Teks -- Mazmur 9:15 (TB)

9:15 (#9-#16) Bangsa-bangsa terbenam dalam pelubang yang dibuatnya, kakinya tertangkap dalam jaring yang dipasangnya sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ref. Silang FULL: Mzm 9:15 - yang dibuatnya // yang dipasangnya

· yang dibuatnya: Ayub 4:8; [Lihat FULL. Ayub 4:8]; Mazm 35:7

· yang dipasangnya: Mazm 35:8; 57:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 9:15 - Orang-orang kafir telah terjerumus ke dalam lubang yang mereka buat // dalam jaring yang mereka pasang, kaki mereka sendiri terperangkap.

Orang-orang kafir telah terjerumus ke dalam lubang yang mereka buat,.... Sang penyanyi mazmur yang telah berniat untuk memuji Tuhan, dan menyeru orang lain untuk bergabung dengannya dalam hal itu, kini mulai melakukannya: karena, seperti yang diamati oleh Jarchi dan Aben Ezra, ini adalah תהלה "pujian" yang ingin ia nyatakan, yang disebabkan oleh kehancuran musuh-musuh Tuhan, dan pembebasan umat-Nya: dengan "orang-orang kafir" dimaksudkan bukan orang Filistin, seperti yang diinterpretasikan oleh Kimchi, yang berpikir akan menjatuhkan Israel, tetapi mereka sendiri yang jatuh; namun ini diucapkan secara profetik tentang bangsa-bangsa di bumi, yang telah bergabung dalam penyembahan berhala antikristus, orang-orang non-Yahudi, oleh siapa kota suci telah diinjak-injak; bahkan negara-negara antikristus yang akan dihancurkan oleh penuangan tujuh cawan, dan terutama yang terakhir, pada pertempuran Armageddon; dan yang akan datang dengan sendirinya, dengan maksud untuk menghancurkan seluruh kerajaan dan kepentingan Kristus, tetapi akan berakhir dengan kehancuran total mereka, yang diungkapkan oleh frasa ini; lihat Wahyu 18:3. Metafora ini diambil dari para pemburu, yang menggali lubang untuk binatang buas agar terjatuh ke dalamnya, sehingga mereka dapat menangkapnya dengan lebih mudah, ke dalam mana mereka sendiri terjatuh; lihat Mazmur 7:15. Orang-orang jahat itu licik dan cerdik, tetapi kadang-kadang mereka terperangkap dalam kecerdikan mereka sendiri;

dalam jaring yang mereka pasang, kaki mereka sendiri terperangkap; yang bisa signifikan hal yang sama seperti sebelumnya, bahwa keburukan yang mereka rencanakan untuk orang lain justru menimpa diri mereka sendiri; hanya saja frasa yang sebelumnya menunjukkan kehancuran total mereka seperti terbenamnya batu penggiling ke dalam laut, yang menyatakan kehancuran yang tidak dapat dipulihkan dari Babilon, Wahyu 18:21; ini bisa menggambarkan pengekangan dan penghalangan mereka dari melakukan kejahatan yang mereka inginkan; kaki mereka terjerat, sehingga mereka tidak dapat berlari untuk menumpahkan darah; dan tangan mereka ditahan, sehingga mereka tidak dapat melaksanakan rencana mereka; dan amarah mereka ditekan dan dibuat untuk memuji Tuhan. Metafora ini diambil dari para penangkap burung, yang memasang jaring dan perangkap untuk burung, dan menutupnya agar tidak terlihat, tetapi jatuh ke dalamnya tanpa disadari; lihat Mazmur 124:7.