Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Kepergian Yeremia sebagai perlambang

Penglihatan tentang nabi sebagai sebuah lambang. Pembuangan seluruhnya sudah dekat.

12:1 Melalui kepergian Yehezkiel,
12:8 ditunjukkan penahanan Zedekia.
12:17 Kegentaran Yehezkiel menunjukkan penghancuran tanah Israel.
12:21 Sindiran Israel yang congkak dicela.
12:26 Cepatnya penglihatan.

Yehezkiel melambangkan pembuangan Israel (12:1-28)

Allah, Yehezkiel.

ALLAH, Babel, Israel, Kasdim, TUHAN, Yerusalem

Orang berdosa sering mengira perbuatan mereka tidak jahat karena putusan hukuman atas mereka tidak segera dilaksanakan/terjadi. Menjauhkan orang jahat dari masa itu hanya membuat Allah mendatangkannya dengan lebih cepat, dan menjadikannya lebih berat, dan demikian juga ada keheranan dan kengerian yang lebih lagi.

-

Pasal 12 dari Kitab Yehezkiel berbicara tentang perintah yang diberikan oleh TUHAN kepada Yehezkiel untuk menjadi tanda bagi keturunan Israel yang pemberontak. Yehezkiel harus membawa peralatan pembuangan dan pergi ke pembuangan di depan mata mereka. Hal ini dimaksudkan agar mereka menyadari konsekuensi dari pemberontakan mereka. Yehezkiel juga diberitahu bahwa pemimpin di Yerusalem akan pergi ke pembuangan dan akan mati di sana. Meskipun ada beberapa yang selamat, mereka akan menyatakan kekejian mereka di antara bangsa-bangsa. Selain itu, Yehezkiel juga diberi perumpamaan mengenai masa depan Israel, bahwa hari-hari penggenapan penglihatan akan segera tiba dan firman TUHAN tidak akan ditunda lagi.

Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian nabi-nabi besar. Kitab ini ditulis oleh Yehezkiel, seorang nabi Israel yang hidup pada abad ke-6 SM. Yehezkiel ditugaskan oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang dalam pembuangan di Babel.

Pasal 12 dari Kitab Yehezkiel berbicara tentang tanda-tanda yang diberikan oleh Allah kepada umat Israel mengenai penghukuman yang akan datang atas mereka. Ayat-ayat sebelumnya, khususnya dalam pasal 11, menggambarkan keadaan moral dan spiritual yang buruk di antara umat Israel pada saat itu. Mereka telah meninggalkan perjanjian dengan Allah dan melakukan perbuatan dosa yang serius.

Dalam konteks historis, pasal ini ditulis pada masa ketika Babel menaklukkan Yerusalem dan membawa banyak orang Israel ke dalam pembuangan. Umat Israel mengalami penderitaan dan keputusasaan karena mereka melihat Bait Suci di Yerusalem dihancurkan dan mereka sendiri diasingkan dari tanah mereka.

Dalam konteks budaya, umat Israel pada saat itu terpengaruh oleh budaya Babel yang berdosa dan menyembah berhala. Mereka juga mengabaikan perintah Allah dan hidup dalam ketidaktaatan.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang adil dan menghukum dosa. Pesan yang disampaikan oleh Yehezkiel adalah bahwa umat Israel harus bertobat dan kembali kepada Allah agar dapat menghindari penghukuman yang lebih besar.

Dalam pasal 12, Yehezkiel diperintahkan oleh Allah untuk melakukan tindakan simbolis dengan membawa barang-barang kecil dan berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain. Hal ini dimaksudkan untuk menggambarkan pengungsian dan pembuangan umat Israel yang akan datang.

Dengan demikian, latar belakang pasal 12 dari Kitab Yehezkiel mencakup konteks historis pembuangan umat Israel, konteks budaya yang berdosa, dan pesan teologis tentang keadilan Allah dan perlunya bertobat. Ayat-ayat sebelumnya menggambarkan keadaan moral dan spiritual yang buruk di antara umat Israel pada saat itu.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel Pasal 12:

1. Keturunan pemberontak yang tidak mendengar dan melihat (Yehezkiel 12:2-3)
- Yehezkiel mendapat perintah untuk tinggal di tengah-tengah keturunan pemberontak yang tidak mendengar dan melihat.
- Mereka memiliki mata untuk melihat tetapi tidak melihat, dan telinga untuk mendengar tetapi tidak mendengar.

2. Yehezkiel sebagai tanda bagi keturunan Israel (Yehezkiel 12:6)
- Yehezkiel diminta untuk mempersiapkan peralatan untuk ke pembuangan dan pergi ke pembuangan di depan mata mereka.
- Tindakan ini menjadi tanda bagi keturunan Israel bahwa mereka juga akan pergi ke pembuangan.

3. Pemimpin dan keturunan Israel akan pergi ke pembuangan (Yehezkiel 12:10-12)
- Yehezkiel diminta untuk menyampaikan firman Tuhan bahwa beban ini akan mengenai pemimpin di Yerusalem dan semua keturunan Israel di dalamnya.
- Mereka akan pergi ke pembuangan dan pemimpin akan memikul peralatannya di pundaknya pada waktu gelap.

4. Penghukuman dan penyerakan keturunan Israel (Yehezkiel 12:13-16)
- Tuhan akan menyerakkan keturunan Israel ke antara bangsa-bangsa dan mencerai-beraikan mereka ke antara negeri-negeri.
- Beberapa dari mereka akan lolos dari pedang, kelaparan, dan penyakit sampar, tetapi mereka akan menyatakan semua kekejian mereka di antara bangsa-bangsa.

5. Kekacauan dan kehancuran di Yerusalem (Yehezkiel 12:18-20)
- Yehezkiel diminta untuk menyampaikan firman Tuhan mengenai penduduk Yerusalem di negeri Israel.
- Mereka akan makan roti mereka dengan cemas dan minum air mereka dengan khawatir, sehingga negeri mereka akan menjadi ditinggalkan dan terjadi kekacauan.

6. Penggenapan penglihatan dan firman Tuhan (Yehezkiel 12:21-25)
- Tuhan menyatakan bahwa hari-hari telah mendekat bagi penggenapan setiap penglihatan.
- Tidak akan ada lagi penglihatan palsu atau ramalan-ramalan sanjungan dalam keturunan Israel, karena firman Tuhan akan terlaksana.

7. Firman Tuhan yang pasti terjadi (Yehezkiel 12:26-28)
- Tuhan menegaskan bahwa tidak ada satu pun dari firman-Nya yang akan ditunda lagi.
- Firman yang Tuhan ucapkan akan terjadi, dan tidak akan ada penundaan lagi selain pada zaman Yehezkiel.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Anak manusia (Yehezkiel)
- Pemimpin di Yerusalem
- Penduduk Yerusalem

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem
- Babel (negeri orang-orang Kasdim)

Kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal 12 adalah sebagai berikut:

1. Pemberontak: Mengacu pada keturunan Israel yang durhaka dan tidak taat kepada TUHAN.
2. Pembuangan: Merujuk pada hukuman yang akan dialami oleh keturunan Israel, yaitu diasingkan dari tanah mereka.
3. Peralatan: Menunjukkan persiapan yang harus dilakukan oleh Yehezkiel untuk pergi ke pembuangan.
4. Tembok: Digali oleh Yehezkiel sebagai tanda bahwa keturunan Israel akan mengalami kehancuran dan penawanan.
5. Pemimpin: Mereka akan memikul peralatan mereka dan pergi ke pembuangan.
6. Babel: Negeri orang Kasdim, tempat keturunan Israel akan dibawa sebagai hukuman.
7. Jerat: TUHAN akan menjebak pemimpin Israel dengan jaring-Nya.
8. Kekejian: Keturunan Israel akan menyatakan semua kejahatan mereka di antara bangsa-bangsa.
9. Roti dan air: Makanan dan minuman yang akan dikonsumsi dengan cemas dan khawatir oleh penduduk Yerusalem.
10. Kekacauan: Negeri Israel akan menjadi hancur dan ditinggalkan karena kekacauan yang terjadi di dalamnya.
11. Perumpamaan: Penglihatan dan ramalan-ramalan palsu akan berhenti, dan penglihatan-penglihatan yang benar akan terjadi.
12. Firman Tuhan: Firman-Nya akan terlaksana tanpa ditunda-tunda lagi.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui tindakan Yehezkiel yang dijelaskan dalam pasal ini?
2. Bagaimana Anda melihat hubungan antara keturunan pemberontak yang disebutkan dalam pasal ini dengan kondisi spiritual umat Israel pada saat itu?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Yehezkiel yang taat dalam melaksanakan perintah Tuhan, meskipun tindakannya mungkin sulit dipahami oleh orang lain?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana Anda memahami peran dan tanggung jawab seorang pemimpin dalam konteks kehidupan rohani? Apakah ada kesamaan antara pemimpin yang disebutkan dalam pasal ini dengan pemimpin gereja atau komunitas Kristen saat ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman Yehezkiel tentang konsekuensi dari pemberontakan dan ketidaktaatan terhadap Tuhan?
3. Bagaimana Anda melihat penggunaan perumpamaan dalam komunikasi Tuhan dengan umat-Nya? Apa yang dapat kita pelajari dari perumpamaan yang disebutkan dalam pasal ini?

Hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 12:
1. Tindakan Yehezkiel yang menggali tembok dan membawa peralatan keluar pada malam hari dapat dianggap sebagai simbol dari kehancuran dan pembuangan yang akan dialami oleh umat Israel.
2. Pasal ini menunjukkan bahwa Tuhan memiliki kuasa penuh untuk menegakkan hukuman-Nya terhadap umat-Nya yang durhaka, namun Dia juga memberikan harapan bagi mereka yang masih setia kepada-Nya.
3. Pesan-pesan dalam pasal ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup dalam ketaatan dan ketundukan terhadap Tuhan, serta konsekuensi yang mungkin kita hadapi jika kita memilih untuk hidup dalam pemberontakan dan ketidaktaatan.

Dari pasal 12 Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kepatuhan kepada Tuhan: Yehezkiel diperintahkan untuk melakukan tindakan yang aneh dan sulit, tetapi ia taat dan melakukannya sesuai dengan perintah Tuhan. Kita juga harus belajar untuk taat dan patuh kepada Tuhan dalam segala hal yang Dia perintahkan kepada kita.

2. Kesetiaan dalam penderitaan: Yehezkiel harus pergi ke pembuangan dan mengalami penderitaan sebagai tanda bagi keturunan Israel. Kita juga harus belajar untuk tetap setia kepada Tuhan dalam penderitaan dan kesulitan yang kita hadapi.

3. Pengakuan dosa dan pertobatan: Yehezkiel menyampaikan firman Tuhan kepada keturunan Israel yang pemberontak, mengingatkan mereka akan dosa-dosa mereka. Kita juga harus belajar untuk mengakui dosa-dosa kita dan bertobat kepada Tuhan.

4. Pengharapan akan hukuman dan pemulihan: Yehezkiel menyampaikan bahwa keturunan Israel akan mengalami hukuman dan pembuangan, tetapi juga akan ada sedikit yang selamat dan akan menyatakan kekejian mereka di antara bangsa-bangsa. Kita harus memiliki pengharapan bahwa Tuhan akan menghukum dosa-dosa, tetapi juga memberikan pemulihan dan kesempatan bagi pertobatan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Tuhan untuk memberikan kita kepatuhan dan ketaatan kepada-Nya dalam segala hal.
2. Memohon kepada Tuhan agar kita tetap setia kepada-Nya dalam penderitaan dan kesulitan yang kita hadapi.
3. Memohon kepada Tuhan untuk membuka mata kita agar kita dapat mengakui dosa-dosa kita dan bertobat.
4. Memohon kepada Tuhan agar kita memiliki pengharapan akan hukuman dan pemulihan yang Tuhan berikan.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Tuhan.