Statistik	66 pasal, 1292 ayat, 37.044 kata
Penulis	Yesaya
Tema	Hukuman dan Keselamatan; Keselamatan bangsa melalui hukuman dan anugerah.
Waktu	+ 700-680 SM
Tempat	Yerusalem, di Yehuda
Kata Kunci	Keselamatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja Damai

Latar belakang sejarah bagi pelayanan nubuat Yesaya, anak Amos adalah Yerusalem pada masa pemerintahan empat raja Yehuda: Uzia, Yotam, Ahas, dan Hizkia (Yes 1:1). Raja Uzia wafat pada tahun 740 SM (bd. 1Sam 6:1) dan Hizkia pada tahun 687 SM; jadi, pelayanan Yesaya meliputi lebih daripada setengah abad sejarah Yehuda. Menurut tradisi Yahudi, Yesaya mati syahid dengan digergaji menjadi dua (bd. Ibr 11:37) oleh Raja Manasye putra Hizkia yang jahat dan penggantinya (+ 680 SM).

Yesaya rupanya berasal dari keluarga kalangan atas di Yerusalem; dia orang berpendidikan, memiliki bakat sebagai penggubah syair dan berkarunia nabi, mengenal keluarga raja, dan memberikan nasihat secara nubuat kepada para raja mengenai politik luar negeri Yehuda. Biasanya, Yesaya dipandang sebagai nabi yang paling memahami kesusastraan dan paling berpengaruh dari semua nabi yang menulis kitab. Ia menikahi seorang wanita yang juga berkarunia kenabian, dan pasangan ini memiliki dua putra yang namanya mengandung pesan yang simbolik bagi bangsa itu.

Yesaya hidup sezaman dengan Hosea dan Mikha; ia bernubuat selama perluasan yang mengancam dari kerajaan Asyur, keruntuhan terakhir Israel (kerajaan utara) serta kemerosotan rohani dan moral di Yehuda (kerajaan selatan). Yesaya memperingati raja Yehuda, Ahas, untuk tidak mengharapkan bantuan dari Asyur melawan Israel dan Aram; ia mengingatkan Raja Hizkia, setelah kejatuhan Israel tahun 722 SM, agar jangan mengadakan persekutuan dengan bangsa asing menentang Asyur. Ia menasihati kedua raja itu untuk percaya Tuhan saja sebagai perlindungan mereka (Yes 7:3-7; Yes 30:1-17). Yesaya mempunyai pengaruhnya terbesar pada masa pemerintahan Raja Hizkia.

Beberapa cendekiawan meragukan apakah Yesaya menulis seluruh kitab ini. Mereka menentukan pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) saja yang ditulis Yesaya dari Yerusalem; biasanya mereka beranggapan pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24) berasal dari seorang atau beberapa orang pengarang lain sekitar satu atau satu setengah abad kemudian. Akan tetapi, tidak ada data alkitabiah yang mengharuskan kita menolak Yesaya sebagai penulis seluruh kitab ini. Nubuat-nubuat Yesaya dalam pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24) untuk para buangan Yahudi di Babel jauh setelah kematiannya menekankan kemampuan Allah untuk menyatakan berbagai peristiwa khusus di masa depan melalui para nabi-Nya (mis. Yes 42:8-9; Yes 44:6-8; Yes 45:1; Yes 47:1-11; Yes 53:1-12). Jikalau seorang dapat menerima perwujudan penglihatan dan penyataan kenabian (bd. Wahy 1:1; Wahy 4:1--22:21), maka lenyaplah sudah halangan utama untuk percaya bahwa Yesaya menulis seluruh kitab ini. Bukti-bukti pendukung positif cukup banyak dan tergolong di bawah dua bagian yang luas.

1. (1) Bukti dari dalam kitab ini sendiri mencakup pernyataan pembukaan (Yes 1:1) (yang berlaku untuk seluruh kitab) dan banyak kesamaan ungkapan dan pikiran yang mencolok di antara kedua bagian utama kitab ini. Salah satu contoh terkenal ialah ungkapan "Yang Mahakudus, Allah Israel" yang muncul 12 kali dalam pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) dan 14 kali dalam pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24), dan hanya enam kali di seluruh bagian PL lainnya. Tidak kurang dari 25 bentuk kata Ibrani muncul dalam kedua bagian utama Yesaya, tetapi tidak terdapat di kitab nubuat yang lain di PL.
2. (2) Bukti dari luar kitab ini mencakup kesaksian Talmud Yahudi dan PB sendiri, yang menghubungkan seluruh bagian kitab ini dengan nabi Yesaya (mis. bd. Mat 12:17-21 dengan Yes 42:1-4; Mat 3:3 dan Luk 3:4 dengan Yes 40:3; Yoh 12:37-41 dengan Yes 6:9-10 dan Yes 53:1; Kis 8:28-33 dengan Yes 53:7-9; Rom 9:27 dan Yes 10:16-21 dengan Yes 10:1-34; Yes 53:1-12; Yes 65:1-25).

1. I. Berbagai Nubuat Mengenai Hukuman dan Teguran
   (Yes 1:1-35:10)
   
1. A. Latar Belakang Nubuat Yesaya
   (Yes 1:1-31)
   
2. B. Berbagai Nubuat Yesaya yang Mula-Mula
   (Yes 2:1-5:30)
   
1. 1. Hari Tuhan
   (Yes 2:1-22)
   
2. 2. Hukuman Terhadap Yehuda dan Yerusalem
   (Yes 3:1-4:1)
   
3. 3. Nubuat-Nubuat Tentang Hukuman dan Kemuliaan
   (Yes 4:2-6)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang Hukuman dan Pembuangan Yehuda
   (Yes 5:1-30)
   
3. C. Penyucian dan Pengutusan Yesaya
   (Yes 6:1-13)
   
4. D. Berbagai Nubuat Yesaya yang Mula-Mula Tentang Mesias
   (Yes 7:1-12:6)
   
1. 1. Tanda Imanuel
   (Yes 7:1-25)
   
2. 2. Berbagai Lambang Tentang Pelepasan oleh Mesias
   (Yes 8:1-9:6)
   
3. 3. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman Terhadap Israel (Kerajaan Utara)
   dan Asyur
   (Yes 9:7-10:34)
   
4. 4. Mesias dari Keturunan Daud dan Kerajaan-Nya
   (Yes 11:1-12:6)
   
5. E. Berbagai Nubuat Yesaya Tentang Hukuman Terhadap Bangsa-Bangsa
   (Yes 13:1-23:18)
   
1. 1. Terhadap Babel
   (Yes 13:1-14:23)
   
2. 2. Terhadap Asyur
   (Yes 14:24-27)
   
3. 3. Terhadap Filistea
   (Yes 14:28-32)
   
4. 4. Terhadap Moab
   (Yes 15:1-16:14)
   
5. 5. Terhadap Damsyik dan Efraim
   (Yes 17:1-14)
   
6. 6. Terhadap Etiopia
   (Yes 18:1-7)
   
7. 7. Terhadap Mesir
   (Yes 19:1-20:6)
   
8. 8. Terhadap Babel (Nubuat Kedua)
   (Yes 21:1-10)
   
9. 9. Terhadap Duma
   (Yes 21:11-12)
   
10. 10. Terhadap Arabia
    (Yes 21:13-17)
    
11. 11. Terhadap Yerusalem
    (Yes 22:1-25)
    
12. 12. Terhadap Tirus dan Sidon
    (Yes 23:1-18)
    
6. F. Berbagai Nubuat Tentang Akhir Zaman
   (Yes 24:1-27:13)
   
7. G. Berbagai Nubuat Tentang Celaka yang Kait-Mengait Dengan Harapan
   Nubuat akan Keselamatan
   (Yes 28:1-35:10)
   
2. II. Sisipan Sejarah Mengenai Hizkia
   (Yes 36:1-39:8)
   
1. A. Pelepasan Hizkia dari Asyur
   (Yes 36:1-37:38)
   
2. B. Penyakit dan Kesembuhan Hizkia
   (Yes 38:1-22)
   
3. C. Kesombongan Hizkia yang Bodoh
   (Yes 39:1-8)
   
3. III.Berbagai Nubuat Tentang Keselamatan dan Pengharapan
   (Yes 40:1-66:24)
   
1. A. Berbagai Janji yang Menubuatkan Pemulihan Umat Allah
   (Yes 40:1-48:22)
   
1. 1. Kemuliaan Tuhan dan Hamba-Nya akan Dinyatakan
   (Yes 40:1-42:25)
   
2. 2. Pemulihan Kaum Sisa yang Ditebus
   (Yes 43:1-45:25)
   
3. 3. Pelajaran Iman bagi Yehuda Ketika Allah Menghukum Babel
   (Yes 46:1-48:22)
   
2. B. Berbagai Janji yang Menubuatkan Mesias, Hamba yang Menderita
   (Yes 49:1-53:12)
   
1. 1. Tugas dan Ketaatan-Nya
   (Yes 49:1-50:11)
   
2. 2. Dorongan dan Nasihat-Nya untuk Kaum Sisa
   (Yes 51:1-52:12)
   
3. 3. Penderitaan dan Kematian-Nya yang Mendamaikan
   (Yes 52:13-53:12)
   
3. C. Penyataan Selanjutnya yang Menubuatkan Pemulihan dan Penebusan
   (Yes 54:1-59:21)
   
4. D. Berbagai Penglihatan yang Menubuatkan Masa Depan Sion yang Mulia
   (Yes 60:1-66:24)
   
1. 1. Kemakmuran dan Damai Sejahtera Sion
   (Yes 60:1-22)
   
2. 2. Pengurapan dan Misi Mesias
   (Yes 61:1-11)
   
3. 3. Syafaat yang Bersifat Nubuat untuk Pemulihan dan Kemuliaan Sion
   (Yes 62:1-64:12)
   
4. 4. Jawaban Allah yang Memberi Kemurahan dan Akhir yang Mulia
   (Yes 65:1-66:24)
   

Tujuan lipat tiga jelas kelihatan dalam tulisan Yesaya.

1. (1) Sang nabi pertama-tama menghadapi bangsanya sendiri dan bangsa lain yang sezaman dengan firman Tuhan mengenai dosa mereka dan hukuman Allah yang akan datang.
2. (2) Lalu, melalui berbagai penglihatan yang mengandung wahyu dan Roh nubuat, Yesaya menubuatkan pengharapan bagi angkatan masa depan orang Yahudi buangan. Mereka akan dikembalikan dari pembuangan dan akan ditebus Allah untuk menjadi terang bagi bangsa-bangsa bukan Yahudi.
3. (3) Akhirnya, Yesaya bernubuat bahwa Allah akan mengirim Mesias dari keturunan Daud, yang keselamatan-Nya pada akhirnya akan meliputi semua bangsa di bumi ini, sehingga memberikan pengharapan bagi umat Allah di bawah perjanjian yang lama dan yang baru.

1. Allah (pasal 6)
Pasal Yes 6 mencatat mengenai penglihatan yang diberikan kepada Yesaya untuk menunjukkan dengan jelas kepadanya siapakah Allah dan apa yang dikerjakan-Nya.
o Penglihatan (Yes 6:1-4): Apa ciri-ciri Allah seperti yang digambarkan di sini?
o Jawaban (Yes 6:5-7): Apa arti dari "mezbah pembakaran" dan dari mana asalnya (Keluaran 30:1-10)?
o Panggilan (Yes 6:8): "Siapakah yang akan Kuutus?" Allah mengutus dan mengundang para sukarelawan. Apa syarat pertama untuk menjadi misionaris? (Lihat juga Yohanes 20:21-23)?
o Kenyataan (Yes 6:9-13): Seorang utusan tidak dijamin mendapat sukses besar, tetapi ia dijamin untuk sukses dalam beberapa hal (lihat juga Yesaya 55:11). Referensi untuk ayat Yes 6:9 diambil dari Perjanjian Baru: Matius 13:1-17; Yohanes 12:23-43; Kisah 28:23-28; Roma 11:1-8.

2. Menafsirkan nubuatan (pasal 7)
Nubuatan biasanya diberikan kepada orang-orang tertentu pada suatu saat yang tertentu pula. Dalam menafsirkan suatu nubuatan kita harus mengajukan dua pertanyaan:
- Apa arti kata-kata dalam nubuatan itu bagi mereka?
- Apa arti kata-kata dalam nubuatan itu bagi kita?
Biasanya nubuatan mengacu kepada kejadian-kejadian pada saat nabi itu hidup dan masa yang akan datang. Demikian juga halnya dengan Yesaya 7:14. Baca dengan cermat Yes 7:1-25; 2Ra 15:27-16:9; 2Ta 28:1-21. Penggenapan pertama dari nubuatan itu terjadi ketika seorang wanita muda melahirkan seorang bayi dan pada saat bayi itu masih belum dapat memilih makanannya sendiri, tentara Israel dan Siria yang sedang mengepung Yehuda mengundurkan diri tanpa alasan yang jelas. Penggenapan kedua terjadi pada waktu seorang perawan melahirkan bayi Kristus. Baca Matius 1:18-23.

3. Kebun anggur (pasal 5)
Umat Allah, bangsa Yahudi, membanggakan diri mereka sebagai pokok anggur Allah. Dalam masa Perjanjian Baru sebuah pokok anggur yang besar terbuat dari emas menghiasi tembok luar Rumah Allah. Pelajarilah pasal Yes 5. Apa yang dikerjakan oleh pemilik kebun anggur dalam kebun anggurnya? Oleh karena kisah ini merupakan perumpamaan, apa penafsiran Anda untuk semua yang dilakukannya? Seandainya kita adalah "kebun anggur" Allah, apa yang akan dilakukan-Nya atas kita? Mengapa pemilik kebun anggur itu melakukan segalanya seorang diri? Apa yang diharapkan Allah dari umat-Nya dewasa ini? Baca Matius 21:33-46; 20:1-16. Apa yang ditambahkan oleh pasal-pasal ini terhadap pengertian kita mengenai apa yang dilukiskan Yesaya?

1. Hamba Tuhan
Bacalah dengan saksama pasal Yes 40-66 dan catatlah setiap kata yang mengacu pada "hambaku". Kemudian bagilah acuan ini ke dalam tiga kelompok: yang mengacu kepada "Yakub" atau "Israel"; bagian yang mengenai kesetiaan Yakub atau Israel, dan bagian yang mengacu kepada suatu oknum. Arti dari pengajaran Yesaya mengenai hamba digambarkan sebagai suatu segitiga dengan Israel berada di bagian paling bawah, sisa bangsa yang masih setia di tengah dan Mesias di puncak. Bagaimana hal ini dapat diaplikasikan dengan gereja? Pelajarilah "Hamba" yang terdapat dalam Perjanjian Baru seperti dalam Yohanes 13:1-20; Markus 10:32-45 dan Matius 10:24-42.

2. Keunikan Allah
Dari pasal Yes 40:1-49:26 kita menemukan hal-hal yang menunjukkan keunikan Allah. Dia bersifat unik:
o sebagai pencipta alam semesta;
o sebagai pemberi hidup kepada manusia;
o sebagai perencana hari depan;
o Allah dari perjanjian dan panggilan;
o satu-satunya Juruselamat dan Penebus.
Cocokkan pasal-pasal yang sesuai dengan pokok-pokok di atas.

3. Kebodohan pemujaan berhala
Ada tiga pasal yang membicarakan tema ini:
o Yes 40:18-24, berhala yang tidak dapat bergerak. Terbelenggu atau tertindih, tidak mempunyai ciri utama kehidupan, yaitu gerak.
o Yes 44:9-20, berhala yang tidak dapat memberikan berkat. Mereka bahkan tidak dapat memberkati para pandai besi dan tukang kayu yang menciptakan mereka!
o Yes 46:1-7, berhala yang menjadi beban. Pada waktu suatu kerajaan jatuh, maka dewa-dewa mereka diangkut ke pembuangan bersama-sama dengan rakyat mereka. Beban yang harus mereka pikul! Catatlah komentar Allah sendiri: tetapi Aku selalu menggendong kamu.
Bukan hanya ketiga pasal di atas yang membicarakan mengenai penyembahan kepada berhala. Carilah pasal-pasal lain. Apa yang diajarkan oleh Yesaya mengenai berhala? Apa hubungannya dengan agama-agama lain? Lihat Kis 19:21-41 dan Efesus 2:11-16.

4. Kedaulatan Allah Kita mudah melupakan bahwa Allah adalah Tuhan dari raja kafir Koresy sebagaimana juga Dia adalah Allah gereja. Perhatikan berbagai hal yang berhubungan dengan Koresy (Yes 44:28; 45:1; 41:25; 46:11) dan lihatlah penggenapan dari nubuatan dalam 2Ko 3:6 dan Ezra 1. Tetapi mengapa harus repot-repot mencari kehendak Allah dalam hidup saya? Lihat Roma 12:1,2.

Sebagian besar sarjana berpendapat bahwa ke-66 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian utama: pasal 1-39 (Yes 1:1--39:8) dan pasal 40-66 (Yes 40:1--66:24). Dalam hal-hal tertentu kitab Yesaya adalah seperti suatu Alkitab kecil:

1. (1) Kedua bagian besar ini menekankan tema umum penghukuman dan keselamatan, sesuai dengan tema-tema umum di PL dan PB; dan
2. (2) dalam kedua bagian Yesaya dan Alkitab, hal yang menyatukannya adalah karya penebusan Kristus.
3. (1) Bagian pertama Yesaya (pasal 1-39; Yes 1:1--39:8) berisi empat kelompok besar materi.
1. (a) Dalam pasal 1-12 (Yes 1:1--12:6) Yesaya mengingatkan dan mengecam Yehuda karena penyembahan berhala, kebejatan, dan ketidakadilan sosial selama masa kemakmuran yang menyesatkan. Terjalin dengan berita mengenai hukuman yang akan datang adalah beberapa nubuat penting tentang Mesias (mis. Yes 2:4; Yes 7:14; Yes 9:5-6; Yes 11:1-9), bersama kesaksian Yesaya tentang pentahiran dirinya dari dosa dan penugasan ilahi untuk pelayanan kenabian (pasal 6; Yes 6:1-13).
2. (b) Dalam pasal 13-23 (Yes 13:1--23:18) Yesaya bernubuat kepada bangsa-bangsa sezaman Yehuda mengenai dosa mereka dan hukuman Allah yang akan datang.
3. (c) Pasal 24-35 (Yes 24:1--35:10) berisi bermacam-macam janji bersifat nubuat tentang keselamatan dan hukuman yang akan datang.
4. (d) Pasal 36-39 (Yes 36:1--39:8) mencatat aneka cuplikan sejarah dari kehidupan Hizkia yang serupa dengan 2Raj 18:13--20:21.
4. (2) Bagian utama kedua (pasal 40-66; Yes 40:1--66:24) berisi berbagai nubuat yang paling akbar dalam Alkitab mengenai kebesaran Allah dan kemegahan rencana penebusan-Nya. Pasal-pasal ini membangkitkan harapan dan hiburan dalam umat Allah pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Hizkia (Yes 38:5) dan untuk abad-abad selanjutnya. Bagian ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai kuasa dan kemuliaan Allah dan janji-janji-Nya untuk memulihkan kaum sisa di Israel yang benar dan berbuah dan di antara bangsa-bangsa sebagai perwujudan penuh dari kasih penebusan-Nya. Janji-janji dan penggenapannya ini secara khusus dikaitkan dengan tema penderitaan dan berisi "nyanyian hamba" gubahan Yesaya (lih. Yes 42:1-4; Yes 49:1-6; Yes 50:4-9; Yes 52:13--53:12), yang menunjuk kepada titik waktu melewati pengalaman orang buangan Yahudi kepada kedatangan Yesus Kristus di kemudian hari dan kematian-Nya yang mendamaikan (pasal 53; Yes 53:1-12). Sang nabi menubuatkan bahwa datangnya Mesias akan memungkinkan kebenaran bersinar dengan terang dan keselamatan keluar kepada bangsa-bangsa bagaikan obor yang menyala (pasal 60-66; Yes 60:1--66:24). Yesaya mengutuk kebutaan rohani mengenai jalan-jalan Allah (Yes 42:18-25) dan menghargai doa syafaat dan rasa sakit melahirkan oleh umat Allah sebagai perlu agar segala sesuatu dapat digenapi (bd. Yes 56:6-8; Yes 62:1-2,6-7; Yes 66:7-18).

Delapan ciri utama menandai kitab Yesaya ini.

1. (1) Sebagian besar kitab ini ditulis dalam bentuk syair Ibrani dan sebagai karya sastra tidak dapat dibandingi keindahan, kuasa, dan keanekaragaman dalam syairnya. Kekayaan kosakata Yesaya mengungguli semua penulis PL lainnya.
2. (2) Yesaya disebut "nabi injili" karena, dari semua kitab PL, nubuat-nubuatnya tentang Mesias berisi pernyataan yang paling lengkap dan jelas dari Injil Yesus Kristus.
3. (3) Penglihatannya tentang salib dalam pasal 53 (Yes 53:1-12) adalah nubuat yang paling khusus dan terinci dalam seluruh Alkitab mengenai kematian Yesus yang mendamaikan bagi orang berdosa.
4. (4) Kitab ini menjadi kitab nubuat PL yang paling teologis dan luas; ia menjangkau ke belakang kepada saat Allah menciptakan langit dan bumi serta hidup manusia (mis. Yes 42:5) dan memandang ke depan kepada saat Allah mengakhiri sejarah dan menciptakan langit baru dan bumi baru (mis. Yes 65:17; Yes 66:22).
5. (5) Kitab ini berisi lebih banyak penyataan tentang tabiat, keagungan, dan kekudusan Allah daripada kitab nubuat PL lainnya. Allah yang diperlihatkan Yesaya adalah kudus dan mahakuasa, Yang akan menghakimi dosa dan ketidakbenaran dalam umat manusia dan bangsa-bangsa. Ungkapan yang digemari untuk Allah ialah "Yang Mahakudus, Allah Israel".
6. (6) Yesaya, yang artinya "Tuhan menyelamatkan", adalah nabi keselamatan. Ia memakai istilah "keselamatan" hampir tiga kali lebih banyak daripada seluruh kitab para nabi lainnya. Yesaya menyatakan bahwa maksud penuh keselamatan Allah akan digenapi hanya dalam kaitan dengan Mesias.
7. (7) Yesaya sering kali mengacu kembali kepada peristiwa-peristiwa penebusan sebelumnya dalam sejarah Israel, mis. peristiwa keluaran (Yes 4:5-6; Yes 11:15; Yes 31:5; Yes 43:16-17), pemusnahan Sodom dan Gomora (Yes 1:9), dan kemenangan Gideon atas suku Midian (Yes 9:4; Yes 10:26; Yes 28:21); ia juga mengutip dari nyanyian Musa yang bersifat nubuat dalam Ul 32:1-52 (Yes 1:2; Yes 30:17; Yes 43:11,13).
8. (8) Bersama dengan Ulangan dan Mazmur, Yesaya termasuk kitab PL yang paling banyak dikutip dalam PB.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yesaya bernubuat tentang Yohanes Pembaptis sebagai pendahulu yang ditentukan bagi Mesias (Yes 40:3-5; bd. Mat 3:1-3). Berikut ini adalah sebagian dari nubuat-nubuat Yesaya tentang Mesias serta penerapan PB-nya dalam kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus: - penjelmaan dan ke-Tuhanan-Nya (Yes 7:14; lih. Mat 1:22-23; Luk 1:34-35; Yes 9:5-6; lih. Luk 1:32-33; Luk 2:11); - masa remaja-Nya (Yes 7:15-16 dan Yes 11:1; lih. Luk 3:23,32 dan Kis 13:22-23); - misi-Nya (Yes 11:2-5; Yes 42:1-4; Yes 60:1-3; Yes 61:1; lih. Luk 4:17-19,21); - ketaatan-Nya (Yes 50:5; lih. Ibr 5:8); - berita dan pengurapan-Nya oleh Roh Kudus (Yes 11:2; Yes 42:1 dan Yes 61:1; lih. Mat 12:15-21); - mukjizat-mukjizat-Nya (Yes 35:5-6; lih. Mat 11:2-5); - penderitaan-Nya (Yes 50:6; lih. Mat 26:67; Mat 27:26,30; Yes 53:4-5,11; lih. Kis 8:28-33); - penolakan-Nya (Yes 53:1-3; lih. Luk 23:18; Yoh 1:11; Yoh 7:5); - rasa malu-Nya (Yes 52:14; lih. Fili 2:7-8); - kematian-Nya yang mendamaikan (Yes 53:4-12; lih. Rom 5:6); - kenaikan-Nya (Yes 52:13; lih. Fili 2:9-11); dan - kedatangan-Nya yang kedua (Yes 26:20-21; lih. Yud 1:14; Yes 61:2-3; lih. 2Tes 1:5-12; Yes 65:17-25; lih. 2Pet 3:13).

Kejatuhan Babel

Empat ucapan ilahi menghadapi penyerangan Sanherib.

21:1 Sang nabi meratapi pembuangan umat-Nya dan mendapat sebuah penglihatan tentang penaklukan Babel oleh bangsa Madai dan Persia.
21:11 Edom, mencemooh nabi, lalu menyesal.
21:13 Ditentukannya waktu malapetaka Arabia.

Ucapan ilahi terhadap Babel (21:1-10)
Ucapan ilahi terhadap Duma (21:11-12)
Ucapan ilahi terhadap Arabia (21:13-17)

Allah, Yesaya.

Allah, Arabia, Babel, Dedan, Duma, Elam, Israel, Kedar, Madai, Negeb, Seir, Tema, Tuhan

Baik keahlian para pemanah ataupun keberanian para pahlawan tidak dapat melindungi sebuah bangsa dari penghukuman Allah.

-

Yesaya 21 adalah pesan ilahi tentang kehancuran dan kekacauan yang akan datang. Tuhan memberikan penglihatan kepada Yesaya tentang pengkhianatan dan perampokan yang akan terjadi. Yesaya merasakan kesedihan dan kecemasan yang mendalam, seperti seorang wanita yang hendak melahirkan. Tuhan memerintahkan Yesaya untuk mempersiapkan diri dan mengawasi tanda-tanda kehancuran yang akan datang, termasuk kereta perang dan penunggang kuda. Pengawas melaporkan bahwa Babel telah jatuh dan patung-patung dewa telah hancur. Pesan ilahi juga diberikan tentang Duma dan Arab, menggambarkan malam yang panjang dan kehancuran yang akan menimpa mereka. Tuhan menyatakan bahwa kemuliaan Kedar akan berakhir dalam waktu setahun.

Kitab Yesaya adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Pasal 21 dari Kitab Yesaya berbicara tentang hukuman yang akan datang atas Babel, sebuah kerajaan yang pada saat itu menjadi kekuatan dominan di Timur Dekat.

Secara historis, pasal ini ditulis pada abad ke-6 SM, ketika Babel sedang berada di puncak kekuasaannya. Babel adalah sebuah kerajaan yang terkenal karena kekayaan dan kekuatannya dalam perang. Namun, dalam pasal ini, Yesaya menyampaikan pesan dari Allah bahwa Babel akan dihukum karena kejahatan dan kesombongannya.

Dalam konteks budaya, Babel adalah pusat kebudayaan dan peradaban yang maju pada saat itu. Mereka memiliki sistem pemerintahan yang kuat dan kekayaan yang melimpah. Namun, mereka juga terkenal karena kekerasan dan penindasan terhadap bangsa-bangsa lain.

Secara literatur, pasal ini termasuk dalam bagian nubuat-nubuat Yesaya tentang hukuman-hukuman yang akan menimpa bangsa-bangsa yang berdosa. Nubuat-nubuat ini sering kali menggunakan bahasa metaforis dan simbolis untuk menggambarkan kehancuran dan kebinasaan yang akan datang.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yesaya telah mengumumkan hukuman-hukuman yang akan menimpa bangsa-bangsa lain seperti Moab, Damaskus, dan Kedar. Pasal 21 ini merupakan kelanjutan dari nubuat-nubuat tersebut, dengan fokus pada hukuman yang akan menimpa Babel.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan bahwa Allah adalah Tuhan yang adil dan berkuasa atas segala bangsa. Hukuman-hukuman yang diumumkan dalam pasal ini adalah bagian dari rencana Allah untuk menghukum kejahatan dan memulihkan keadilan di dunia.

Dengan demikian, pasal 21 dari Kitab Yesaya memberikan gambaran tentang hukuman yang akan menimpa Babel dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yesaya Pasal 21:

1. Penglihatan tentang kehancuran Babel (Yesaya 21:1-10)
- Pesan ilahi tentang kehancuran Babel dan negeri yang mengerikan (Yesaya 21:1)
- Pengkhianatan dan perampokan yang terjadi (Yesaya 21:2)
- Penghentian keluh kesah dan rasa sakit yang dirasakan (Yesaya 21:3)
- Kengerian dan ketakutan yang melanda (Yesaya 21:4)
- Perintah untuk mempersiapkan diri dan mengawasi kejadian (Yesaya 21:5-8)
- Laporan pengawas tentang kejadian yang terjadi (Yesaya 21:9)
- Kehancuran Babel dan patung-patung dewa yang hancur (Yesaya 21:9-10)

2. Pesan ilahi tentang Duma (Yesaya 21:11-12)
- Seruan dari Seir kepada pengawal (Yesaya 21:11)
- Jawaban pengawal tentang waktu malam dan pagi (Yesaya 21:12)

3. Pesan ilahi tentang Arab (Yesaya 21:13-17)
- Perintah kepada kafilah Dedan dan penduduk Tema (Yesaya 21:13-14)
- Perlindungan terhadap para pelarian dari pertempuran (Yesaya 21:15)
- Kehancuran dan pengurangan jumlah orang Kedar (Yesaya 21:16-17)

Catatan: Penjelasan singkat ini hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik yang ada dalam pasal ini. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal Yesaya 21.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Elam: Sebuah bangsa yang disebutkan dalam Alkitab sebagai musuh Israel.
- Madai: Sebuah bangsa yang disebutkan dalam Alkitab sebagai musuh Israel.
- Pengawas: Seseorang yang ditempatkan untuk mengawasi dan melaporkan apa yang dilihatnya.
- Orang-orang berkereta: Merujuk pada pasukan yang menggunakan kereta perang.
- Penunggang kuda berpasang-pasangan: Merujuk pada pasukan berkuda yang berpasangan.
- Penunggang keledai: Merujuk pada pasukan yang berkuda keledai.
- Penunggang unta: Merujuk pada pasukan yang berkuda unta.
- Bangsa-Ku yang diirik di tempat pengirikan: Merujuk pada bangsa Israel.
- Orang yang berseru dari Seir: Merujuk pada seseorang yang berseru dari wilayah Seir.
- Pengawal: Seseorang yang bertugas sebagai pengawal atau penjaga.
- Kafilah-kafilah orang Dedan: Merujuk pada kafilah-kafilah yang berasal dari Dedan.
- Penduduk negeri Tema: Merujuk pada penduduk negeri Tema.
- Para pelarian: Merujuk pada orang-orang yang melarikan diri dari pertempuran.
- Orang-orang kuat keturunan Kedar: Merujuk pada orang-orang kuat yang berasal dari keturunan Kedar.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Padang belantara di tepi laut: Merujuk pada wilayah yang mengerikan dan berbahaya.
- Tanah Negeb: Merujuk pada wilayah selatan Israel.
- Babel: Merujuk pada kota Babel atau Babilon, yang merupakan musuh Israel.
- Duma: Merujuk pada suatu tempat yang disebutkan dalam Alkitab.
- Seir: Merujuk pada wilayah pegunungan di sebelah tenggara Israel.
- Jazirah Arab: Merujuk pada wilayah Arab.
- Negeri Tema: Merujuk pada suatu negeri yang disebutkan dalam Alkitab.
- Kedar: Merujuk pada suatu suku atau bangsa yang disebutkan dalam Alkitab.

Kata kunci dalam Kitab Yesaya pasal 21 adalah sebagai berikut:

1. Padang belantara di tepi laut: Merujuk pada suatu tempat yang mengerikan dan penuh bahaya.
2. Angin puting beliung: Melambangkan datangnya kehancuran dan kekacauan.
3. Elam dan Madai: Nama-nama bangsa yang akan mengalami penghukuman.
4. Pengkhianatan: Tindakan orang yang berkhianat dan merampok.
5. Rasa sakit dan penderitaan: Menggambarkan kesedihan dan kesulitan yang dialami.
6. Pengawas: Orang yang ditempatkan untuk melaporkan apa yang dilihatnya.
7. Kereta perang dan penunggang kuda: Simbol kekuatan dan kehancuran.
8. Babel: Kota yang akan jatuh dan dewa-dewa ukirannya akan hancur.
9. Duma: Tempat yang bertanya tentang keadaan malam.
10. Arab: Tempat perlindungan bagi para pelarian.
11. Kedar: Bangsa yang akan mengalami kemuliaannya berakhir.
12. Pemanah: Orang-orang kuat keturunan Kedar yang akan tersisa sedikit.

Ini adalah beberapa kata kunci yang dapat ditemukan dalam Kitab Yesaya pasal 21.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Yesaya pasal 21:

1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh nabi Yesaya dalam pasal ini?
2. Mengapa padang belantara di tepi laut disebut sebagai tempat yang mengerikan dan mengapa penglihatan yang ditunjukkan kepada nabi Yesaya sulit dipahami?
3. Bagaimana perasaan dan kondisi fisik nabi Yesaya dalam penglihatan ini? Apa yang menyebabkan rasa sakit dan penderitaan yang dialaminya?
4. Mengapa Tuhan memerintahkan nabi Yesaya untuk mempersiapkan meja dan makanan? Apa arti simbolis dari perintah ini?
5. Apa yang dilihat oleh pengawas yang ditempatkan oleh Tuhan? Mengapa jatuhnya Babel menjadi berita penting bagi bangsa Israel?
6. Apa pesan ilahi yang diterima oleh Duma dan Arab dalam penglihatan ini? Mengapa pesan ini penting bagi mereka?
7. Apa yang dapat kita pelajari dari penglihatan ini tentang kekuasaan dan keadilan Tuhan?
8. Bagaimana penglihatan ini dapat diterapkan dalam konteks kehidupan kita saat ini? Apakah ada pesan yang relevan bagi kita sebagai orang percaya?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan isi dari Kitab Yesaya pasal 21.

Dari pasal 21 Kitab Yesaya, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Menghadapi ketakutan dan kecemasan: Pasal ini menggambarkan kecemasan dan ketakutan yang dirasakan oleh orang-orang pada saat itu. Kita dapat belajar untuk menghadapi ketakutan dan kecemasan kita dengan mempercayakan segala hal kepada Tuhan dan meminta pertolongan-Nya.

2. Kesiapan dan kewaspadaan: Pasal ini juga mengajarkan tentang pentingnya kesiapan dan kewaspadaan dalam menghadapi situasi yang sulit. Kita perlu selalu siap dan waspada terhadap segala hal yang terjadi di sekitar kita, baik secara fisik maupun rohani.

3. Mengandalkan Tuhan dalam segala hal: Pasal ini menunjukkan bahwa Tuhan adalah sumber kekuatan dan perlindungan bagi umat-Nya. Kita perlu belajar untuk mengandalkan Tuhan dalam segala hal yang kita hadapi, dan mempercayakan hidup kita sepenuhnya kepada-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk mengatasi ketakutan dan kecemasan: Berdoalah kepada Tuhan untuk memberikan kekuatan dan ketenangan dalam menghadapi ketakutan dan kecemasan yang kita alami.

2. Doa untuk kesiapan dan kewaspadaan: Berdoalah kepada Tuhan agar Dia memberikan kebijaksanaan dan pengertian dalam menghadapi situasi yang sulit, serta memberikan kesiapan dan kewaspadaan dalam menghadapinya.

3. Doa untuk mengandalkan Tuhan: Berdoalah kepada Tuhan agar Dia memberikan kepercayaan dan iman yang kuat, sehingga kita dapat sepenuhnya mengandalkan-Nya dalam segala hal yang kita hadapi.

Semoga hal-hal ini dapat menjadi pengajaran dan bimbingan bagi kita dalam hidup kita sehari-hari.