Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Teguran kepada imam-imam

Pintu gerbang untuk raja. Kemuliaan Allah memenuhi bait suci. Para imam.

44:1 Pintu gerbang timur hanya diperuntukkan bagi raja.
44:4 Para imam ditegur karena mencemarkan tempat kudus.
44:9 Para penyembah berhala tidak cakap untuk pekerjaan para imam.
44:15 Bani Zadok diterima ke sana.
44:17 Peraturan-peraturan untuk para imam.

Pintu gerbang timur yang tertutup (44:1-3)
Petunjuk-petunjuk mengenai kebaktian dan imam-imam (44:4-31)

Allah, Yehezkiel, anak-anak Zadok, raja.

Allah, Bait Suci, Israel, Lewi, TUHAN, Zadok

Di bait suci TUHAN yang besar di masa kerajaan, Israel akan menyembah dengan hati yang baru, dan semua detail pekerjaan bait suci akan dilaksanakan sesuai dengan ketetapan Allah.

-

Dalam pasal 44 dari Kitab Yehezkiel, Tuhan berbicara kepada Yehezkiel tentang pentingnya menjaga kekudusan Bait Suci. Dia memperingatkan orang-orang Israel yang telah membawa orang asing yang tidak bersunat hati dan tidak bersunat daging ke dalam Bait Suci, mencemarkannya dengan persembahan makanan, lemak, dan darah. Tuhan memutuskan bahwa orang asing yang tidak bersunat hati dan tidak bersunat daging tidak boleh masuk ke tempat kudus-Nya, tetapi orang-orang Lewi yang telah menjauh dari-Nya dan mengikuti berhala-berhala akan bertanggung jawab memelihara Bait Suci dan melayani umat. Tuhan juga menunjuk para imam Lewi, keturunan Zadok, untuk melayani-Nya dengan setia dan mengajarkan umat-Nya perbedaan antara yang kudus dan yang cemar. Mereka juga harus memelihara hukum-hukum Tuhan dan menguduskan hari-hari Sabat-Nya. Tuhan menetapkan bahwa para imam tidak boleh minum anggur saat mereka melayani dan harus mengambil istri dari keturunan Israel. Mereka juga harus mengajarkan umat-Nya tentang persembahan dan memberikan bagian mereka kepada para imam. Tuhan menegaskan bahwa Dia sendiri adalah warisan para imam dan mereka tidak akan memiliki tanah milik di Israel.

Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian nabi-nabi besar. Kitab ini ditulis oleh Yehezkiel, seorang nabi Israel yang hidup pada abad ke-6 SM. Yehezkiel ditugaskan oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang dalam pembuangan di Babel.

Pasal 44 dalam Kitab Yehezkiel berbicara tentang peraturan-peraturan yang harus diikuti oleh para imam dalam ibadah di Bait Suci. Ayat-ayat sebelumnya, khususnya pasal 40-43, menggambarkan penglihatan Yehezkiel tentang Bait Suci yang baru yang akan dibangun di masa depan. Yehezkiel diberikan petunjuk-petunjuk rinci mengenai tata letak, ukuran, dan peraturan-peraturan yang harus diikuti dalam ibadah di Bait Suci tersebut.

Dalam konteks historis, pasal ini ditulis pada masa ketika umat Israel sedang dalam pembuangan di Babel. Bait Suci di Yerusalem telah dihancurkan oleh tentara Babel, dan Yehezkiel menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat Israel yang sedang mengalami masa sulit ini.

Dalam konteks budaya, peraturan-peraturan yang diberikan kepada para imam dalam pasal ini mencerminkan pentingnya kesucian dan ketaatan dalam ibadah. Allah menuntut agar para imam mematuhi peraturan-peraturan ini agar ibadah mereka diterima oleh-Nya.

Dalam konteks literatur, pasal ini termasuk dalam genre tulisan nabi-nabi, yang sering kali menggunakan bahasa metaforis dan simbolis untuk menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat-Nya.

Dalam konteks teologis, pasal ini menekankan pentingnya kesucian dan ketaatan dalam ibadah. Allah menuntut agar umat-Nya hidup dalam kekudusan dan mematuhi peraturan-peraturan-Nya agar mereka dapat hidup dalam persekutuan dengan-Nya.

Dengan demikian, pasal 44 dalam Kitab Yehezkiel memberikan petunjuk-petunjuk mengenai peraturan-peraturan yang harus diikuti oleh para imam dalam ibadah di Bait Suci, dengan penekanan pada pentingnya kesucian dan ketaatan dalam ibadah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel pasal 44:

1. Pintu gerbang yang ditutup (ayat 1-3)
- Pintu gerbang sebelah luar Ruang Kudus ditutup dan tidak akan dibuka.
- Hanya pemimpin yang boleh duduk di pintu gerbang untuk makan roti di hadapan TUHAN.

2. Penghormatan terhadap Bait Suci (ayat 4-9)
- Allah menegur keturunan Israel karena membawa orang asing yang tidak bersunat hati dan mencemarkan Bait Suci.
- Orang-orang Lewi yang pergi jauh dari Allah akan menanggung hukuman atas kesalahan mereka.
- Orang-orang Lewi yang setia akan menjadi pelayan-pelayan di Bait Suci.

3. Peran imam Lewi (ayat 10-16)
- Imam-imam Lewi yang bertanggung jawab memelihara tempat kudus akan mendekat kepada Allah untuk melayani-Nya.
- Mereka akan mengenakan pakaian linen saat melayani di Bait Suci.
- Mereka akan mengajarkan umat perbedaan antara yang kudus dan yang cemar.

4. Ketetapan bagi imam Lewi (ayat 17-31)
- Imam-imam Lewi tidak boleh minum anggur saat melayani di Bait Suci.
- Mereka tidak boleh menikahi janda atau wanita yang bercerai, tetapi hanya boleh mengambil gadis-gadis dari keturunan Israel.
- Mereka harus mengajarkan umat perbedaan antara yang najis dan yang tahir.

5. Warisan bagi imam Lewi (ayat 28-31)
- Imamat akan menjadi warisan bagi imam-imam Lewi.
- Mereka akan makan persembahan biji-bijian dan persembahan penebus dosa.
- Buah sulung dan persembahan pertama akan menjadi milik imam-imam.

Referensi: Yehezkiel 44:1-31

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yehezkiel (penulis pasal ini)
- TUHAN (Allah)
- Pemimpin (pemimpin Israel)
- Orang-orang Lewi (keturunan Lewi)
- Keturunan Zadok (keturunan Zadok, seorang imam)Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Pintu gerbang sebelah luar Ruang Kudus
- Timur (arah yang menghadap pintu gerbang)
- Bait Suci TUHAN
- Pintu gerbang utara
- Ruang Kudus
- Pintu gerbang pelataran dalam
- Pelataran dalam
- Pelataran luar
- Tempat Kudus
- Israel

Kata kunci dalam Kitab Yehezkiel pasal 44 adalah sebagai berikut:

1. Pintu gerbang ditutup (ayat 1-3): Pintu gerbang yang menghadap ke timur ditutup dan tidak akan dibuka lagi karena TUHAN Israel telah masuk melaluinya. Hanya pemimpin yang boleh duduk di pintu gerbang untuk makan roti di hadapan TUHAN.

2. Kemuliaan TUHAN memenuhi Bait Suci (ayat 4): Yehezkiel melihat kemuliaan TUHAN memenuhi Bait Suci TUHAN dan ia bersujud dengan muka ke tanah.

3. Perintah memelihara Bait Suci (ayat 5-9): Yehezkiel diperintahkan untuk memperhatikan dengan saksama semua ketetapan Bait Suci TUHAN dan perintah-perintahnya. Yehezkiel juga diminta untuk menyampaikan firman Tuhan kepada kaum pemberontak, bahwa orang asing yang tidak bersunat hati dan tidak bersunat daging tidak boleh masuk ke tempat kudus TUHAN.

4. Hukuman bagi orang Lewi yang tersesat (ayat 10-14): Orang-orang Lewi yang pergi jauh dari TUHAN dan mengikuti berhala-berhala akan menanggung hukuman atas kesalahan mereka. Namun, mereka akan menjadi pelayan-pelayan di tempat kudus TUHAN.

5. Tugas imam Lewi (ayat 15-31): Para imam Lewi, keturunan Zadok, yang setia memelihara tempat kudus TUHAN akan mendekat kepada TUHAN untuk melayani-Nya. Mereka akan mengenakan pakaian linen saat melayani di dalam Bait Suci dan tidak boleh minum anggur saat masuk pelataran dalam. Mereka juga akan mengajarkan umat perbedaan antara yang kudus dan yang cemar, serta memelihara hukum-hukum TUHAN.

6. Warisan imam (ayat 28-31): Imamat akan menjadi warisan bagi para imam. Mereka akan makan persembahan biji-bijian, persembahan penebus dosa, dan persembahan penghapus salah. Buah sulung dan persembahan pertama juga akan menjadi milik imam.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman Yehezkiel tentang kemuliaan TUHAN yang memenuhi Bait Suci?
2. Mengapa TUHAN membatasi akses orang asing ke tempat kudus-Nya? Apa pesan yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui hal ini?
3. Bagaimana peran dan tanggung jawab para imam Lewi dalam memelihara Bait Suci TUHAN? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini dalam konteks pelayanan gereja saat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat membedakan antara yang kudus dan yang cemar dalam kehidupan kita sehari-hari? Apa yang dapat kita pelajari dari peran para imam Lewi dalam mengajarkan perbedaan ini kepada umat?
2. Mengapa para imam Lewi dilarang minum anggur ketika mereka masuk ke pelataran dalam? Apa pesan yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui larangan ini?
3. Bagaimana kita dapat menghormati dan menghargai peran para pemimpin gereja dalam pelayanan dan pengawasan di dalam Bait Suci? Apa yang dapat kita pelajari dari peran pemimpin yang duduk di pintu gerbang untuk makan roti di hadapan TUHAN?

Hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 44:
1. Pasal ini menekankan pentingnya kesucian dan pemeliharaan Bait Suci TUHAN.
2. Pasal ini juga menyoroti peran dan tanggung jawab para imam Lewi dalam pelayanan dan pengawasan di dalam Bait Suci.
3. Larangan terhadap orang asing yang tidak bersunat hati dan tidak bersunat daging untuk masuk ke tempat kudus-Nya menggarisbawahi pentingnya kesucian dan pemisahan dari dunia yang jahat.
4. Pasal ini menunjukkan bahwa TUHAN memberikan warisan kepada para imam Lewi dan mengatur bagaimana mereka harus melayani dan hidup dengan kudus.
5. Pesan utama dari pasal ini adalah pentingnya menghormati dan menguduskan tempat kudus TUHAN serta menghargai peran para pemimpin gereja dalam pelayanan.

Dalam pasal 44 dari Kitab Yehezkiel, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita sebagai orang percaya. Berikut adalah beberapa poin penting yang dapat diambil dari pasal ini:

1. Pentingnya kesucian dan pengudusan: Pasal ini menekankan pentingnya menjaga kesucian tempat kudus dan persembahan-persembahan yang dipersembahkan kepada Tuhan. Hal ini mengajarkan kita untuk hidup dalam kesucian dan menjauhi segala kekejian.

2. Tanggung jawab para pemimpin: Pasal ini menegaskan bahwa hanya pemimpin yang boleh duduk di pintu gerbang Bait Suci dan makan roti di hadapan Tuhan. Ini mengajarkan kita tentang tanggung jawab dan tugas para pemimpin gereja dalam memelihara tempat kudus dan melayani umat Tuhan.

3. Perbedaan antara yang kudus dan yang cemar: Pasal ini mengajarkan pentingnya membedakan antara yang kudus dan yang cemar, serta menjaga kesucian hidup kita dalam segala hal.

4. Peran imam-imam Lewi: Pasal ini menjelaskan peran imam-imam Lewi dalam memelihara tempat kudus, mengajar umat Tuhan, dan memelihara hukum-hukum Tuhan. Ini mengajarkan kita tentang pentingnya memiliki pemimpin rohani yang setia dan bertanggung jawab.

5. Penghormatan terhadap Tuhan: Pasal ini mengajarkan kita untuk menghormati Tuhan dalam segala hal, termasuk dalam ibadah, persembahan, dan pelayanan kepada-Nya.

Berikut adalah beberapa doa yang dapat kita doakan berdasarkan pasal ini:

1. Doa untuk kesucian hidup: Tuhan, tolonglah kami hidup dalam kesucian dan menjauhi segala kekejian. Bantulah kami untuk menjaga tempat kudus hati kami agar tetap suci bagi-Mu.

2. Doa untuk para pemimpin gereja: Tuhan, berikanlah hikmat dan kekuatan kepada para pemimpin gereja kami. Bantulah mereka untuk memelihara tempat kudus-Mu dan melayani umat dengan setia.

3. Doa untuk pemahaman akan perbedaan antara yang kudus dan yang cemar: Tuhan, ajarilah kami untuk membedakan antara yang kudus dan yang cemar. Bantulah kami untuk hidup dalam kesucian dan menjauhi segala yang mencemarkan hidup kami.

4. Doa untuk imam-imam Lewi: Tuhan, berkati dan kuatkanlah imam-imam Lewi kami. Bantulah mereka untuk mengajar umat dengan benar dan memelihara hukum-hukum-Mu. Berikanlah mereka keberanian dan kesetiaan dalam pelayanan mereka.

5. Doa untuk penghormatan terhadap Tuhan: Tuhan, bantulah kami untuk menghormati-Mu dalam segala hal. Bantulah kami untuk hidup dengan mengutamakan kehendak-Mu dan memuliakan nama-Mu.

Semoga doa-doa ini dapat membantu kita untuk hidup sesuai dengan ajaran yang terdapat dalam pasal 44 dari Kitab Yehezkiel.