Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Penglihatan mengenai kecemburuan (TUHAN)

Penglihatan ketiga tentang kemuliaan. Keduniawian di bait Allah sebelumnya dan murka Allah karena dosa.

8:1 Yehezkiel, dalam sebuah penglihatan dari TUHAN di Yerusalem,
8:5 dinyatakan gambaran tentang kecemburuan;
8:7 ruang dari gambaran;
8:13 orang yang meratapi dewa Tamus;
8:16 para penyembah matahari.
8:17 Murka TUHAN karena penyembahan berhala mereka.

Berhala kekejian yang ada di dalam bait Allah (8:1-18)

Allah, Yehezkiel, Yaazanya.

ALLAH, Bait Suci, Israel, Safan, Tuhan, Yaazanya, Yehuda, Yerusalem

Mereka yang telah menyerahkan diri kepada berhala-berhala, memalingkan punggung mereka pada Allah dan Firman-Nya, benar-benar matang untuk kehancuran. Ketika hukuman mereka tiba, Allah akan tuli terhadap teriakan mereka seperti berhala mereka, yang sebelumnya mereka teriaki dengan sia-sia.

-

Pada pasal 8 dari Kitab Yehezkiel, Yehezkiel menceritakan penglihatannya di mana ia dibawa oleh Roh Allah ke Yerusalem. Di sana, ia melihat berbagai kekejian yang dilakukan oleh keturunan Israel, termasuk penyembahan berhala dan berbagai praktik berdosa. Yehezkiel melihat tujuh puluh tua-tua Israel yang melakukan penyembahan berhala di hadapan tembok Bait Allah, serta dua puluh lima orang yang membelakangi Bait Allah dan menyembah matahari. Allah menyatakan bahwa karena kekejian ini, Ia akan bertindak dengan murka dan tidak akan menyayangkan mereka meskipun mereka berseru kepada-Nya.

Latar belakang dari pasal 8 dari Kitab Yehezkiel adalah sebagai berikut:

1. Konteks Historis: Pasal ini terjadi pada masa pembuangan bangsa Israel ke Babel pada abad ke-6 SM. Yehezkiel adalah seorang nabi yang hidup di tengah-tengah umat Israel yang sedang mengalami hukuman Allah karena penyembahan berhala dan pelanggaran terhadap perjanjian-Nya.

2. Konteks Budaya: Pada saat itu, penyembahan berhala menjadi praktik yang umum di kalangan bangsa Israel. Mereka telah meninggalkan penyembahan kepada Allah yang sejati dan beralih kepada berhala-berhala yang dibuat oleh tangan manusia.

3. Konteks Literatur: Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab. Kitab ini berisi nubuat-nubuat Yehezkiel kepada umat Israel dan bangsa-bangsa lainnya. Pasal 8 adalah salah satu bagian dari nubuat Yehezkiel yang mengungkapkan dosa dan kejahatan umat Israel.

4. Konteks Teologis: Pasal 8 mengungkapkan hukuman Allah terhadap umat Israel karena penyembahan berhala mereka. Allah menunjukkan kepada Yehezkiel penglihatan tentang dosa-dosa yang dilakukan oleh para pemimpin dan umat Israel di dalam Bait Suci. Tujuannya adalah untuk mengungkapkan kejahatan mereka dan memberikan peringatan akan hukuman yang akan datang.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yehezkiel menerima penglihatan dari Allah yang menunjukkan kepada-Nya dosa-dosa yang dilakukan oleh umat Israel di dalam Bait Suci. Allah menunjukkan kepada Yehezkiel berbagai adegan penyembahan berhala yang dilakukan oleh para pemimpin dan umat Israel di dalam Bait Suci. Allah menunjukkan kepada Yehezkiel betapa jahatnya perbuatan mereka dan bahwa hukuman Allah akan segera datang atas mereka.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel Pasal 8:

1. Penglihatan Yehezkiel tentang kekejian di Yerusalem (Yehezkiel 8:1-4)
- Yehezkiel melihat sosok seperti manusia yang membawanya dalam penglihatan-penglihatan Allah ke Yerusalem.
- Yehezkiel melihat berhala kecemburuan di pintu gerbang halaman dalam yang menghadap ke utara.
- Kemuliaan Allah Israel hadir di tempat tersebut.

2. Kekejian yang dilakukan oleh keturunan Israel (Yehezkiel 8:5-6)
- Allah menunjukkan kepada Yehezkiel kekejian yang dilakukan oleh keturunan Israel di Yerusalem.
- Mereka melakukan kekejian yang sangat besar untuk menjauhkan Allah dari tempat kudus-Nya.

3. Kekejian yang lebih besar lagi (Yehezkiel 8:13-14)
- Allah mengatakan kepada Yehezkiel bahwa dia akan melihat kekejian yang lebih besar lagi dari yang dilakukan oleh keturunan Israel.
- Kekejian tersebut dilakukan oleh tua-tua keturunan Israel di ruang lukisan mereka.

4. Perempuan-perempuan menangisi Tamus (Yehezkiel 8:14-15)
- Yehezkiel melihat perempuan-perempuan yang menangisi Tamus di pintu gerbang rumah TUHAN yang menghadap ke utara.
- Allah mengatakan bahwa Yehezkiel akan melihat kekejian yang lebih besar dari semua yang telah dilihatnya.

5. Orang-orang menyembah matahari (Yehezkiel 8:16-18)
- Yehezkiel melihat dua puluh lima orang yang membelakangi bait TUHAN dan menyembah matahari dengan menghadap ke timur.
- Allah mengatakan bahwa perbuatan ini adalah kekejian yang telah memenuhi negeri dengan kekerasan dan memancing kemarahan-Nya.

6. Allah tidak akan mendengarkan seruan mereka (Yehezkiel 8:18)
- Meskipun mereka berseru dengan suara yang keras, Allah tidak akan mendengarkan mereka.
- Allah akan bertindak dengan murka dan tidak akan menyayangkan atau berbelaskasihan.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup rentang ayat yang relevan dengan topik yang disebutkan. Untuk informasi lebih lanjut, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yehezkiel (penulis pasal ini)
- Para tua-tua Yehuda (yang duduk di depan Yehezkiel)
- Tuhan ALLAH (yang menyentuh Yehezkiel)
- Sosok seperti seorang manusia (yang dilihat oleh Yehezkiel)
- Roh (yang mengangkat Yehezkiel)Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Rumah Yehezkiel
- Yerusalem
- Pintu gerbang dari halaman dalam yang menghadap ke utara
- Pintu gerbang mazbah
- Pintu masuk halaman
- Tembok
- Pintu masuk
- Ruang lukisan
- Pintu gerbang rumah TUHAN yang menghadap ke utara
- Bait TUHAN
- Serambi
- Altar

Kata kunci dalam Kitab Yehezkiel pasal 8 adalah sebagai berikut:

1. Tahun keenam, bulan keenam, hari kelima bulan itu: Menunjukkan waktu spesifik ketika penglihatan ini terjadi.

2. Tangan Tuhan ALLAH: Menunjukkan kuasa dan kehadiran Allah dalam penglihatan ini.

3. Sosok seperti seorang manusia: Menggambarkan sosok yang muncul dalam penglihatan Yehezkiel.

4. Api dan cahaya: Menggambarkan kemuliaan dan kehadiran Allah.

5. Pintu gerbang dari halaman dalam yang menghadap ke utara: Tempat di mana berhala kecemburuan berada.

6. Kecemburuan: Mengacu pada penyembahan berhala yang menyebabkan Allah cemburu.

7. Kekejian yang sangat besar: Tindakan dosa dan penyembahan berhala yang sangat jahat.

8. Lubang pada tembok: Tempat tersembunyi di mana kekejian-kekejian terjadi.

9. Binatang merayap dan berhala: Menunjukkan penyembahan berhala yang dilakukan oleh keturunan Israel.

10. Tua-tua keturunan Israel: Orang-orang yang terlibat dalam penyembahan berhala.

11. TUHAN tidak melihat kita: Keyakinan salah bahwa Allah tidak melihat dan meninggalkan mereka.

12. Perempuan-perempuan menangisi Tamus: Penyembahan berhala yang melibatkan kesedihan dan ratapan.

13. Dua puluh lima orang membelakangi bait TUHAN: Orang-orang yang menyembah matahari dengan meninggalkan penyembahan yang benar.

14. Memenuhi negeri dengan kekerasan: Tindakan dosa yang merusak dan melanggar hukum Allah.

15. Ranting pada hidung mereka: Tindakan yang mengejek dan mencemooh Allah.

16. Murka Allah: Hukuman dan kemarahan Allah terhadap dosa dan penyembahan berhala.

17. Tidak akan mendengarkan mereka: Allah tidak akan memperhatikan seruan mereka karena dosa mereka.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari penglihatan Yehezkiel tentang kekejian yang dilakukan oleh keturunan Israel?
2. Bagaimana sikap Allah terhadap kekejian yang dilakukan oleh umat-Nya?
3. Mengapa Allah memilih Yehezkiel untuk melihat penglihatan ini? Apa yang ingin Dia sampaikan kepada umat-Nya melalui Yehezkiel?
4. Bagaimana penglihatan ini relevan dengan kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari tentang kecemburuan Allah melalui penglihatan ini?
2. Mengapa umat Israel melakukan kekejian-kekejian ini di dalam Bait Allah? Apakah ada pesan moral yang dapat kita ambil dari situasi ini?
3. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam kekejian dan menjauhkan diri dari Allah?
4. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya menjaga kesucian tempat ibadah dan hati kita sebagai orang percaya?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 8:
1. Penglihatan Yehezkiel tentang kekejian yang dilakukan oleh umat Israel di dalam Bait Allah menunjukkan betapa seriusnya dosa dan dampaknya terhadap hubungan mereka dengan Allah.
2. Penglihatan ini juga mengungkapkan bahwa Allah melihat segala sesuatu yang kita lakukan, bahkan jika kita berpikir Dia tidak melihat atau tidak peduli.
3. Kekejian yang dilakukan oleh umat Israel menyebabkan murka Allah dan memicu hukuman-Nya terhadap mereka.
4. Penglihatan ini mengingatkan kita akan pentingnya menjaga kesucian tempat ibadah dan hati kita sebagai orang percaya, serta pentingnya hidup dalam ketaatan kepada Allah.

Dalam pasal 8 dari Kitab Yehezkiel, terdapat beberapa pelajaran yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya pengamatan dan pemahaman akan kekejian dosa: Yehezkiel diberikan penglihatan tentang kekejian yang dilakukan oleh umat Israel di dalam bait Allah. Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya untuk mengamati dan memahami dosa-dosa yang mungkin kita lakukan dalam hidup kita. Kita perlu mengakui dosa-dosa kita dan bertobat kepada Allah.

2. Kehadiran Allah yang kudus: Dalam penglihatan Yehezkiel, kemuliaan Allah Israel hadir di dalam bait Allah. Ini mengingatkan kita akan kehadiran Allah yang kudus di tengah-tengah kita. Kita perlu menghormati dan menghargai kehadiran-Nya dalam hidup kita.

3. Konsekuensi dosa: Yehezkiel diberitahu bahwa umat Israel melakukan kekejian yang sangat besar yang menyebabkan Allah menjauh dari tempat kudus-Nya. Ini mengingatkan kita akan konsekuensi dosa dan pentingnya hidup yang kudus di hadapan Allah.

4. Ketidakpedulian umat terhadap Allah: Umat Israel menganggap bahwa Allah tidak melihat atau peduli dengan dosa-dosa mereka. Ini mengingatkan kita akan bahaya ketidakpedulian terhadap Allah dan pentingnya hidup dalam kesadaran bahwa Allah melihat segala sesuatu yang kita lakukan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengampunan atas dosa-dosa yang kita lakukan, baik yang disadari maupun yang tidak disadari.
2. Memohon agar Allah membuka mata kita untuk melihat dosa-dosa yang mungkin kita lakukan dan memberikan kekuatan untuk bertobat.
3. Memohon agar Allah memberikan pengertian dan kesadaran akan kehadiran-Nya yang kudus dalam hidup kita.
4. Memohon agar Allah menjaga kita dari ketidakpedulian terhadap-Nya dan memberikan kepekaan terhadap dosa-dosa yang mungkin kita lakukan.
5. Memohon agar Allah memberikan kekuatan untuk hidup dalam kesadaran bahwa Dia melihat segala sesuatu yang kita lakukan dan agar kita hidup dalam ketaatan kepada-Nya.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.