Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Kelancangan para pemimpin

Penglihatan tentang murka atas para pemimpin bangsa yang berdusta. Janji untuk mengkhususkan orang-orang yang tersisa. Pemulihan dan pertobatan Israel yang akan terjadi. Kembalinya kemuliaan di Yerusalem.

11:1 Kelancangan para pemimpin.
11:4 Dosa dan hukuman atas mereka.
11:13 Yehezkiel mengeluh, TUHAN menyatakan rencana-Nya untuk menyelamatkan yang tersisa;
11:21 dan menghukum yang jahat.
11:22 Kemuliaan TUHAN meninggalkan kota.
11:24 Yehezkiel dikembalikan ke para tawanan.

Pemimpin-pemimpin Israel dihukum (11:1-13)
Janji tentang pembaharuan Israel (11:14-25)

Allah, Roh Kudus, Yehezkiel, Yaazanya, Pelaca.

ALLAH, Azur, Benaya, Israel, Kasdim, Pelaca, Roh Allah, TUHAN, Yaazanya, Yerusalem

Ketakutan orang fasik akan datang atasnya, dan tidak ada pertahanan terhadap hukuman Allah. Celakalah mereka yang dipercayakan dengan pesan Allah, yang telah menyembunyikan hal-hal damai yang menjadi milik umat, karena di hari pembalasan Allah akan menempatkan di pintu mereka kesalahan jiwa-jiwa yang binasa sebagai tanggung jawab mereka.

ay. 17, 21. Pada saat Kristus datang untuk kedua kalinya, orang-orang Yahudi akan diberi hati yang baru, tidak terpisah seperti sepanjang abad selama ini di antara banyak allah/dewa, roh baru yang sepadan dengan Kristus, yang mereka benci. Mereka akan memandang kepada Dia yang mereka salibkan dan akan berkabung.

Dalam pasal 11 dari Kitab Yehezkiel, Yehezkiel melihat dua puluh lima orang di pintu gerbang timur rumah TUHAN, termasuk pemimpin rakyat yang merencanakan kejahatan dan memberikan nasihat jahat. Allah menyampaikan pesan kepada mereka bahwa mereka akan dihukum karena tidak hidup menurut ketetapan-Nya. Yehezkiel juga meratap atas kematian Pelaca, anak Benaya, dan bertanya apakah Allah akan menghabisi sisa-sisa Israel. Allah menjawab bahwa meskipun Israel telah dihamburkan ke antara bangsa-bangsa, Dia akan mengumpulkan mereka kembali dan memberikan mereka tanah Israel. Allah akan memberikan hati yang baru kepada mereka, supaya mereka dapat hidup menurut perintah-Nya. Bagi mereka yang tetap mengikuti kekejian, Allah akan menimpakan hukuman atas mereka. Kemudian, Yehezkiel melihat kemuliaan Allah naik dari tengah-tengah kota dan berdiri di atas gunung di sebelah timur kota. Akhirnya, Yehezkiel memberitahukan kepada orang-orang di pembuangan segala sesuatu yang telah TUHAN tunjukkan kepadanya.

Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian nabi-nabi besar. Kitab ini ditulis oleh Yehezkiel, seorang nabi Israel yang hidup pada abad ke-6 SM. Yehezkiel ditugaskan oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang dalam pembuangan di Babel.

Pasal 11 dari Kitab Yehezkiel berbicara tentang hukuman dan penghukuman yang akan menimpa para pemimpin dan penduduk Yerusalem yang jahat. Ayat-ayat sebelumnya, khususnya pasal 10, menggambarkan penglihatan Yehezkiel tentang kemuliaan Allah meninggalkan Bait Suci di Yerusalem. Allah menunjukkan kepada Yehezkiel bahwa kejahatan dan penyembahan berhala yang dilakukan oleh umat Israel telah membuat kemuliaan-Nya meninggalkan tempat itu.

Dalam konteks historis, pasal ini ditulis pada masa ketika Yerusalem sedang mengalami pengepungan oleh tentara Babel dan umat Israel sedang dalam pembuangan. Yehezkiel menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat Israel yang berdosa dan memberikan peringatan tentang hukuman yang akan menimpa mereka.

Dalam konteks budaya, umat Israel pada saat itu terlibat dalam penyembahan berhala dan melakukan kejahatan yang melanggar perintah Allah. Yehezkiel menegur mereka atas perbuatan-perbuatan jahat ini dan mengingatkan mereka akan konsekuensi yang akan mereka hadapi.

Secara literatur, pasal ini menggunakan bahasa metafora dan gambaran untuk menggambarkan hukuman yang akan menimpa umat Israel. Yehezkiel menggunakan bahasa yang kuat dan gambaran yang dramatis untuk menyampaikan pesan Allah kepada umat-Nya.

Dalam konteks teologis, pasal ini menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang adil dan menghukum dosa. Allah tidak akan mentolerir penyembahan berhala dan kejahatan yang dilakukan oleh umat-Nya. Pesan utama dari pasal ini adalah pentingnya taat kepada Allah dan konsekuensi yang akan timbul jika melanggar perintah-Nya.

Dengan demikian, pasal 11 dari Kitab Yehezkiel menggambarkan hukuman yang akan menimpa umat Israel yang berdosa dan mengingatkan mereka akan pentingnya taat kepada Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel Pasal 11:

1. Penghukuman atas para pemimpin yang jahat (Yehezkiel 11:1-13)
- Yehezkiel melihat dua puluh lima orang di pintu gerbang, termasuk pemimpin-pemimpin yang merancang kejahatan dan memberikan nasihat yang jahat.
- Allah menyatakan bahwa mereka akan dihukum dan dibawa keluar dari kota, dan akan mengetahui bahwa Dia adalah TUHAN.

2. Penghukuman atas kota Yerusalem (Yehezkiel 11:14-21)
- Allah menyatakan bahwa kota Yerusalem tidak akan menjadi tempat perlindungan bagi umat-Nya.
- Allah akan menghukum mereka dengan membawa mereka keluar dari kota dan menyerahkan mereka ke tangan orang asing.

3. Pengumpulan kembali umat Israel (Yehezkiel 11:16-21)
- Meskipun umat Israel telah tersebar di antara bangsa-bangsa, Allah akan mengumpulkan mereka kembali ke tanah Israel.
- Allah akan memberikan hati yang baru kepada mereka, sehingga mereka dapat hidup menurut ketetapan-Nya dan menjadi umat-Nya.

4. Penghukuman atas orang-orang yang tetap setia pada kekejian (Yehezkiel 11:21-23)
- Allah akan menimpakan perbuatan mereka yang tetap setia pada kekejian ke atas kepala mereka sendiri.
- Kemuliaan TUHAN naik dari tengah-tengah kota dan berdiri di atas gunung di sebelah timur kota.

5. Penglihatan Yehezkiel tentang orang-orang buangan (Yehezkiel 11:24-25)
- Yehezkiel diberi penglihatan oleh Roh Allah tentang orang-orang buangan di negeri Kasdim.
- Yehezkiel memberitahukan kepada orang-orang buangan segala sesuatu yang telah TUHAN tunjukkan kepadanya.

Referensi: Yehezkiel 11:1-25

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yaazanya, anak laki-laki Azur
- Pelaca, anak laki-laki Benaya

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Pintu gerbang timur rumah TUHAN
- Kota ini (yang merujuk pada kota yang sedang dibicarakan)
- Perbatasan Israel
- Yerusalem
- Negeri-negeri tempat orang-orang Israel diserakkan
- Negeri orang Kasdim (Babel)

Kata kunci dalam Kitab Yehezkiel pasal 11 adalah sebagai berikut:

1. Pintu gerbang timur rumah TUHAN: Lokasi di mana Yehezkiel diberi penglihatan oleh Roh Allah.
2. Orang-orang yang merancang kejahatan: Orang-orang yang memberikan nasihat jahat dan merencanakan kejahatan di kota.
3. Kota ini adalah periuk, dan kita adalah dagingnya: Ungkapan yang digunakan oleh orang-orang jahat untuk membenarkan tindakan mereka.
4. Orang-orangmu yang terbunuh: Orang-orang yang telah terbunuh di kota.
5. Pedang: Hukuman yang akan ditimpakan oleh Allah atas orang-orang jahat.
6. Orang-orang asing: Orang-orang yang akan menyerang dan menghukum bangsa Israel.
7. Ketetapan-Ku dan peraturan-peraturan-Ku: Hukum dan perintah Allah yang tidak diindahkan oleh bangsa Israel.
8. Menghabisi sisa-sisa Israel: Pertanyaan Yehezkiel apakah Allah akan menghancurkan seluruh bangsa Israel.
9. Tanah ini telah diberikan kepada kami menjadi milik pusaka: Keyakinan salah bahwa tanah Israel adalah milik mereka secara mutlak.
10. Tempat kudus: Allah akan menjadi tempat kudus bagi bangsa Israel di negeri-negeri tempat mereka diserakkan.
11. Hati yang lembut: Allah akan memberikan hati yang lembut kepada bangsa Israel agar mereka taat kepada-Nya.
12. Umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka: Allah akan mengumpulkan bangsa Israel dan menjadi Allah mereka.
13. Benda-benda menjijikkan dan kekejian-kekejian: Perbuatan dosa dan penyembahan berhala yang ditolak oleh Allah.
14. Kerub-kerub: Makhluk surgawi yang mengangkat sayap-sayap mereka di hadapan kemuliaan Allah.
15. Negeri orang Kasdim: Tempat di mana Yehezkiel diberi penglihatan oleh Roh Allah.
16. Orang-orang buangan: Bangsa Israel yang diasingkan ke Babel.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang dapat kita ambil dari pasal ini?
2. Bagaimana kita dapat menghubungkan pesan pasal ini dengan kehidupan kita saat ini?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Allah dari pasal ini?
4. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam dosa dan kejahatan seperti yang dinyatakan dalam pasal ini?
5. Bagaimana kita dapat mengembangkan hati yang lembut dan taat terhadap perintah-perintah Tuhan?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa orang-orang yang merancang kejahatan dan memberikan nasihat jahat di kota tersebut merasa bahwa mereka dapat bertindak dengan bebas?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari hukuman yang diberikan oleh Tuhan kepada orang-orang yang tidak hidup menurut ketetapan-Nya?
3. Mengapa Tuhan memilih untuk mengumpulkan dan menghimpun umat-Nya dari bangsa-bangsa dan negeri-negeri tempat mereka diserakkan?
4. Bagaimana kita dapat mengidentifikasi dan menghindari benda-benda menjijikkan dan kekejian yang dapat menghalangi hubungan kita dengan Tuhan?
5. Apa arti kemuliaan Tuhan yang naik dari tengah-tengah kota dan berdiri di atas gunung di sebelah timur kota?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 11:
1. Pasal ini menggambarkan bagaimana Tuhan menghukum orang-orang yang merancang kejahatan dan memberikan nasihat jahat di kota tersebut.
2. Tuhan menunjukkan bahwa Dia tahu segala hal yang muncul dalam pikiran manusia dan bahwa Dia akan menghukum mereka sesuai dengan perbuatan mereka.
3. Pasal ini juga menekankan pentingnya hidup menurut ketetapan-ketetapan Tuhan dan taat terhadap perintah-perintah-Nya.
4. Tuhan berjanji untuk mengumpulkan umat-Nya dari bangsa-bangsa dan negeri-negeri tempat mereka diserakkan, dan memberikan mereka hati yang baru dan roh yang baru.
5. Pasal ini menggambarkan kemuliaan Tuhan yang naik dari tengah-tengah kota dan berdiri di atas gunung di sebelah timur kota.

Dalam pasal 11 dari Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Mengenali dan menghindari kejahatan: Pasal ini menggambarkan orang-orang yang merancang kejahatan dan memberikan nasihat yang jahat. Kita dapat belajar untuk mengenali tindakan dan niat jahat, serta menjauhinya.

2. Menaati perintah Tuhan: Allah menegur orang-orang Israel karena mereka tidak hidup menurut ketetapan-Nya dan tidak menaati peraturan-peraturan-Nya. Dalam hidup kita, penting untuk hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan mematuhi perintah-perintah-Nya.

3. Penghukuman dan pemulihan: Allah menghukum orang-orang Israel dengan menyerahkan mereka ke tangan orang-orang asing. Namun, Allah juga berjanji untuk mengumpulkan mereka kembali dan memberikan tanah Israel kepada mereka. Hal ini mengajarkan kita tentang pentingnya taat kepada Tuhan dan bahwa Dia adalah Allah yang penuh kasih dan pengampunan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengampunan: Memohon pengampunan atas dosa-dosa kita dan permohonan agar Allah memberikan hati yang baru dan roh yang baru kepada kita.

2. Memohon petunjuk: Memohon petunjuk Tuhan agar kita dapat hidup menurut kehendak-Nya dan mematuhi perintah-perintah-Nya.

3. Memohon pemulihan: Memohon agar Allah memulihkan kita secara pribadi dan juga memulihkan gereja dan bangsa kita, agar hidup sesuai dengan rencana-Nya.

4. Memohon perlindungan: Memohon agar Allah melindungi kita dari godaan dan pengaruh jahat di sekitar kita.

5. Memohon kasih karunia: Memohon agar Allah memberikan kasih karunia-Nya kepada kita, sehingga kita dapat hidup sebagai umat-Nya yang setia dan taat.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Tuhan.