Teks -- Yunus 4:6 (TB)

4:6 Lalu atas penentuan TUHAN Allah tumbuhlah sebatang pohon jarak melampaui kepala Yunus untuk menaunginya, agar ia terhibur dari pada kekesalan hatinya. Yunus sangat bersukacita karena pohon jarak itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yun 4:6 - TUMBUHLAH SEBATANG POHON JARAK.

Nas : Yun 4:6

Daripada menolak Yunus karena tanggapannya yang salah, Allah dengan belas kasihan berusaha meyakinkan Yunus, dengan memakai pohon jarak yang tumbuh cepat, bahwa Dia tetap memperhatikan baik Israel maupun bangsa lainnya.

Ende: Yun 4:1-11

Fasal itu menekan seluruhnja belaskasihan Tuhan. Kelakuan Jona, jang tidak suka akan belaskasihan itu dihadapkan dengan kelakuan Tuhan sendiri, jang disetudjui oleh si pengarang.

Ende: Yun 4:6-11

Dengan mukdjidjat itu Jahwe mau mejakinkan Jona, bahwa belaskasihanNja tidak berlawanan dengan keadilanNja dan bahwa sikap Jonalah jang tidak masuk akal. Bila Jona berkasihan atas pohon, jang tidak ditjiptakannja, apa lagi Jahwe boleh berkasihan atas kota besar, buatanNja sendiri.

Endetn: Yun 4:6

Ditinggalkan: "Allah".

Ref. Silang FULL: Yun 4:6 - atas penentuan

· atas penentuan: Yun 1:17; [Lihat FULL. Yun 1:17]

Defender (ID): Yun 4:6 - menyiapkan labu

Ada sejumlah tanaman yang tumbuh cepat di gurun-gurun Timur Tengah, dan para komentator tidak sepakat tentang identitas botani dari "labu" ini. Namun, tidak satu pun dari tanaman itu akan tumbuh setinggi itu dalam semalam, jadi tanaman ini, seperti ikan, harus dipahami sebagai sesuatu yang ajaib. Cacing yang (seperti ikan dan labu) juga telah "disiapkan" oleh Tuhan (Yun 4:7), pasti juga memiliki kemampuan ajaib, untuk menghasilkan penguraian semalam dari tanaman teduh yang begitu besar. "Angin timur yang kencang" (Yun 4:8) juga dipersiapkan oleh Tuhan, membuat Yunus begitu menyadari perhatian dan kekuatan Tuhan terkait kepada ciptaan hewan dan tanaman-Nya, sehingga ia akhirnya bisa menghargai perhatian Tuhan bahkan terhadap bangsa Asyur yang pagan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yun 4:6 - Dan Tuhan Allah menyiapkan sebuah tanaman // dan membuat itu tumbuh di atas Yunus // agar menjadi bayangan di atas kepalanya, untuk menyelamatkannya dari kesedihannya // jadi Yunus sangat bersukacita atas tanaman itu.

Dan Tuhan Allah menyiapkan sebuah tanaman,.... Begitulah terjemahan Septuaginta; tetapi ada yang mengatakan bahwa cacing tidak akan menyentuhnya; Jerom menerjemahkannya sebagai ivy; tetapi baik tanaman itu maupun yang lainnya tidak bisa tumbuh ke atas tanpa beberapa penyangga untuk menopangnya. Kata dalam bahasa Ibrani adalah "kikaion", sama dengan "kiki", atau "cici", dari Herodotus ^c, Dioscorides ^d, Strabo ^e, dan Pliny ^f; sebuah tanaman yang biasa ditemukan di Mesir, yang dimanfaatkan oleh orang Mesir untuk membuat minyak; dari sini para Talmudistis ^g menyebutkan minyak "kik", yang dikatakan Reshlakish adalah "kikaion" dari Yunus; dan yang sama dengan yang disebut orang Arab "alcheroa" atau "alcherva", menurut Samuel ben Hophni ^h, Maimonides ⁱ, Bartenora ^k, dan Jerom ^l; dan yang terkenal sebagai "ricinus", atau "palma Christi"; dan yang, berdasarkan deskripsi semua penulis di atas, tampaknya ^m dimaksudkan di sini; tanaman ini dapat tumbuh setinggi pohon, seperti pohon zaitun, dengan daun yang sangat besar dan lebar, mirip dengan daun anggur, atau pisang; dan tumbuh tiba-tiba, seperti yang dikatakan Pliny terjadi di Spanyol; dan Clusius menegaskan bahwa ia melihat di selat Gibraltar sebuah ricinus dengan ketebalan sebesar manusia, dan setinggi tiga orang; dan Bellonius, yang melakukan perjalanan melalui Suriah dan Palestina, melihat satu di Kreta dengan ukuran sebesar pohon; dan Dietericus ⁿ, yang menceritakan hal di atas, mengatakan ia sendiri melihat satu di kebun di Leiden, yang dipenuhi dan diperkaya dengan tanaman eksotis, sebuah ricinus Amerika, batangnya yang berongga, lemah, dan lembut, dan daunnya hampir satu setengah kaki; dan yang menurut Adolphus Vorstius, dicapainya sebagai yang sama dengan yang dimiliki Yunus untuk tempat teduh; sejalan dengan apa yang dikatakan Dioscorides ^o, bahwa ada jenis yang tumbuh besar seperti pohon, setinggi pohon ara; daunnya mirip dengan daun pohon palem, meskipun lebih lebar, lebih halus, dan lebih hitam; cabang dan batangnya berongga seperti buluh: dan yang tampaknya lebih menguatkan hal ini adalah, bahwa sejumlah biji dari ricinus sangat mengganggu mual; yang, jika benar, seperti yang dicatat Marinus ^p, kata yang digunakan di sini mungkin diturunkan dari קוא, yang berarti memuntahkan; dari mana kata קיא, muntah; dan radikal pertama yang dilipatgandakan di sini dapat memperkuat makna, dan menunjukkan bahwa ini adalah obat mujarab yang hebat; dan sifat serupa dari ricinus diamati oleh yang lain ^q. Jerom mengallegorisasi tentang hukum ritual, di bawah bayang-bayangnya Israel tinggal untuk sementara; dan kemudian dihapus oleh Kristus, yang mengatakan bahwa ia adalah cacing, dan bukan manusia: tetapi lebih baik diterapkan pada berkat-berkat duniawi dan kesenangan di bumi, yang seperti tanaman ini tumbuh dari bumi, memiliki akar di dalamnya, dan merupakan sifatnya, dan oleh karena itu diperhatikan oleh orang-orang duniawi dan daging di atas yang lain; mereka adalah hal-hal yang tipis, ringan, dan ramping; tidak ada kekokohan dan substansi di dalamnya, seperti kiki, yang batangnya berongga seperti buluh, seperti yang dikatakan Dioscorides; mereka adalah hal yang ringan dan kosong, kesia-siaan dan kegundahan jiwa; tumbuh tiba-tiba kadang-kadang, dan segera menghilang; beberapa orang datang ke kekayaan dan kehormatan sekaligus, dan naik ke tingkat tinggi dari keduanya, dan dengan cepat jatuh kembali ke dalam kemiskinan dan aib; karena ini adalah hal yang sangat tidak pasti yang binasa, seperti herba atau tanaman ini, atau bahkan seperti rumput, yang segera layu. Sungguh, itu adalah dari Tuhan, yang adalah Bapa dari segala rahmat, dan merupakan hadiah dari providensinya, dan bukan karena prestasi manusia; mereka disusun sesuai kehendaknya, dan "disiapkan" oleh-Nya dalam tujuan-Nya, dan diberikan sesuai dengan itu, dan dalam perjanjian-Nya kepada umat-Nya yang istimewa, dan bagi mereka adalah berkat yang sesungguhnya:

dan membuat itu tumbuh di atas Yunus; di atas kepalanya, seperti yang akan terlihat; dan mungkin di atas gubuk yang ia bangun, yang telah menjadi dalam keadaan tidak berguna; daun-daun cabang yang digunakannya sudah layu karena terik matahari; itu tumbuh di atasnya sehingga menutupinya seluruhnya; yang mungkin menunjukkan baik kebutuhan akan rahmat-rahmat luar, seperti makanan dan pakaian, yang diketahui Tuhan bahwa umat-Nya membutuhkannya; dan kecukupan darinya yang dianugerahkan-Nya, dengan mana mereka seharusnya cukup:

agar menjadi bayangan di atas kepalanya, untuk menyelamatkannya dari kesedihannya; baik dari kegelisahan pikiran mengenai pertobatan orang Niniwe, dan belas kasih yang ditunjukkan kepada mereka; ini menjadi penyegaran bagi dirinya, dan mana yang bisa ia anggap sebagai tanda baru dari perhatian baik Tuhan kepadanya, setelah pelanggaran yang telah ia buat, dan teguran lembut untuknya; atau dari sakit kepala, yang diduga telah mengganggunya, karena kegelisahan; atau oleh teriknya matahari; atau lebih tepatnya untuk melindunginya dari teriknya matahari, dan kesulitan yang disebabkannya: jadi berkat-berkat lahiriah, seperti bayangan yang menyegarkan dan menghidupkan, memberi semangat kepada jiwa, dan menjadi perlindungan dari cedera dan penghinaan manusia, dan pelindung dari kesedihan dan kesukaran yang dibawa oleh kemiskinan:

jadi Yunus sangat bersukacita atas tanaman itu; atau, "bersukacita dengan sukacita yang besar" ^r; ia sangat berlebihan dan melampaui ukuran bersukacita atas hal itu, karena kegunaannya baginya: rahmat-rahmat luar adalah apa yang seharusnya kita syukuri; dan adalah baik bagi manusia untuk bersukacita dalam kerja mereka, dan menikmati hasilnya; untuk memakan roti mereka dengan hati yang gembira dan penuh kebahagiaan; tetapi tidak seharusnya terangkat dengan mereka secara berlebihan, diangkat dengan kesombongan, dan membanggakan serta memegahkan diri dengan mereka, dan bersukacita dalam kebanggaan semacam itu, yang adalah kejahatan; atau bersukacita dalam mereka sebagai bagian mereka, menempatkan kebahagiaan mereka dalam hal itu, yang adalah bersukacita dalam sesuatu yang tidak ada artinya; atau menganggap lebih dari yang seharusnya terhadap rahmat-rahmat tersebut, dan menunjukkan lebih banyak kasih sayang kepada mereka daripada kepada Tuhan itu sendiri, yang memberi mereka, yang seharusnya saja menjadi "sukacita yang luar biasa" kita; dan, ketika ini terjadi, sangat mungkin bahwa mereka tidak akan segera diambil kembali, seperti tanaman Yunus, seperti yang akan terlihat: