Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran ¹ . ^e 

Jadi mereka yang hidup dari iman, ⁱ  merekalah yang diberkati bersama-sama dengan Abraham yang beriman itu. ^j 

Jadi kamu lihat, bahwa mereka yang hidup dari iman, ^f  mereka itulah anak-anak Abraham. ^g 

Dan jikalau kamu adalah milik Kristus, ^s  maka kamu juga adalah keturunan ^t  Abraham dan berhak ^u  menerima janji ^v  Allah.

Dan Kitab Suci, yang sebelumnya mengetahui, bahwa Allah membenarkan orang-orang bukan Yahudi oleh karena iman, telah terlebih dahulu memberitakan Injil kepada Abraham: "Olehmu ^h  segala bangsa akan diberkati."

Bukankah ada tertulis, bahwa Abraham mempunyai dua anak ¹ , seorang dari perempuan yang menjadi hambanya ^a  dan seorang dari perempuan ^b  yang merdeka?

Yesus Kristus telah membuat ini, supaya di dalam Dia ^s  berkat Abraham ¹  sampai kepada bangsa-bangsa lain, sehingga oleh iman kita menerima Roh ^t  yang telah dijanjikan itu.

Sebab, jikalau apa yang ditentukan Allah berasal dari hukum Taurat, ia tidak berasal dari janji; ^y  tetapi justru oleh janjilah Allah telah menganugerahkan kasih karunia-Nya kepada Abraham.

Adapun kepada Abraham diucapkan segala janji itu dan kepada keturunannya. ^v  Tidak dikatakan "kepada keturunan-keturunannya" seolah-olah dimaksud banyak orang, tetapi hanya satu orang: "dan kepada keturunanmu ^w ", yaitu Kristus.

Dan kamu, saudara-saudara, kamu sama seperti Ishak adalah anak-anak janji. ^g 

Kalau demikian, apakah maksudnya hukum Taurat ¹ ? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran ^z --sampai datang keturunan ^a  yang dimaksud oleh janji itu--dan ia disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ^b  ke dalam tangan seorang pengantara. ^c 

Tetapi anak dari perempuan yang menjadi hambanya itu diperanakkan menurut daging ^c  dan anak dari perempuan yang merdeka itu oleh karena janji. ^d 

Tetapi apa kata nas Kitab Suci? "Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anak ^j  perempuan merdeka itu."

Seorang pengantara ^d  bukan hanya mewakili satu orang saja, sedangkan Allah adalah satu.

Maksudku ialah: Janji yang sebelumnya telah disahkan Allah, tidak dapat dibatalkan oleh hukum Taurat, yang baru terbit empat ratus tiga puluh tahun ^x  kemudian, sehingga janji itu hilang kekuatannya.