Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Kematian Hizkia

Penyerbuan oleh Sanherib. Pasukannya dikalahkan sebagai jawaban doa.

32:1 Sanherib menyerang Yehuda, Hizkia membentengi dirinya, dan menenangkan hati orang-orangnya.
32:9 Menghadapi hinaan Sanherib terhadap TUHAN, Hizkia dan Yesaya berdoa.
32:21 Seorang malaikat membunuh orang gagah perkasa dari Asyur.
32:24 Hizkia berdoa di tengah keadaan sakitnya, TUHAN memberi dia tanda tentang kesembuhannya.
32:25 Dia menjadi sombong, direndahkan oleh TUHAN.
32:27 Kekayaan dan pekerjaannya.
32:31 Kesalahannya melalui utusan dari Babel.
32:32 Dia meninggal, Manasye menggantikannya.

Yerusalem dikepung oleh Sanherib (32:1-19)
Yerusalem luput dari tangan Sanherib (32:20-23)
Tahun-tahun terakhir dari pemerintahan Hizkia (32:24-33)

Allah, Hizkia, Yesaya, malaikat.

Allah, Amos, Asyur, Babel, Daud, Gihon, Hizkia, Israel, kota Daud, Lakhis, Manasye, Milo, Sanherib, TUHAN, Yehuda, Yerusalem, Yesaya

Keyakinan iman kepada Allah akan mengangkat kita mengatasi rasa takut kepada manusia. Prajurit Yesus Kristus yang baik dapat selalu berkata "Jika Allah di pihak kita, siapakah yang dapat melawan kita?"

Setan selalu berketetapan untuk menghancurkan iman orang percaya di dalam segala-kecukupan Kristus, mengetahui bahwa jika dia bisa kecuali menakut-nakuti dia, tujuannya adalah menang. Maka ketika dicobai, kita harus segera pergi kepada Kristus yang akan segera memberikan kemenangan.

Dalam pasal ke-32 dari Kitab 2 Tawarikh, diceritakan tentang serangan raja Asyur, Sanherib, terhadap Yehuda. Hizkia, raja Yehuda, mengadakan persiapan dengan menutup sumber air di luar kota dan memperkuat tembok-temboknya. Ketika Sanherib mengirim utusan untuk menghasut dan mencemooh TUHAN dan Hizkia, Hizkia berdoa kepada TUHAN dan malaikat TUHAN menghancurkan pasukan Sanherib. Hizkia mendapat kekayaan dan kehormatan yang besar, tetapi kemudian jatuh sakit karena hatinya menjadi angkuh. Setelah merendahkan diri, Hizkia mendapat kembali kasih karunia TUHAN dan meninggal dengan dihormati. Anaknya, Manasye, menjadi raja menggantikannya.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang menceritakan sejarah bangsa Israel, terutama sejarah kerajaan Israel dan Yehuda. Pasal 32 dalam Kitab 2 Tawarikh berbicara tentang raja Hizkia dari Yehuda dan pertahanannya terhadap serangan raja Asyur, Sennacherib.

Secara historis, peristiwa ini terjadi pada abad ke-8 SM, ketika kerajaan Asyur sedang dalam masa kejayaannya. Raja Sennacherib menyerang dan menaklukkan banyak kota di sekitar Yehuda, termasuk kota-kota yang dikuasai oleh Hizkia. Namun, Hizkia berhasil membangun pertahanan yang kuat di Yerusalem dan berhasil mengusir pasukan Asyur.

Secara budaya, Yehuda pada masa itu dipengaruhi oleh budaya Israel kuno dan agama Yahudi. Hizkia adalah seorang raja yang saleh dan berusaha untuk mengembalikan kepatuhan rakyatnya terhadap hukum-hukum Allah.

Secara literatur, Kitab 2 Tawarikh adalah bagian dari sejarah Israel yang ditulis oleh penulis yang tidak diketahui. Kitab ini berfungsi sebagai catatan sejarah dan juga memiliki unsur teologis yang kuat.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama dalam pasal 31, diceritakan tentang reformasi agama yang dilakukan oleh Hizkia. Ia menghancurkan berhala-berhala dan memulihkan ibadah yang benar kepada Allah. Hizkia juga mengatur ulang tugas-tugas imam dan orang-orang Lewi dalam ibadah di Bait Suci.

Dengan latar belakang ini, pasal 32 menceritakan tentang serangan Asyur dan pertahanan yang dilakukan oleh Hizkia. Hizkia memperkuat tembok Yerusalem, mengatur pasukan, dan membangun saluran air untuk menghadapi serangan Asyur. Allah pun memberikan pertolongan kepada Hizkia dan pasukannya, sehingga mereka berhasil mengalahkan pasukan Asyur.

Secara teologis, pasal ini menekankan pentingnya kepercayaan dan ketaatan kepada Allah. Hizkia adalah seorang raja yang mengandalkan Allah dalam segala hal, dan Allah memberikan pertolongan-Nya kepada Hizkia dan rakyatnya. Pasal ini juga mengajarkan bahwa Allah adalah Allah yang kuasa dan setia dalam melindungi umat-Nya.

Demikianlah latar belakang dari pasal 32 dalam Kitab 2 Tawarikh, yang mencakup konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Tawarikh Pasal 32:

1. Serangan Sanherib terhadap Yehuda (ayat 1-2)
- Sanherib, raja Asyur, menyerang dan mengepung Yehuda.

2. Persiapan Hizkia menghadapi serangan (ayat 3-8)
- Hizkia menutup sumber-sumber mata air di luar kota.
- Dia memperkuat tembok-tembok dan membangun menara-menara.
- Hizkia menguatkan hati rakyat dan mempersiapkan pasukan perang.

3. Ancaman Sanherib kepada Yehuda (ayat 9-19)
- Sanherib mengirim utusan-utusannya untuk menghasut dan menakut-nakuti Yehuda.
- Dia mencela TUHAN dan Hizkia, serta mengancam akan menaklukkan Yerusalem.

4. Doa Hizkia dan Yesaya (ayat 20-23)
- Hizkia dan Nabi Yesaya berdoa kepada TUHAN menghadapi ancaman Sanherib.
- TUHAN mengirim malaikat untuk menghancurkan pasukan Sanherib.

5. Kemenangan dan kehormatan Hizkia (ayat 24-27)
- Sanherib dikalahkan dan dibunuh oleh anak-anaknya sendiri.
- Hizkia dan Yerusalem diselamatkan oleh TUHAN.
- Hizkia diberkati dengan kekayaan dan kehormatan yang besar.

6. Penyakit dan pemulihan Hizkia (ayat 28-30)
- Hizkia jatuh sakit dan hampir mati.
- Dia berdoa kepada TUHAN dan diberi tanda ajaib.
- Hizkia merendahkan diri dan mendapat pengampunan dari TUHAN.

7. Karya dan keberhasilan Hizkia (ayat 31-33)
- Hizkia membangun perbendaharaan dan gudang perbekalan.
- Dia berhasil dalam segala pekerjaannya.
- Hizkia meninggalkan warisan yang baik dan dihormati oleh rakyatnya.

8. Penerus Hizkia, Raja Manasye (ayat 33)
- Setelah Hizkia meninggal, Manasye menjadi raja menggantikannya.

Referensi: 2 Tawarikh 32

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Hizkia: Raja Yehuda yang berunding dengan para pahlawan dan panglimanya untuk melawan serangan Sanherib.
- Sanherib: Raja Asyur yang menyerang Yehuda.
- Para pahlawan dan panglima: Orang-orang yang berunding dengan Hizkia untuk melawan serangan Sanherib.
- Rakyat: Orang-orang Yehuda yang berkumpul untuk menutup sumber mata air dan sungai.
- Panglima-panglima perang: Pemimpin-pemimpin militer yang diangkat oleh Hizkia untuk melawan serangan Sanherib.
- Pegawai-pegawai Sanherib: Utusan-utusan yang dikirim oleh Sanherib untuk menakut-nakuti penduduk Yerusalem.
- Nabi Yesaya, anak Amos: Nabi yang berdoa bersama Hizkia dan berbicara kepada TUHAN tentang serangan Sanherib.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yehuda: Negeri yang diserang oleh Sanherib.
- Yerusalem: Kota yang dikelilingi oleh Sanherib dan tempat Hizkia berunding dengan para pahlawan dan panglimanya.
- Kota-kota berkubu: Kota-kota yang dikelilingi oleh Sanherib.
- Kota Daud: Kota yang diperkuat oleh Hizkia.
- Lakhis: Kota yang sedang dikepung oleh Sanherib.
- Kuil ilahnya: Tempat ibadah dewa Sanherib.
- Gihon: Aliran sungai yang dibendung oleh Hizkia.

Kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal 32 adalah:

1. Hizkia: Raja Yehuda yang melakukan tindakan kesetiaan dan berperang melawan Sanherib, raja Asyur.
2. Sanherib: Raja Asyur yang menyerang Yehuda dan mengepung kota-kota berkubu.
3. Yerusalem: Kota yang diserang oleh Sanherib dan menjadi pusat pertahanan Hizkia.
4. Pahlawan dan panglima: Orang-orang yang berunding dengan Hizkia untuk melawan serangan Sanherib.
5. Sumber mata air: Hizkia menutup sumber-sumber mata air di luar kota untuk menghalangi pasukan Asyur mendapatkan air.
6. Tembok dan menara: Hizkia memperkuat tembok dan menara di Yerusalem untuk melindungi kota dari serangan musuh.
7. TUHAN, Allah kita: Hizkia menguatkan hati rakyat dengan mengingatkan bahwa Allah akan menolong mereka dalam peperangan.
8. Surat Sanherib: Surat yang mencela TUHAN dan Hizkia, tetapi TUHAN mengirim malaikat untuk menghancurkan pasukan Asyur.
9. Keamanan dan kehormatan: Hizkia diberikan keamanan dan kehormatan oleh TUHAN setelah melawan Sanherib.
10. Kekayaan dan perbendaharaan: Hizkia memiliki kekayaan dan perbendaharaan yang besar.
11. Penghormatan pada kematiannya: Seluruh Yehuda dan penduduk Yerusalem memberikan penghormatan pada Hizkia saat kematiannya.
12. Manasye: Anak Hizkia yang menjadi raja menggantikan dia.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab 2 Tawarikh pasal 32:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan Hizkia dalam menghadapi serangan Sanherib, raja Asyur?
2. Bagaimana Hizkia mempersiapkan diri dan rakyatnya menghadapi serangan tersebut?
3. Mengapa Hizkia memilih untuk menutup sumber-sumber mata air di luar kota? Apa dampaknya?
4. Bagaimana Hizkia menguatkan hati rakyatnya dalam menghadapi serangan tersebut?
5. Bagaimana Sanherib mencoba untuk menghasut dan menakuti Hizkia dan rakyat Yerusalem? Bagaimana Hizkia dan Nabi Yesaya meresponsnya?
6. Bagaimana TUHAN menyelamatkan Hizkia dan Yerusalem dari serangan Sanherib?
7. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Hizkia setelah TUHAN menyelamatkannya? Mengapa penting bagi kita untuk merendahkan diri di hadapan TUHAN?
8. Bagaimana Hizkia diberkati oleh TUHAN dalam hal kekayaan dan kehormatan? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
9. Mengapa Allah menguji Hizkia ketika utusan-utusan Babel datang kepadanya? Apa yang dapat kita pelajari dari pengujian ini?
10. Bagaimana akhir kehidupan Hizkia dan apa yang terjadi setelah kematiannya?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan Kitab 2 Tawarikh pasal 32.

Dari pasal 32 Kitab 2 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mengandalkan Tuhan dalam segala situasi: Hizkia menguatkan hatinya dan meyakinkan rakyatnya bahwa yang bersama mereka adalah Tuhan, Allah mereka, yang akan menolong dan berperang dalam peperangan mereka. Kita juga perlu mengandalkan Tuhan dalam setiap aspek kehidupan kita, percaya bahwa Dia adalah sumber kekuatan dan pertolongan kita.

2. Berdoa dalam segala situasi: Hizkia dan Nabi Yesaya berdoa kepada Tuhan ketika mereka dihadapkan dengan ancaman dari raja Asyur. Kita juga perlu belajar untuk berdoa dalam segala situasi, baik dalam kesulitan maupun dalam keberhasilan, mengandalkan Tuhan sebagai sumber kekuatan dan hikmat.

3. Merendahkan diri dan mengakui dosa: Ketika Hizkia menjadi angkuh dan tidak berterima kasih atas kebaikan Tuhan, murka Tuhan menimpa dia, Yehuda, dan Yerusalem. Namun, Hizkia merendahkan diri dan penduduk Yerusalem juga merendahkan diri, sehingga murka Tuhan tidak menimpa mereka. Kita juga perlu belajar untuk merendahkan diri, mengakui dosa-dosa kita, dan hidup dalam kerendahan hati di hadapan Tuhan.

4. Menghormati dan menghargai pemimpin: Ketika Hizkia meninggal, seluruh Yehuda dan penduduk Yerusalem memberikan penghormatan kepadanya. Kita juga perlu belajar untuk menghormati dan menghargai pemimpin yang telah berjasa dalam hidup kita.

Berikut adalah beberapa doa yang dapat kita doakan berdasarkan pasal ini:

1. Berdoa untuk mengandalkan Tuhan dalam segala situasi: "Ya Tuhan, ajarilah kami untuk mengandalkan Engkau dalam segala situasi hidup kami. Bantu kami percaya bahwa Engkau adalah sumber kekuatan dan pertolongan kami."

2. Berdoa untuk belajar berdoa dalam segala situasi: "Ya Tuhan, ajarilah kami untuk selalu berdoa dalam segala situasi hidup kami. Bantu kami mengandalkan Engkau sebagai sumber kekuatan dan hikmat kami."

3. Berdoa untuk merendahkan diri dan mengakui dosa: "Ya Tuhan, ampunilah dosa-dosa kami dan ajarilah kami untuk merendahkan diri di hadapan-Mu. Bantu kami hidup dalam kerendahan hati dan mengakui dosa-dosa kami."

4. Berdoa untuk menghormati dan menghargai pemimpin: "Ya Tuhan, berkatilah pemimpin-pemimpin kami dan ajarkanlah kami untuk menghormati dan menghargai mereka. Bantu kami untuk hidup dalam ketaatan dan penghormatan kepada mereka."

Semoga kita dapat belajar dan menerapkan pelajaran dari pasal ini dalam hidup kita sehari-hari.