yang ada tertulis AND book:[1 TO 39] AND book:19 (TB) - Pencarian Tafsiran/Catatan

Teks Tafsiran/Catatan Daftar Ayat

Hasil pencarian 1 - 20 dari 124 ayat untuk yang ada tertulis AND book:[1 TO 39] AND book:19 (0.003 detik)

Pindah ke halaman: 1 2 3 4 5 6 7 Selanjutnya

Urutkan berdasar: Relevansi | Kitab

Boks Temuan

(1.00)

(Mzm 107:3)

(endetn: selatan)

Tertulis: "dari laut", jang berarti: "dari barat", jang sudah ada.

(0.80)

(Mzm 76:5)

(jerusalem: tidurnya) Ini agaknya menyinggung malam yang disebut 2Ra 19:35. Tetapi tidur itu juga bahasa kiasan yang berarti; mati, bdk Maz 13:4; Yer 51:39,57; Neh 3:18.

(0.78)

(Mzm 75:1)

(jerusalem: Allah, Hakim yang adil) Ini sebuah nyanyian syukur, Maz 75:2, dan puji-pujian, Maz 75:9-10, yang berupa firman Allah menggambarkan penghakiman ilahi atas orang fasik; tidak ada seorangpun yang terluput dari padanya dan tidak ada sesuatunya yang dapat menghalangi penghakiman itu, Maz 75:3-6. Dan firman Allah itu disetujui pemazmur, Maz 75:7-9. Mungkin mazmur ini terpengaruh oleh 1Sa 2 dan Zak 1:18-21.

(0.75)

(Mzm 150:1)

(sh: Akhir sebuah pujian (Selasa, 31 Desember 2002))

Akhir sebuah pujian

Mazmur ini dimulai dan diakhiri dengan kata haleluya, suatu seruan untuk memuji Tuhan. Dari awal hingga akhirnya paling sedikit ada 10 kata "puji" muncul. Seakan-akan pemazmur ingin mengatakan ini: "Anda bisa saja melupakan apa yang tertulis dalam mazmur-mazmur yang telah Anda baca. Namun, jangan pernah lupakan bahwa sangat penting bagi iman yang autentik untuk memuji Allah!" Ayat yang+ada+tertulis+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">1 mengkonfrontasi kita dengan sebuah pertanyaan yang terbuka. Tidak ada keraguan bahwa "cakrawala-Nya yang kuat" melambangkan langit sebagaimana dalam Kej. 1:6 dinyatakan. Namun, apa yang dimaksud dengan "tempat kudus"? Tampaknya, pemazmur menyejajarkan tempat kudus ini ke tempat kudus di bumi, yaitu Bait Allah di Yerusalem, tempat orang-orang memuji Allah. Perlu juga kita ketahui dan ingat bahwa Bait Allah di bumi dianggap sebagai cerminan dari Bait Allah surgawi, takhta Allah Yang Mahatinggi.

Sebagaimana telah kita lihat dalam mazmur-mazmur sebelumnya, panggilan untuk memuji Allah didukung oleh alasan yang penting dan niscaya perlu. Alasan dalam ayat yang+ada+tertulis+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">2 merupakan alasan yang umum, yang dapat diisi secara pribadi berdasarkan pengalaman masing-masing orang. Alasan ini memusatkan diri pada perbuatan- perbuatan yang ajaib dan keagungan yang luar biasa. Keduanya berbicara tentang kuasa yang di luar pemahaman manusia.

Dalam ayat yang+ada+tertulis+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">3-5, orkestra Bait Allah diundang untuk memberikan sumbangannya ke puji-pujian bait Allah. Namun, tidak ada musik atau alat musik, betapa pun memberikan inspirasi, dapat cukup menjadi alat untuk mengungkapkan pujian kepada Allah. Musik tersebut harus digabung dengan semua yang bernafas. Nafas hidup adalah pemberian Allah bagi semua makhluk, dan itu adalah anugerah (Kej. 7:22). Hadiah ini harus direspons oleh setiap orang dengan puji-pujian. Pujian haleluya yang sejati haruslah paduan suara alam semesta.

Renungkan:
Akhir sebuah pujian yang sejati adalah gema pujian yang tidak berkesudahan, mengajak semua makhluk bersatu irama memuji Yang Kuasa.

(0.75)

(Mzm 139:16)

(full: DALAM KITAB-MU SEMUANYA TERTULIS. )

Nas : Mazm 139:16

Allah tidak memasukkan kita ke dalam hidup ini tanpa tujuan.

1) Pernyataan tentang hari-hari yang telah ditetapkan untuk kita mungkin mengacu kepada waktu kita berada di bumi ini, yaitu sekitar 70-80 tahun (lih. Mazm 90:10), walaupun seorang dapat mati sebelum waktunya (lih. Mazm 55:24; Ayub 22:16; Ams 10:27; Pengkh 7:17).
2) Waktu yang disebutkan dalam mazmur ini mengacu bukan hanya kepada hari, tetapi juga kepada rencana Allah bagi kehidupan kita secara keseluruhan. Dalam rencana-Nya itu, Ia "menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat" (2Pet 3:9; bd. 1Tim 2:4); jadi Allah bermaksud agar kita menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat serta memenuhi kehendak-Nya di dalam hidup yang melayani Dia.

(0.71)

(Mzm 76:6)

(endetn: atas)

diperbaiki. Tertulis: "kepada".

(0.71)

(Mzm 99:4)

(endetn: Kuasalah)

Tertulis: "kekuasaan Radja".

(0.67)

(Mzm 45:14)

(jerusalem: yang didatangkan untuk dia) Dalam naskah Ibrani tertulis: yang didatangkan untukmu. tetapi ini perlu diperbaiki. Terjemahan lain: yang menyertainya.

(0.67)

(Mzm 51:8)

(endetn: kebatinan)

diperbaiki. Tertulis: "dalam batin".

(0.65)

(Mzm 91:2)

(jerusalem: akan berkata) Maksudnya: Orang semacam itu berhak untuk berkata. Naskah Ibrani diperbaiki sedikit. Tertulis: Aku (yang duduk dalam... ) berkata.

(0.63)

(Mzm 7:8)

(endetn: pembesar²)

diperbaiki sedikit. Tertulis: "kaum²".

(0.63)

(Mzm 38:4)

(endetn: kesehatan)

diperbaiki. Tertulis: "selamat (atau: damai)".

(0.63)

(Mzm 57:5)

(endetn: melulur)

diperbaiki. Tertulis: "ber-njala²".

(0.63)

(Mzm 59:5)

(endetn: aku)

Tertulis: "dengan tiada salah". Diperbaiki.

(0.63)

(Mzm 83:6)

(endetn: sehati)

diperbaiki. Tertulis: "ber-sama²".

(0.63)

(Mzm 96:10)

(endetn: Dia)

Demikian terdjemahan² kuno. Tertulis: "tetaplah".

(0.63)

(Mzm 103:5)

(endetn: hidupmu)

Tertulis: "perhiasanmu(?) atau: usia jang landjut(?)".

(0.63)

(Mzm 106:7)

(endetn: Jang Mahatinggi)

diperbaiki. Tertulis: "diatas (dekat) laut".

(0.63)

(Mzm 116:2)

(endetn: waktu)

diperbaiki. Tertulis: "pada hari²ku".

(0.63)

(Mzm 137:5)

(endetn: mendjadi kering)

diperbaiki. Tertulis: "ia lupa".

Akhir sebuah pujian

Alkitab SABDA