Ayub 32:8

32:8 Tetapi roh ^y  yang di dalam manusia ¹ , dan nafas Yang Mahakuasa, ^z  itulah yang memberi kepadanya pengertian. ^a 

Yeremia 31:33

31:33 Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin ⁱ  mereka ²  dan menuliskannya dalam hati ^j  mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. ^k 

Yeremia 32:40

32:40 Aku akan mengikat perjanjian ^q  kekal dengan mereka, bahwa Aku tidak akan membelakangi mereka, melainkan akan berbuat baik kepada mereka; Aku akan menaruh ^r  takut kepada-Ku ke dalam hati mereka, supaya mereka jangan menjauh dari pada-Ku. ^s 

Yeremia 32:1

Pembelian ladang sebagai jaminan dari keselamatan Yehuda yang akan datang

32:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia dalam tahun yang kesepuluh ^h  pemerintahan Zedekia, raja Yehuda; itulah tahun yang kedelapan belas ⁱ  pemerintahan Nebukadnezar.

Pengkhotbah 3:4

3:4 ada waktu untuk menangis, ada waktu untuk tertawa; ada waktu untuk meratap; ada waktu untuk menari;

[32:8]  ¹ Full Life : ROH YANG DI DALAM MANUSIA.

Nas : Ayub 32:8

Meskipun Elihu menyatakan bahwa ia telah menerima wawasan rohani dari Allah (bd. Ayub 33:4), pernyataan-pernyataan dan pandangan teologisnya tidak tanpa kesalahan. Beberapa di antaranya penuh wawasan, lainnya kurang daripada penyataan alkitabiah.

[31:33]  ² Full Life : MENARUH TAURAT-KU DALAM BATIN MEREKA.

Nas : Yer 31:33

Ciri yang khusus tentang perjanjian baru ialah karunia Allah berupa hati dan tabiat baru bagi semua orang yang percaya kepada Kristus supaya mereka secara spontan dapat mengasihi dan menaati Tuhan (Yeh 11:19-20; Ibr 8:10); kemampuan untuk menanggapi Tuhan berasal dari Roh Kudus yang diam di dalam diri orang percaya dan pembaharuan atau kelahiran baru yang dihasilkan olehnya (lih. Yeh 36:24-28;

lihat art. PEMBAHARUAN).

Satu cara yang pasti untuk mengetahui bahwa kita termasuk umat yang diselamatkan yang ikut serta dalam perjanjian baru ialah apakah kita memiliki keinginan yang sungguh-sungguh untuk menyenangkan Allah dan hidup sesuai dengan standar-standar kebenaran-Nya (bd. Rom 8:2-4).