Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Yehezkiel memakan gulungan kitab

Tugas Yehezkiel, dilanjutkan. Sekali lagi dipenuhi oleh Roh kudus. Kebodohannya/kelambanannya.

3:1 Yehezkiel memakan gulungan itu.
3:4 TUHAN menguatkan dia.
3:15 TUHAN menunjukkan kepada dia aturan dari nubuat itu.
3:22 TUHAN menutup dan membuka mulut nabi.

Yehezkiel dipanggil menjadi penjaga Israel (3:16-21)
Yehezkiel menjadi bisu (3:22-27)

Allah, Yehezkiel.

ALLAH, Israel, Kebar, Tel-Abib, Tuhan

Para pelayan adalah mulut Allah bagi anak-anak manusia, namun tidak boleh mengajarkan hal-hal dari Allah sampai Firman Allah sudah menjadi bagian dari diri mereka sendiri. Mereka yang tetap dekat dengan Dia tidak perlu takut terhadap pandangan manusia yang angkuh. Jika pelayan tidak setia dengan keyakinannya, hilangnya jiwa akan diperhitungkan kepadanya di hari penghakiman. Meskipun para pelayan tidak setia memperingatkan orang jahat, tidak boleh dijadikan sebagai alasan untuk berdosa - orang jahat akan meninggal dalam pelanggaran.

-

Dalam pasal 3 dari Kitab Yehezkiel, Tuhan memerintahkan Yehezkiel untuk makan gulungan yang berisi firman-Nya dan kemudian menyampaikan pesan-Nya kepada bangsa Israel. Tuhan menjelaskan bahwa bangsa Israel keras kepala dan tidak akan mendengarkan Yehezkiel, tetapi Yehezkiel harus tetap memberikan peringatan kepada mereka. Tuhan juga memberikan peringatan kepada Yehezkiel bahwa jika dia tidak memperingatkan orang jahat, dia akan bertanggung jawab atas kematian mereka, tetapi jika dia memperingatkan mereka dan mereka tidak bertobat, mereka akan bertanggung jawab atas dosa mereka sendiri. Tuhan mengikat Yehezkiel dengan tali-tali dan membuatnya bisu, tetapi ketika Tuhan berbicara kepadanya, mulutnya akan terbuka dan dia harus menyampaikan firman-Nya kepada bangsa Israel, baik mereka mendengarkan atau tidak.

Latar belakang dari pasal 3 dalam Kitab Yehezkiel adalah sebagai berikut:

1. Konteks Historis: Pasal 3 terjadi pada masa pembuangan bangsa Israel ke Babel pada abad ke-6 SM. Yehezkiel adalah seorang nabi yang hidup di tengah-tengah umat Israel yang diasingkan di Babel. Tujuan utama Yehezkiel adalah untuk menyampaikan pesan dari Allah kepada umat-Nya yang sedang mengalami hukuman karena dosa-dosa mereka.

2. Konteks Budaya: Pada masa itu, Babel adalah sebuah kerajaan yang kuat dan menguasai wilayah Timur Tengah. Umat Israel yang diasingkan hidup dalam budaya Babel yang berbeda dan dihadapkan pada tantangan untuk mempertahankan iman mereka dalam lingkungan yang asing.

3. Konteks Literatur: Kitab Yehezkiel termasuk dalam genre nubuat, di mana Yehezkiel menerima wahyu dan pesan-pesan dari Allah untuk disampaikan kepada umat Israel. Kitab ini juga mengandung simbol-simbol dan gambaran yang digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan rohani.

4. Konteks Teologis: Pasal 3 berbicara tentang panggilan dan tugas Yehezkiel sebagai seorang nabi. Allah memberikan Yehezkiel tugas untuk menjadi "pengintai" bagi umat Israel dan menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada mereka, baik yang menyenangkan maupun yang sulit untuk diterima.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yehezkiel menerima panggilan dari Allah untuk menjadi seorang nabi. Allah memberikan visi yang menakjubkan kepada Yehezkiel dan mengutusnya untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang memberontak. Yehezkiel juga diberi peringatan bahwa tugasnya tidak akan mudah, karena umat Israel yang keras kepala dan keras hati.

Dengan latar belakang ini, pasal 3 menggambarkan peran dan tanggung jawab Yehezkiel sebagai seorang nabi yang harus menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat Israel yang sedang mengalami hukuman. Yehezkiel diberi kuasa dan keberanian oleh Allah untuk melaksanakan tugasnya, meskipun umat Israel mungkin tidak akan menerima pesan-pesan tersebut.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel Pasal 3:

1. Misi dan panggilan Yehezkiel (Yehezkiel 3:1-11)
- Yehezkiel diberi tugas untuk menyampaikan firman Tuhan kepada keturunan Israel.
- Tuhan memberikan gulungan yang harus dimakan oleh Yehezkiel sebagai simbol penerimaan dan pemahaman firman-Nya.

2. Keras kepala dan keras hati keturunan Israel (Yehezkiel 3:4-7)
- Tuhan menyatakan bahwa keturunan Israel tidak akan mendengarkan Yehezkiel karena mereka keras kepala dan keras hati.
- Yehezkiel diingatkan bahwa tugasnya tidak akan mudah dan bahwa dia harus tetap teguh dalam menghadapi penolakan mereka.

3. Tanggung jawab Yehezkiel sebagai pengawas (Yehezkiel 3:16-21)
- Yehezkiel diberi tanggung jawab untuk memperingatkan orang jahat agar mereka berbalik dari kejahatan mereka.
- Jika Yehezkiel tidak memperingatkan orang jahat, darah mereka akan dituntut dari tangannya.

4. Pembatasan dan keterikatan Yehezkiel (Yehezkiel 3:22-27)
- Yehezkiel diikat dan dibelenggu sebagai simbol bahwa dia tidak dapat keluar masuk di antara bangsa itu.
- Lidah Yehezkiel akan melekat pada langit-langit mulutnya, tetapi Tuhan akan membuka mulutnya saat berbicara kepada mereka.

5. Kehendak Tuhan dan tanggung jawab pendengar (Yehezkiel 3:27)
- Tuhan menegaskan bahwa mereka yang mau mendengar akan mendengar firman-Nya, tetapi mereka yang tidak mau mendengar akan tetap memberontak.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang disebutkan di sini adalah contoh dan tidak mencakup seluruh pasal 3 Kitab Yehezkiel.

Orang-orang:
- Yehezkiel: Nabi yang menerima firman Tuhan dan menjadi pengawas keturunan Israel.
- Keturunan Israel: Bangsa yang dituju oleh Tuhan untuk diberikan firman-Nya, tetapi mereka keras kepala dan tidak mau mendengarkan.
- Orang-orang buangan: Orang-orang Israel yang tinggal di Tel-Abib, dekat Sungai Kebar.
- Orang jahat: Orang yang melakukan kejahatan dan tidak mau berbalik dari jalannya yang jahat.
- Orang benar: Orang yang hidup dalam kebenaran dan berbalik dari kebenarannya untuk melakukan kejahatan.

Lokasi:
- Tel-Abib: Tempat tinggal orang-orang buangan Israel.
- Sungai Kebar: Sungai di dekat Tel-Abib, tempat tinggal orang-orang buangan Israel.
- Lembah: Tempat di mana Tuhan berfirman kepada Yehezkiel.

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal "3" dari Alkitab:

1. Anak manusia: Merujuk kepada Yehezkiel sebagai nabi yang menerima wahyu dari Tuhan.
2. Makan gulungan: Yehezkiel diminta untuk menerima dan memakan gulungan yang berisi firman Tuhan sebagai simbol untuk mengerti dan menyampaikan pesan Tuhan.
3. Ketidakpatuhan keturunan Israel: Tuhan mengirim Yehezkiel kepada keturunan Israel yang keras kepala dan keras hati yang tidak mau mendengarkan pesan-Nya.
4. Pengawas keturunan Israel: Yehezkiel diangkat menjadi pengawas atau penjaga atas keturunan Israel, bertugas untuk memberikan peringatan dan nasihat dari Tuhan.
5. Konsekuensi dari ketidakpatuhan: Jika Yehezkiel tidak memperingatkan orang jahat, darah mereka akan dituntut dari tangannya. Namun, jika dia memperingatkan orang jahat dan mereka tidak bertobat, mereka akan mati karena kejahatan mereka sendiri.
6. Pembatasan dan keterikatan: Yehezkiel diikat dan dibelenggu sebagai simbol bahwa dia tidak dapat keluar masuk di antara bangsa itu dan lidahnya akan melekat pada langit-langit mulutnya, kecuali ketika Tuhan membuka mulutnya untuk berbicara.
7. Keturunan yang memberontak: Tuhan menyatakan bahwa ada keturunan yang memberontak yang tidak akan mendengarkan pesan-Nya.

Kata kunci: Anak manusia, makan gulungan, ketidakpatuhan, pengawas keturunan Israel, konsekuensi, pembatasan, keterikatan, keturunan yang memberontak.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman Yehezkiel dalam menerima dan memakan gulungan yang diberikan oleh Tuhan?
2. Mengapa Tuhan mengirim Yehezkiel kepada keturunan Israel yang keras kepala dan keras hati? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
3. Bagaimana peran dan tanggung jawab seorang pengawas yang diberikan kepada Yehezkiel? Apakah ada aplikasi yang relevan dalam kehidupan Kristen saat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan dari bagaimana Dia memperlakukan Yehezkiel dan keturunan Israel?
2. Mengapa Tuhan memberikan peringatan kepada Yehezkiel tentang konsekuensi tidak memperingatkan orang jahat? Bagaimana hal ini relevan dalam kehidupan Kristen saat ini?
3. Bagaimana kita dapat mengidentifikasi dan menghindari menjadi keras kepala dan keras hati seperti keturunan Israel? Apa yang dapat kita lakukan untuk tetap terbuka terhadap firman Tuhan?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 3:
1. Gulungan yang dimakan oleh Yehezkiel terasa semanis madu di dalam mulutnya. Ini menunjukkan bahwa firman Tuhan adalah sesuatu yang manis dan menyenangkan bagi mereka yang menerimanya dengan hati yang terbuka.
2. Yehezkiel diberitahu bahwa dia akan diikat dan dibelenggu, dan lidahnya akan melekat pada langit-langit mulutnya. Hal ini menunjukkan bahwa Yehezkiel akan menghadapi kesulitan dan tantangan dalam menyampaikan firman Tuhan kepada keturunan Israel yang keras kepala.
3. Yehezkiel mengalami pengalaman yang kuat dengan kemuliaan Tuhan di lembah. Ini menunjukkan bahwa Tuhan hadir dan memberikan kuasa-Nya kepada Yehezkiel dalam tugasnya sebagai pengawas keturunan Israel.

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda dalam memahami dan merenungkan Kitab Yehezkiel pasal 3.

Dari pasal 3 Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Ketaatan kepada panggilan Tuhan: Yehezkiel menerima panggilan Tuhan untuk menjadi pengawas keturunan Israel. Dia dengan setia menerima tugas ini dan berbicara kepada bangsa itu sesuai dengan firman Tuhan. Kita juga dipanggil untuk taat kepada panggilan Tuhan dalam hidup kita, baik itu dalam pelayanan, pekerjaan, atau hubungan dengan sesama.

2. Kekerasan hati dan keras kepala umat Israel: Yehezkiel diberitahu bahwa bangsa Israel tidak akan mendengarkan pesan Tuhan karena mereka keras kepala dan keras hati. Hal ini mengajarkan kita untuk tetap setia menyampaikan pesan Tuhan meskipun mungkin tidak semua orang akan menerimanya. Kita harus tetap teguh dalam iman dan berbicara kebenaran dengan kasih.

3. Tanggung jawab sebagai pengawas: Yehezkiel diberi tanggung jawab untuk memperingatkan orang jahat agar mereka berbalik dari kejahatan mereka. Hal ini mengajarkan kita untuk bertanggung jawab dalam memperingatkan orang lain tentang konsekuensi dosa dan mengajak mereka untuk bertobat.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk ketaatan: Berdoalah agar kita dapat taat kepada panggilan Tuhan dalam hidup kita dan menerima tugas yang Dia berikan dengan setia.

2. Doa untuk ketabahan: Berdoalah agar kita tetap teguh dalam iman dan berbicara kebenaran dengan kasih, meskipun mungkin tidak semua orang akan menerimanya.

3. Doa untuk tanggung jawab: Berdoalah agar kita dapat bertanggung jawab dalam memperingatkan orang lain tentang konsekuensi dosa dan mengajak mereka untuk bertobat.

4. Doa untuk hati yang lembut: Berdoalah agar hati kita menjadi lembut dan terbuka untuk menerima pesan Tuhan, serta mampu mengasihi dan melayani sesama dengan kasih.

5. Doa untuk kekuatan: Berdoalah agar Tuhan memberikan kekuatan kepada kita dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab yang Dia berikan, serta memberikan hikmat dan pengertian dalam menyampaikan pesan-Nya.