kehadiran Allah di tengah-tengah mereka. Pasal 5 kemudian melanjutkan cerita dengan menunjukkan apa yang terjadi dengan Tabut Perjanjian setelah diambil oleh bangsa Filistin.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Samuel pasal 5:

1. Penangkapan Tabut Allah oleh orang Filistin (1 Samuel 5:1)
2. Tabut Allah ditempatkan di kuil Dagon (1 Samuel 5:2)
3. Dagon jatuh tertelungkup di hadapan Tabut Allah (1 Samuel 5:3-5)
4. Kepala dan tangan Dagon putus dan terpelanting (1 Samuel 5:4)
5. Hukuman TUHAN terhadap orang Asdod (1 Samuel 5:6-7)
6. Orang Asdod mengirim Tabut Allah ke Gat (1 Samuel 5:8)
7. Kegemparan dan hukuman TUHAN di Gat (1 Samuel 5:9-12)
8. Tabut Allah dikirim ke Ekron (1 Samuel 5:10)
9. Kegemparan dan hukuman TUHAN di Ekron (1 Samuel 5:11-12)

Catatan: Ayat referensi yang diberikan hanya mencakup pasal dan ayat, bukan isi ayat secara lengkap.

Orang-orang:
- Orang Filistin
- Para imam Dagon
- Semua orang yang masuk ke kuil Dagon
- Para raja kota orang Filistin
- Orang-orang di Asdod
- Orang-orang di Ekron

Lokasi:
- Eben-Haezer: Tempat asal Tabut Allah
- Asdod: Tempat Tabut Allah dibawa oleh orang Filistin dan ditempatkan di kuil Dagon- Kuil Dagon: Tempat Tabut Allah ditempatkan oleh orang Filistin
- Gat: Tempat Tabut Allah dipindahkan oleh orang Filistin
- Ekron: Tempat Tabut Allah akhirnya sampai setelah dipindahkan oleh orang Filistin

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "1 Samuel" pasal "5" dari Alkitab:

1. Tabut Allah: Tabut Allah adalah kotak kayu yang berisi Taurat dan merupakan lambang kehadiran Allah di antara umat Israel.
2. Filistin: Bangsa Filistin adalah musuh utama Israel pada masa itu.
3. Dagon: Dagon adalah dewa bangsa Filistin yang disembah di kuil mereka.
4. Hukuman TUHAN: TUHAN menghukum orang-orang Asdod dengan berbagai penyakit dan bencana sebagai akibat dari penodaan terhadap Tabut Allah.
5. Borok-borok: Borok-borok adalah penyakit yang menyerang orang-orang Asdod sebagai hukuman dari TUHAN.
6. Raja kota orang Filistin: Para raja kota orang Filistin berkumpul untuk mencari tahu apa yang harus dilakukan dengan Tabut Allah.
7. Ekron: Ekron adalah salah satu kota orang Filistin yang menerima Tabut Allah, tetapi juga mengalami hukuman dan kegemparan dari TUHAN.
8. Kegemparan: Kegemparan adalah bencana dan penyakit yang menimpa kota-kota orang Filistin sebagai hukuman dari TUHAN.
9. Penyembahan palsu: Orang-orang Filistin menyembah Dagon sebagai dewa mereka, tetapi TUHAN menunjukkan kelemahan dan kekuasaan-Nya dengan menjatuhkan patung Dagon di hadapan Tabut Allah.
10. Kehadiran Allah: Kisah ini menunjukkan bahwa kehadiran Allah tidak dapat diabaikan atau ditantang, dan bahwa Dia adalah Allah yang berkuasa atas segala sesuatu.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab 1 Samuel pasal 5:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang kekuasaan Allah dan penghormatan terhadap-Nya?
2. Mengapa orang Filistin mengalami hukuman dan kesulitan setelah merampas Tabut Allah?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang kesalahan orang Asdod dalam menyimpan Tabut Allah di kuil Dagon?
4. Mengapa kepala dan tangan Dagon terputus setelah jatuh menghadap Tabut Allah?
5. Bagaimana reaksi orang Asdod terhadap hukuman yang mereka alami? Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi mereka?
6. Mengapa orang Filistin memutuskan untuk memindahkan Tabut Allah ke kota lain setelah mengalami hukuman di Asdod?
7. Mengapa hukuman terus berlanjut di setiap kota yang Tabut Allah kunjungi? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
8. Bagaimana reaksi orang Ekron terhadap kedatangan Tabut Allah? Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi mereka?
9. Apa pesan yang dapat kita ambil dari kisah ini tentang pentingnya menghormati dan menghormati Allah?
10. Bagaimana kisah ini menggambarkan kekuasaan dan kehadiran Allah yang tak terbendung?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan kisah dalam Kitab 1 Samuel pasal 5.

Dari pasal 5 Kitab 1 Samuel, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Allah adalah Allah yang kuasa dan tidak dapat diremehkan. Dalam pasal ini, Allah menunjukkan kuasa-Nya dengan menghancurkan berhala Dagon dan menghukum orang-orang Filistin yang merampas Tabut Allah. Hal ini mengingatkan kita bahwa kita harus menghormati dan takut akan Allah yang kuasa.

2. Allah tidak dapat dikendalikan oleh manusia. Orang Filistin mencoba menempatkan Tabut Allah di samping berhala Dagon, tetapi Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dengan membuat Dagon jatuh dan berhala itu rusak. Ini mengajarkan kita bahwa kita tidak boleh mencoba mengendalikan atau memanipulasi Allah, tetapi harus tunduk dan patuh kepada-Nya.

3. Allah menghukum dosa dan memberikan konsekuensi atas perbuatan manusia. Orang-orang Asdod dan kota-kota lainnya mengalami hukuman Allah karena mereka merampas Tabut Allah dan tidak menghormati-Nya. Ini mengingatkan kita bahwa Allah adalah Allah yang adil dan akan menghukum dosa-dosa kita jika kita tidak bertobat.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon ampunan atas dosa-dosa kita dan memohon pertobatan yang tulus kepada Allah.
2. Memohon agar kita memiliki penghormatan dan takut akan Allah yang kuasa.
3. Memohon agar kita tidak mencoba mengendalikan atau memanipulasi Allah, tetapi tunduk dan patuh kepada-Nya.
4. Memohon agar kita tidak mengabaikan atau meremehkan kehendak Allah, tetapi hidup dalam ketaatan kepada-Nya.
5. Memohon agar kita tidak mengalami hukuman Allah atas dosa-dosa kita, tetapi diberikan kasih karunia dan belas kasihan-Nya.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pesan dari pasal 5 Kitab 1 Samuel.