(1.00) | (Ezr 7:27) |
(ende) Disini mulailah "surat peringatan" Esra sendiri (aku!). |
(1.00) | (Ams 20:25) |
(ende) Peringatan lawan kaul, jang diutjapkan dengan sembrono. |
(0.67) | (Kej 31:47) |
(bis: Galed) Galed: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "timbunan batu sebagai peringatan". |
(0.67) | (Kej 45:24) |
(ende) Jusuf mengenal watak-perangai saudara-saudaranja, oleh karena itu ia memberi peringatan ini. |
(0.67) | (Kel 25:16) |
(ende: Kesaksian) (atau Peringatan, Peraturan) berarti: loh-loh batu Hukum, jang memuat kesepuluh perintah Tuhan. |
(0.67) | (Im 2:2) |
(ende: kurban peringatan) Artinja kurang djelas. Mungkin: baginja kurban jang mengingatkan keseluruhan kepada Jahwe. |
(0.67) | (Ezr 8:36) |
(ende) Ajat ini ditambahkan oleh si penjusun sendiri pada surat peringatan Esra. |
(0.67) | (Ayb 33:16) |
(ende) Dengan mimpi itu Allah "memeteraikan", jaitu membenarkan "peringatan", jang datang dari adjaran kebidjaksanaan jang biasa. |
(0.67) | (Ams 15:27) |
(ende) Peringatan lawan uang suap dan korupsi. Chususnja diuntukkan untuk pegawai2 negeri, seperti hakim2. |
(0.67) | (Yer 6:17) |
(ende: pengawas) ialah para nabi jang memberi peringatan (dengarlah tanduk)seperti seorang pengawal. |
(0.67) | (Yeh 20:12) |
(ende) Hari Sabat adalah tanda peringatan perdjandjian Allah dengan umatNja. |
(0.67) | (Luk 14:33) | (jerusalem) Lukas tidak membeda-bedakan murid-murid Yesus. Peringatan Yesus ini tertuju kepada semua orang. |
(0.63) | (Ibr 2:1) |
(full: SUPAYA KITA JANGAN HANYUT DIBAWA ARUS.
) Nas : Ibr 2:1-3 Salah satu alasan penulis surat ini menegaskan keunggulan Putra Allah dan penyataan-Nya ialah untuk menekankan kepada orang-orang yang telah menerima keselamatan bahwa mereka harus dengan sungguh-sungguh menerima kesaksian dan ajaran asli dari Kristus dan para rasul. Oleh karena itu kita harus sangat memperhatikan Firman Allah, hubungan kita dengan Kristus, dan pimpinan Roh Kudus (Gal 5:16-25).
|
(0.59) | (Mat 26:2) |
(ende: Paska) Inilah hari raja tertinggi orang Jahudi sebagai peringatan akan pembebasan mereka dari perhambaan di Mesir. Bagi kita ia adalah peringatan akan kebangkitan Jesus jang mendjadi pokok pembebasan kita dari kuasa maut dan dosa. |
(0.59) | (2Kor 4:16) |
(ende) Ketiga ajat ini berisi nasehat-nasehat dan peringatan-peringatan bagi umat. Nasib umat sama dengan nasib Paulus, maka sebab itu harus mereka berpikir dan bersikap seperti Paulus. Sebab itu "kami" disini sebenarnja boleh diganti dengan "kita". |
(0.59) | (2Kor 6:2) |
(ende: Sabda) ini diambil dari Yes 48:8. Maksud Paulus: Segera bertobatlah,masih ada kesempatan. Djangan sekarang menolak peringatan-peringatan dan adjakan-adjakan jang disuguhkan Allah kepadamu dalam surat ini dengan perantaraan rasulmu. |
(0.59) | (2Kor 13:5) |
(ende: Periksalah, udjilah dirimu) Jaitu beralasan peringatan-peringatan dan pendjelasan-pendjelasan Paulus dalam surat ini, apakah sikap mereka terhadap "rasul-rasul", atau terhadap Paulus dan Kristus tahan udji. |
(0.59) | (Yos 4:6) |
(full: ANAK-ANAKMU.
) Nas : Yos 4:6 Allah menginginkan agar umat-Nya senantiasa memperhatikan iman anak-anak mereka (lihat cat. --> Ul 6:7). [atau ref. Ul 6:7] Batu-batu peringatan yang didirikan di tepi Sungai Yordan memberikan kesempatan bagi orang-tua untuk mengajar anak-anak mereka mengenai kuasa dan kesetiaan Allah. Melalui pengajaran semacam itu diharapkan agar "mereka selalu takut akan Tuhan, Allahmu" (ayat Yos 4:24; lihat art. TAKUT AKAN TUHAN). |
(0.59) | (Yer 44:5) |
(full: MEREKA TIDAK MAU MENDENGARKAN.
) Nas : Yer 44:5 Yehuda berdosa dalam hal lalai mendengarkan firman Allah dan memperhatikan sungguh-sungguh apa yang dikatakan-Nya. Banyak orang tetap berbuat dosa dan hidup mementingkan diri sendiri karena mengabaikan firman Allah atau menganggapnya remeh; mereka sama sekali tidak mempercayai bahwa Allah benar-benar bermaksud melakukan apa yang dikatakan-Nya. Bahkan gereja mempunyai anggota yang tidak takut akan peringatan Allah dan tidak menghormati perintah-perintah-Nya (lihat cat. --> Yer 44:11). [atau ref. Yer 44:11] |
(0.58) | (Yes 5:21) |
(ende) Ditjelalah semua orang jang menganggap dirinja bidjaksana dan budiman, sehingga tidak mau menerima nasehat dan peringatan dari nabi. |