Statistik	12 pasal, 222 ayat, 5.584 kata
Penulis	Salomo
Tema	Kesia-Siaan Hidup yang Terlepas dari Allah; Jauh dari Tuhan menjadikan hidup sia-sia dan kecewa
Waktu	+ 935 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Kesia-Siaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah hikmat kita

Judul kitab ini di dalam PL Ibrani adalah _qoheleth_ (dari kata Ibr. _qahal_ -- berkumpul); secara harfiah artinya "orang yang mengadakan dan berbicara kepada suatu perkumpulan." Kata ini dipakai 7 kali dalam kitab ini (Pengkh 1:1,2,12; Pengkh 7:27; Pengkh 12:8-10) dan diterjemahkan sebagai "Pengkhotbah". Di dalam Septuaginta padanan katanya ialah _ekklesiastes_ yang menghasilkan judul _Ecclesiastes_ dalam Alkitab Inggris. Karena itu seluruh kitab ini merupakan serangkaian ajaran oleh seorang pengkhotbah yang terkenal.

Pada umumnya dipercayai bahwa penulisnya adalah Salomo, sekalipun namanya tidak muncul di dalam kitab ini, seperti dalam kitab Amsal (mis. Ams 1:1; Ams 10:1; Ams 25:1) dan Kidung Agung (bd. Kid 1:1). Akan tetapi, beberapa bagian mengesankan Salomo selaku penulis.

1. (1) Penulis menyebutkan dirinya sebagai anak Daud, raja di Yerusalem (Pengkh 1:1,12).
2. (2) Ia menyebut dirinya pemimpin yang paling bijaksana dari umat Allah (Pengkh 1:16) dan penggubah banyak amsal (Pengkh 12:9).
3. (3) Kerajaannya dikenal karena kekayaan dan kemuliaan yang berlimpah-limpah (Pengkh 2:4-9).

Semua unsur ini cocok dengan gambaran alkitabiah mengenai Raja Salomo (bd. 1Raj 2:9; 1Raj 3:12; 1Raj 4:29-34; 1Raj 5:12; 1Raj 10:1-8). Lagi pula, kita tahu bahwa Salomo kadang-kadang mengumpulkan sejumlah orang Israel dan berceramah kepada mereka (mis. 1Raj 8:1). Tradisi Yahudi menyebut Salomo sebagai penulis kitab ini. Pada pihak lain, kenyataan bahwa namanya tidak tercantum dalam kitab ini (seperti halnya dalam kedua kitab lainnya) bisa memberi kesan bahwa orang lain terlibat dalam menyusun kitab ini. Sebaiknya kita memandang kitab ini sebagai ditulis oleh Salomo, tetapi mungkin dikumpulkan dan disusun dalam bentuknya yang sekarang oleh seorang lain, serupa dengan cara beberapa bagian kitab Amsal disusun (bd. Ams 25:1).

Secara liturgis kitab ini menjadi salah satu di antara lima gulungan dari bagian ketiga Alkitab Ibrani, yaitu _Hagiographa_ ("Tulisan-Tulisan Kudus"), yang masing-masing dibacakan di hadapan umum pada salah satu hari raya Yahudi. Pengkhotbah dibacakan pada Hari Raya Pondok Daun.

1. Judul
   (Pengkh 1:1)
   
2. I. Pendahuluan: Kesia-Siaan Hidup Pada Umumnya
   (Pengkh 1:2-11)
   
3. II. Kesia-Siaan Hidup Mementingkan Diri yang Dilukiskan
   dari Pengalaman Pribadi
   (Pengkh 1:12-2:26)
   
1. A. Kesia-Siaan Hikmat dan Filsafat Manusia
   (Pengkh 1:12-18)
   
2. B. Kehampaan Kesenangan dan Kekayaan
   (Pengkh 2:1-11)
   
3. C. Kesia-Siaan Prestasi Besar
   (Pengkh 2:12-17)
   
4. D. Ketidakadilan Kerja Keras
   (Pengkh 2:18-23)
   
5. E. Kesimpulan: Kenikmatan Hanya Berasal dari Allah
   (Pengkh 2:24-26)
   
4. III.Berbagai Pengamatan Tentang Pengalaman Hidup
   (Pengkh 3:1-11:6)
   
1. A. Aneka Perspektif Terhadap Tatanan Ciptaan
   (Pengkh 3:1-22)
   
1. 1. Suatu Waktu Diciptakan untuk Segala Sesuatu
   (Pengkh 3:1-8)
   
2. 2. Keindahan Penciptaan
   (Pengkh 3:9-14)
   
3. 3. Allah adalah Hakim Segala Sesuatu
   (Pengkh 3:15-22)
   
2. B. Berbagai Pengalaman Hidup yang Sia-Sia
   (Pengkh 4:1-16)
   
1. 1. Mengalami Penindasan
   (Pengkh 4:1-3)
   
2. 2. Persaingan dalam Bekerja
   (Pengkh 4:4-6)
   
3. 3. Tidak Mempunyai Teman
   (Pengkh 4:7-12)
   
4. 4. Lalai Menerima Nasihat
   (Pengkh 4:13-16)
   
3. C. Aneka Peringatan Kepada Pembaca
   (Pengkh 5:1-6:12)
   
1. 1. Mengenai Menghampiri Allah
   (Pengkh 5:1-5:7)
   
2. 2. Mengenai Pengumpulan Kekayaan
   (Pengkh 5:7-5:19)
   
3. 3. Mengenai Hidup dan Mati
   (Pengkh 6:1-12)
   
4. D. Serbaneka Amsal-Amsal Hikmat
   (Pengkh 7:1-8:1)
   
5. E. Masalah-Masalah Keadilan
   (Pengkh 8:2-9:12)
   
1. 1. Ketaatan Kepada Raja
   (Pengkh 8:2-8)
   
2. 2. Kejahatan dan Hukumannya
   (Pengkh 8:9-13)
   
3. 3. Masalah Keadilan Sejati
   (Pengkh 8:14-17)
   
4. 4. Keadilan Akhir bagi Semua Orang
   (Pengkh 9:1-6)
   
5. 5. Kemanjuran Iman
   (Pengkh 9:7-12)
   
6. F. Serbaneka Amsal Lagi Tentang Hikmat
   (Pengkh 9:13-11:6)
   
5. IV. Nasihat-Nasihat Penutup
   (Pengkh 11:7-12:14)
   
1. A. Bersukacitalah pada Masa Mudamu
   (Pengkh 11:7-10)
   
2. B. Ingatlah Allah pada Masa Mudamu
   (Pengkh 12:1-8)
   
3. C. Berpautlah pada Satu Kitab
   (Pengkh 12:9-12)
   
4. D. Takutlah Akan Allah dan Berpeganglah pada Perintah-Perintah-Nya
   (Pengkh 12:13-14)
   

Menurut tradisi Yahudi, Salomo menulis Kidung Agung ketika masih berusia muda, Amsal pada usia setengah tua dan kitab Pengkhotbah pada tahun-tahun akhir hidupnya. Pengaruh yang bertumpuk dari kemerosotan rohani, penyembahan berhala, dan hidup memuaskan-dirinya pada akhirnya membuat Salomo kecewa dengan kesenangan dan materialisme sebagai cara untuk mencapai kebahagiaan. Kitab Pengkhotbah mencatat renungan-renungan sinisnya tentang kesia-siaan dan kehampaan usaha menemukan kebahagiaan hidup terlepas dari Allah dan Firman-Nya. Ia telah mengalami kekayaan, kuasa, kehormatan, ketenaran, dan kesenangan sensual -- semua secara melimpah -- namun semua itu akhirnya merupakan kehampaan dan kekecewaannya saja, "Kesia-siaan belaka! Kesia-siaan belaka! ... segala sesuatu adalah sia-sia" (Pengkh 1:2). Tujuan utamanya dalam menulis Pengkhotbah mungkin adalah menyampaikan semua penyesalan dan kesaksiannya kepada orang lain sebelum ia wafat, khususnya kepada kaum muda, supaya mereka tidak melakukan kesalahan yang sama seperti dirinya. Ia membuktikan untuk selama-lamanya kesia-siaan melandaskan nilai-nilai kehidupan seorang pada harta benda duniawi dan ambisi pribadi. Sekalipun orang muda harus menikmati masa muda mereka (Pengkh 11:9-10), adalah lebih penting untuk mengabdikan diri kepada Sang Pencipta (Pengkh 12:1) dan membulatkan tekad untuk takut akan Allah dan berpegang pada perintah-perintah-Nya (Pengkh 12:13-14); itulah satu-satunya jalan untuk menemukan makna hidup ini.

1. Manusia
Sungguh aneh, bahwa dengan melalui pertanyaan-pertanyaan yang kita ajukan, kita mendapatkan pengertian yang dalam mengenai bagaimana Allah menciptakan kita. Kenyataan bahwa kita memikirkan semua ini, dan bahwa kita perlu mempunyai tujuan hidup, merupakan suatu bukti kebesaran manusia sebagai ciptaan Allah (Pengk 3:10,11). Hal ini juga menunjukkan kepada kita ketidaktahuan manusia yang menyedihkan tentang hal-hal rohani (Pengk 7:23,24; 8:16,17; 11:5,6). Yang lebih buruk lagi ialah bahwa semua ini menunjukkan betapa kita tidak hidup sesuai dengan apa yang dikehendaki Allah (Pengk 7:20,27-29).

2. Kematian
Kitab Pengkhotbah selalu mengingatkan kita pada fakta yang sering kita lupakan, yaitu bahwa kita semua pada suatu ketika akan mati. Hal ini harus membuat kita lebih peka mengenai bagaimana kita menggunakan segala kesempatan yang ada pada saat ini. Lihat Pengk 2:14-16; 3:18-21; 5:15,16; 6:12; 8:7,8; 9:2-6; 12:1-7.

3. Takut kepada Allah
Seperti sering ditulis dalam Perjanjian Lama, sikap yang benar terhadap Allah digambarkan sebagai takut kepada-Nya, yaitu bahwa kita mengakui Dia sebagai Allah dan hidup sesuai dengan sikap ini. Ini berarti bahwa kita harus menyembah Dia dan berusaha menyenangkan Allah dalam segala hal yang kita lakukan. Sikap ini juga menyangkut pengertian bahwa Dia melihat segala yang kita lakukan dan bahwa pada suatu ketika kita harus mempertanggungjawabkan segala perbuatan kita di hadapan-Nya. Lihat Pengk 5:1-7; 7:18,26; 8:2,12, 13; 12:1,13.

4. Hikmat
Pengkhotbah adalah salah satu kitab yang membicarakan mengenai hikmat. Hikmat ini sebenarnya milik Allah sendiri, tetapi Dia memberikannya kepada manusia, laki-laki dan perempuan (Pengk 2:26). Agar kita tidak menganggap hal ini sebagai suatu hal yang sukar dimengerti, kita diberi contoh-contoh mengenai apa yang dimaksudkan dengan hikmat praktis itu (Pengk 8:2-6; 10:1-11:6). Sebenarnya, peringatan si Pengkhotbah yang terakhir ialah bahwa kehidupan itu bukan untuk diketahui, tetapi untuk dijalani (Pengk 12:12-14).

Sulit untuk memberikan analisis yang teratur dari isi kitab Pengkhotbah; tidak ada garis besar yang dengan mudah merangkum semua ayat dan alinea. Dalam beberapa hal, Pengkhotbah mirip dengan petikan-petikan dari catatan harian pribadi seorang ahli filsafat selama tahun-tahun terakhir yang penuh kekecewaan dari hidupnya. Ia memulai kitab ini dengan menyatakan tema pokoknya bahwa seluruh kehidupan ini tak berarti dan serupa dengan menjaring angin (Pengkh 1:1-11). Bagian utama yang pertama dari kitab ini khususnya berhubungan dengan riwayat hidupnya; Salomo melukiskan berbagai segi hidupnya yang sangat mementingkan diri dalam segenap kemakmuran, kesenangan, dan keberhasilan duniawi (Pengkh 1:12--2:23). Usaha memperoleh kebahagiaan melalui cara-cara ini baginya telah berakhir dengan ketidakpuasan dan kehampaan. Bagian terbesar kitab ini berisi rangkaian pikiran acak-acakan yang menggarisbawahi kesia-siaan dan kebingungan dari kehidupan yang tidak berpusat pada Allah. Hidup "di bawah matahari" (frasa yang terdapat 29 kali di dalam kitab ini) adalah hidup yang dilihat dari mata orang yang tidak tertebus dan bercirikan ketidakadilan, ketidakpastian, dan perubahan-perubahan tidak terduga dari nasib, serta pelanggaran-pelanggaran keadilan. Salomo hanya dapat menemui makna pokok hidup ini ketika memandang "di atas matahari" kepada Allah. Mencari kesenangan adalah dangkal dan bodoh; masa muda seseorang terlalu singkat dan kehidupan ini terlalu cepat berlalu untuk dihabiskan secara serampangan. Hidup yang tak menentu dan pastinya kematian menyebabkan Salomo bersikap sinis terhadap maksud dan jalan Allah. Kitab ini ditutup dengan menasihati kaum muda untuk mengingat Allah ketika masih muda, supaya mereka tidak menjadi tua dengan penyesalan pahit dan tugas menyedihkan untuk mempertanggungjawabkan hidup yang disia-siakan kepada Allah.

Lima ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini sifatnya sangat pribadi, penulis sering kali memakai kata ganti "aku" sepanjang sepuluh pasal pertama.
2. (2) Melalui sikap pesimisme penulis, kitab ini menyatakan bahwa hidup yang terpisah dari Allah itu tidak menentu dan penuh dengan kesia-siaan (istilah "sia-sia" terdapat 37 kali dalam kitab ini). Dengan sinis Salomo mengamati pelbagai paradoks dan kebingungan dalam hidup ini (lih. mis. Pengkh 2:23 dan Pengkh 2:24; Pengkh 8:12 dan Pengkh 8:13; Pengkh 7:3 dan Pengkh 8:15).
3. (3) Inti nasihat Salomo di dalam kitab ini terdapat di dalam dua ayat terakhir, "Takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya, karena ini adalah kewajiban setiap orang" (Pengkh 12:13-14).
4. (4) Gaya penulisan kitab ini terputus-putus; kosakata dan susunan kalimatnya termasuk bahasa Ibrani yang paling sulit dalam PL dan tidak mudah untuk menggolongkannya dalam masa sastra Ibrani tertentu.
5. (5) Kitab ini berisi alegori yang paling indah dalam Alkitab mengenai seorang yang makin tua (Pengkh 12:2-7).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun hanya satu bagian Pengkhotbah yang kelihatan dikutip dalam PB (Pengkh 7:20 dalam Rom 3:10, mengenai universalitas dosa), namun tampaknya ada beberapa rujukan yang tak langsung: Pengkh 3:17; Pengkh 11:9; Pengkh 12:14, dalam Mat 16:27; Rom 2:6-8; 2Kor 5:10; 2Tes 1:6-7; dan Pengkh 5:14 dalam 1Tim 6:7. Kesimpulan penulis tentang kesia-siaan mencari harta duniawi diulang oleh Yesus ketika Ia mengatakan

1. (1) bahwa kita hendaknya jangan mengumpulkan harta di dunia ini (Mat 6:19-21,24), dan
2. (2) bahwa tidak ada gunanya seorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan nyawanya (Mat 16:26).

Tema kitab ini, yaitu hidup tanpa Allah adalah sia-sia dan tanpa arti, mempersiapkan panggung untuk berita kasih karunia PB: sukacita, keselamatan, dan hidup kekal hanya diterima sebagai karunia dari Allah (bd. Yoh 10:10; Rom 6:23).

Dengan berbagai cara, kitab ini mempersiapkan jalan untuk penyataan PB dengan cara terbalik. Acuan yang sering kepada kesia-siaan hidup dan kepastian kematian mempersiapkan pembacanya untuk jawaban Allah terhadap kematian dan penghukuman yaitu, hidup kekal melalui Yesus Kristus. Karena orang PL yang paling bijaksana tidak sanggup menemukan jawaban yang memuaskan bagi aneka persoalan hidup melalui pencarian kesenangan yang mementingkan diri, kekayaan, dan pengumpulan pengetahuan, kita harus mencari jawaban tersebut di dalam Dia yang oleh PB disebut "lebih daripada Salomo" (Mat 12:42), yaitu Yesus Kristus sebab di dalam-Nya "tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan" (Kol 2:3).

Mengenai hikmat dan kebodohan

Amsal menganjurkan hikmat sebagai manfaat yang besar bagi aturan yang tepat dari hidup kita.

10:1 Pandangan tentang hikmat dan kebodohan;
10:16 tentang kekacauan;
10:18 kemalasan;
10:19 dan uang.
10:20 Pikiran manusia tentang raja harus hormat.

Akibat-akibat kebodohan (10:1-20)

Salomo.

Orang bodoh condong, pada setiap kesempatan, menyatakan kebodohan mereka, karena jika seseorang kurang dalam hikmat yang sejati, itu tidak bisa disembunyikan. Hikmat yang sejati adalah hormat yang sejati dan akan membuat seseorang memperoleh reputasi yang sangat berharga.

ay. 1. Mereka yang mengaku sebagai pengikut Kristus, yang dikatakan "dijadikan hikmat untuk kita,"

Pasal 10 dari Kitab Pengkhotbah berbicara tentang kebodohan dan hikmat. Dalam pasal ini, pengarang menggambarkan bahwa sedikit kebodohan dapat melampaui hikmat dan kehormatan. Orang berhikmat memiliki hati yang bijaksana, sementara orang bodoh memiliki hati yang tidak berakal. Pengarang juga mengingatkan kita untuk tetap tenang dan tidak meninggalkan tempat kita jika kemarahan penguasa bangkit terhadap kita, karena ketenangan dapat membatalkan pelanggaran besar. Pasal ini juga mengungkapkan keadilan yang tidak adil di dunia ini, di mana orang bodoh ditempatkan di posisi tinggi dan orang kaya duduk di tempat yang rendah. Pengarang juga memberikan nasihat tentang kebijaksanaan dan bahaya kebodohan, serta pentingnya berhati-hati dalam perkataan kita. Pasal ini mengingatkan kita untuk tidak mengutuki raja atau orang kaya, karena perkataan kita dapat terdengar oleh orang lain.

Kitab Pengkhotbah adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang dikaitkan dengan Raja Salomo. Kitab ini berisi pengajaran-pengajaran bijak mengenai kehidupan dan makna hidup. Pasal 10 dalam Kitab Pengkhotbah berbicara tentang kebijaksanaan dan kebodohan manusia.

Secara historis, Kitab Pengkhotbah diyakini ditulis pada abad ke-10 SM oleh Raja Salomo, putra Raja Daud. Salomo adalah raja yang bijaksana dan kaya, dan kitab ini mencerminkan kebijaksanaan dan pengalaman hidupnya.

Dalam konteks budaya, kebijaksanaan yang diungkapkan dalam Kitab Pengkhotbah sangat penting dalam masyarakat Israel pada masa itu. Masyarakat Israel pada saat itu menghargai kebijaksanaan dan mencari nasihat dari orang bijak.

Secara literatur, Kitab Pengkhotbah termasuk dalam genre sastra hikmat. Ini berbeda dengan kitab-kitab nabi yang lebih menekankan wahyu dan pengajaran moral. Kitab ini menggunakan gaya bahasa metaforis dan perumpamaan untuk menyampaikan pesan-pesannya.

Secara teologis, Kitab Pengkhotbah menekankan pentingnya mencari makna hidup dan menemukan kebahagiaan yang sejati. Kitab ini juga mengajarkan bahwa kebijaksanaan manusia tidak dapat mengatasi kehidupan yang penuh dengan ketidakpastian dan kejadian yang tidak terduga.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di pasal 9, Pengkhotbah berbicara tentang kematian dan kehidupan setelahnya. Ia mengajarkan bahwa semua orang, baik bijak maupun bodoh, akan menghadapi kematian. Oleh karena itu, manusia harus menikmati hidupnya dan melakukan yang terbaik selama mereka masih hidup.

Dengan latar belakang ini, pasal 10 dalam Kitab Pengkhotbah melanjutkan tema kebijaksanaan dan kebodohan manusia. Pengkhotbah mengungkapkan bahwa kebodohan dapat merusak reputasi dan mengakibatkan kesengsaraan, sementara kebijaksanaan membawa keuntungan dan kehormatan. Ia juga mengingatkan bahwa kebijaksanaan tidak selalu dihargai oleh orang lain dan bahwa hidup ini penuh dengan ketidakpastian.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Pengkhotbah pasal 10:

1. Kebodohan dan hikmat (ayat 1-3)
- Kebodohan dapat melampaui hikmat dan kehormatan.
- Hati orang berhikmat di sebelah kanan, tetapi hati orang bodoh di sebelah kiri.
- Orang bodoh seringkali mengungkapkan kebodohannya kepada semua orang.

2. Ketenangan dalam menghadapi kemarahan penguasa (ayat 4)
- Jika kemarahan penguasa bangkit terhadapmu, jangan meninggalkan tempatmu.
- Ketenangan dapat membatalkan pelanggaran-pelanggaran besar.

3. Ketidakadilan dalam dunia ini (ayat 5-7)
- Ada kejahatan yang berasal dari seorang penguasa.
- Orang bodoh ditempatkan di kedudukan yang tinggi, sementara orang kaya duduk di tempat yang rendah.
- Budak-budak berada di atas kuda, dan para penguasa berjalan kaki di tanah seperti budak.

4. Konsekuensi dari tindakan yang tidak bijaksana (ayat 8-10)
- Siapa menggali lubang akan jatuh ke dalamnya.
- Siapa meruntuhkan tembok akan digigit oleh ular.
- Siapa menambang batu akan terluka olehnya.
- Siapa membelah kayu akan dibahayakan olehnya.

5. Pentingnya hikmat dalam menghadapi tantangan (ayat 10)
- Apabila besi menjadi tumpul, seseorang harus menajamkan permukaannya.
- Hikmat berguna untuk membuat seseorang berhasil.

6. Pentingnya tindakan yang tepat pada waktunya (ayat 11-15)
- Apabila ular menggigit sebelum dimantrakan, ahli mantra tidak ada gunanya.
- Perkataan mulut orang berhikmat itu menyenangkannya, tetapi mulut orang bodoh menghancurkan dirinya sendiri.
- Orang bodoh terus-menerus berbicara tanpa mengetahui apa yang akan terjadi.

7. Kehidupan yang bijaksana dan bertanggung jawab (ayat 16-20)
- Kerja keras orang bodoh melelahkan dirinya karena dia tidak tahu jalan ke kota.
- Rajamu harus seperti putra bangsawan, dan para pemimpinmu harus berpesta pada waktunya, untuk kekuatan, bukan untuk kemabukan.
- Melalui kemalasan, atap menjadi roboh, dan melalui tangan yang menganggur, rumah menjadi bocor.
- Pesta diselenggarakan untuk tawa, dan anggur menyenangkan hidup, tetapi uang adalah jawaban untuk semuanya itu.

8. Menjaga perkataan dan sikap terhadap penguasa dan orang kaya (ayat 20-21)
- Jangan mengutuki raja atau orang kaya, bahkan dalam pikiranmu atau di dalam kamar tidurmu.
- Burung di udara akan membawa suaramu, dan makhluk-makhluk bersayap akan memberitahukan perkataanmu.

Referensi:
- Pengkhotbah 10:1-21

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:- Juru racik: Orang yang membuat minyak wangi dari lalat mati.
- Orang berhikmat: Orang yang memiliki kebijaksanaan.
- Orang bodoh: Orang yang kurang berakal.
- Penguasa: Orang yang memegang kekuasaan.
- Orang kaya: Orang yang memiliki kekayaan.
- Budak-budak: Orang yang menjadi budak.
- Para pemimpin: Orang-orang yang memimpin.
- Rajamu: Raja dari suatu negeri.
- Putra bangsawan: Anak dari keluarga bangsawan.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Jalan: Tempat di mana orang bodoh berjalan.
- Tanah: Tempat di mana para penguasa berjalan kaki.
- Lubang: Tempat di mana seseorang akan jatuh jika menggali lubang.
- Tembok: Tempat di mana seseorang akan digigit oleh ular jika meruntuhkannya.
- Batu: Tempat di mana seseorang akan terluka jika menambangnya.
- Kayu: Tempat di mana seseorang akan dibahayakan jika membelahnya.
- Kota: Tempat yang tidak diketahui oleh orang bodoh.
- Negeri: Tempat di mana raja dan para pemimpin berada.
- Kamar tidur: Tempat di mana orang kaya berada.

Kata kunci dalam Kitab "Pengkhotbah" pasal 10 adalah:

1. Lalat-lalat mati: Menggambarkan keadaan yang tidak menyenangkan atau busuk.
2. Kebodohan: Menunjukkan bahwa sedikit kebodohan dapat melampaui hikmat dan kehormatan.
3. Hati orang berhikmat dan hati orang bodoh: Menggambarkan perbedaan antara orang yang bijaksana dan orang yang bodoh.
4. Kemarahan penguasa: Menunjukkan pentingnya tetap tenang dan tidak meninggalkan tempat saat menghadapi kemarahan penguasa.
5. Kejahatan penguasa: Menggambarkan adanya pelanggaran yang dilakukan oleh penguasa.
6. Orang bodoh ditempatkan di banyak kedudukan yang tinggi: Menunjukkan ketidakadilan sosial di mana orang bodoh mendapatkan posisi yang tinggi.
7. Siapa menggali lubang, meruntuhkan tembok, menambang batu, membelah kayu: Menggambarkan konsekuensi negatif dari tindakan yang tidak bijaksana.
8. Hikmat: Menunjukkan pentingnya memiliki hikmat dalam menghadapi situasi dan mencapai kesuksesan.
9. Mulut orang berhikmat dan mulut orang bodoh: Menggambarkan perbedaan dalam penggunaan kata-kata yang bijaksana dan bodoh.
10. Kerja keras orang bodoh: Menunjukkan bahwa kerja keras tanpa pengetahuan yang cukup tidak akan menghasilkan hasil yang baik.
11. Rajamu seperti kanak-kanak dan para pemimpinmu berpesta: Menggambarkan ketidakmatangan dan ketidakstabilan dalam kepemimpinan.
12. Rajamu adalah putra bangsawan dan para pemimpinmu berpesta pada waktunya: Menggambarkan kepemimpinan yang bijaksana dan bertanggung jawab.
13. Kemalasan dan tangan yang menganggur: Menunjukkan bahwa ketidakaktifan dan ketidakproduktifan dapat menyebabkan kerusakan.
14. Pesta, anggur, dan uang: Menunjukkan kegembiraan dan kesenangan hidup, tetapi juga menekankan pentingnya kebijaksanaan dalam mengelola kekayaan.
15. Mengutuki raja dan orang kaya: Menunjukkan pentingnya menjaga sikap dan perkataan yang bijaksana terhadap penguasa dan orang kaya.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara lalat mati dan kebodohan dalam pasal ini?
2. Mengapa hati orang berhikmat di sebelah kanan dan hati orang bodoh di sebelah kiri? Apa implikasinya dalam kehidupan sehari-hari?
3. Bagaimana kemarahan penguasa dapat mempengaruhi keputusan kita? Mengapa penting untuk tetap tenang dalam menghadapi kemarahan penguasa?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari pengamatan Pengkhotbah tentang ketidakadilan sosial, di mana orang bodoh ditempatkan di kedudukan tinggi dan orang kaya duduk di tempat rendah?
5. Apa pesan moral yang dapat kita ambil dari perumpamaan tentang menggali lubang, meruntuhkan tembok, menambang batu, dan membelah kayu?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menghindari kebodohan dan meningkatkan hikmat dalam hidup kita?
2. Bagaimana kita dapat menggunakan kata-kata kita dengan bijaksana dan menghindari kebebalan yang jahat?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara kerja keras orang bodoh yang melelahkan dan ketidaktahuan jalan ke kota?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara rajamu yang seperti kanak-kanak dan rajamu yang adalah putra bangsawan?
5. Bagaimana kita dapat menghindari kemalasan dan mengelola kekayaan kita dengan bijaksana?

Hal Menarik Terkait Kitab "Pengkhotbah" Pasal 10:
1. Pasal ini menyoroti pentingnya hikmat dalam hidup dan bagaimana kebodohan dapat merusak kehormatan seseorang.
2. Pengkhotbah mengamati ketidakadilan sosial di mana orang bodoh ditempatkan di kedudukan tinggi dan orang kaya duduk di tempat rendah.
3. Perumpamaan tentang menggali lubang, meruntuhkan tembok, menambang batu, dan membelah kayu menggambarkan konsekuensi dari tindakan yang tidak bijaksana.
4. Pengkhotbah menekankan pentingnya menggunakan kata-kata dengan bijaksana, karena perkataan mulut orang berhikmat dapat menyenangkan, tetapi mulut orang bodoh dapat menghancurkan dirinya sendiri.
5. Pasal ini juga mengingatkan kita untuk tidak mengutuki penguasa atau orang kaya, karena perkataan kita dapat terdengar dan berdampak pada kita.

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda dalam memahami dan merenungkan pesan yang terkandung dalam Kitab Pengkhotbah pasal 10.

Dari pasal 10 Kitab Pengkhotbah, ada beberapa hal yang bisa kamu pelajari dan terapkan dalam hidupmu:

1. Kebijaksanaan lebih berharga daripada kebodohan: Pasal ini mengajarkan bahwa sedikit kebodohan dapat melampaui hikmat dan kehormatan. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk mencari kebijaksanaan dan menghindari kebodohan dalam tindakan dan perkataan kita.

2. Menjaga ketenangan dalam menghadapi kemarahan: Pasal ini mengingatkan kita untuk tetap tenang dan tidak meninggalkan tempat kita jika kemarahan penguasa bangkit terhadap kita. Ketenangan dapat membantu menghindari pelanggaran-pelanggaran besar.

3. Keadilan sosial: Pasal ini mengamati ketidakadilan sosial di mana orang bodoh ditempatkan di kedudukan tinggi sementara orang kaya duduk di tempat yang rendah. Hal ini mengajarkan kita untuk memperhatikan dan berjuang untuk keadilan sosial.

4. Hikmat dan kekuatan: Pasal ini mengajarkan bahwa hikmat berguna untuk membuat kita berhasil. Kita harus menggunakan hikmat kita dengan bijaksana dan mengasah kekuatan kita untuk mencapai tujuan kita.

5. Pentingnya kata-kata yang bijaksana: Pasal ini mengingatkan kita bahwa perkataan mulut orang berhikmat dapat menyenangkan, tetapi mulut orang bodoh dapat menghancurkan dirinya sendiri. Oleh karena itu, kita harus berhati-hati dalam menggunakan kata-kata kita dan memilih untuk berbicara dengan bijaksana.

Berikut adalah beberapa doa yang terkait dengan pasal ini:

1. Doa untuk kebijaksanaan: "Tuhan, berikanlah aku kebijaksanaan untuk membedakan antara kebodohan dan hikmat. Bantu aku untuk mencari kebijaksanaan-Mu dalam setiap tindakan dan perkataanku."

2. Doa untuk ketenangan dalam menghadapi kemarahan: "Ya Tuhan, dalam situasi di mana kemarahan dan konflik muncul, berikanlah aku ketenangan untuk tetap berada di tempatku dan menghindari pelanggaran-pelanggaran besar. Bantu aku untuk menyelesaikan masalah dengan bijaksana."

3. Doa untuk keadilan sosial: "Tuhan, aku berdoa agar Engkau mengubah ketidakadilan sosial di dunia ini. Bantu aku untuk memperhatikan dan berjuang untuk keadilan dalam segala hal yang aku lakukan."

4. Doa untuk hikmat dan kekuatan: "Ya Tuhan, berikanlah aku hikmat untuk membuat keputusan yang bijaksana dan kekuatan untuk mencapai tujuan hidupku. Bantu aku untuk menggunakan hikmat dan kekuatan-Mu dengan bijaksana."

5. Doa untuk kata-kata yang bijaksana: "Tuhan, bantulah aku untuk menggunakan kata-kataku dengan bijaksana. Jauhkanlah aku dari perkataan yang bodoh dan berikanlah aku kepekaan untuk menyenangkan orang lain dengan perkataanku."

Semoga doa-doa ini membantu kamu dalam mengaplikasikan ajaran dari pasal 10 Kitab Pengkhotbah dalam hidupmu.