Boks Temuan| (0.47) | (Mzm 132:10) | (jerusalem: orang yang Kauurapi) Ialah raja yang memerintah waktu mazmur ini diciptakan, bdk Maz 2:2+ |
| (0.47) | (Dan 2:21) | (jerusalem: saat dan waktu) Bdk Kis 1:7+ |
| (0.47) | (Mat 3:1) | (jerusalem: Pada waktu itu) Ungkapan ini hanya sebuah ungkapan peralihan yang lazim untuk memulai sesuatu yang baru. |
| (0.47) | (Luk 1:59) | (jerusalem: hendak menamai dia) Lazimnya anak diberi nama waktu disunat, bdk Luk 2:21. |
| (0.47) | (Luk 13:7) | (jerusalem: tiga tahun) Ini barangkali menyindir jangka waktu Yesus berkarya, sebagaimana dapat digali dari injil keempat. |
| (0.47) | (Yoh 1:51) | (jerusalem: kepada Anak Manusia) Mimpi Yakub ini, Kej 28:10-17, terlaksana waktu Anak Manusia "ditinggikan". |
| (0.47) | (Yoh 7:6) | (jerusalem: WaktuKu) Ialah saat Yesus, bdk Yoh 2:4+. |
| (0.47) | (Rm 10:9) | (jerusalem) Perpautan hati dengan Kristus bersesuaian dengan pengakuan iman lahiriah, seperti yang terjadi waktu orang dibaptis. |
| (0.47) | (1Kor 7:29) | (jerusalem: waktu telah singkat) Ini sebuah istilah yang diambil dari peristilahan pelayaran (harafiah: waktu melipat layar-layarnya). Maksudnya berapa lamapun jangka waktu antara sekarang dan kedatangan Tuhan kelak, waktu itu sudah kehilangan pentingnya, oleh karena melalui Kristus yang bangkit, dunia yang akan datang sudah dimulai. |
| (0.47) | (2Tim 1:4) | (jerusalem: yang kaucurahkan) Yaitu waktu Paulus meninggalkan Timotius di Efesus, 1Tim 1:3. |
| (0.47) | (1Ptr 5:6) | (jerusalem: pada waktunya) Var: pada waktu Ia melawat, bdk 1Pe 2:12. |
| (0.43) | (Kis 3:20) | (jerusalem: waktu kelegaan) Waktu itu ialah waktu kedatangan Kristus (Parusia) dan pemulihan umum, bdk Kis 1:7+; Rom 2:6+; menurut pikiran para rasul waktu itu juga waktu pemulihan kerajaan Israel, Kis 1:6-7. Menyesal dan bertobat mempercepat tiba-tiba waktu itu, bdk 2Pe 3:12 |
| (0.42) | (Mzm 75:3) |
(ende) Maknanja: Allah sadja menentukan waktu pengadilan. Seandainja bumi hampir binasa, maka Allah akan mempertahankannja sampai tibanja waktu pengadilan. "tiang2"nja. Bumi itu dibajangkan se-akan2 bersandar pada tiang2. |
| (0.42) | (Mzm 134:1) |
(ende) Suatu dwitjakap antara umat (Maz 134:1-2), jang mengadjak imam2, agar mereka meneruskan ibadatnja waktu malam, dan imam2 jang memberkati umat waktu pulang (Maz 134:3). |
| (0.42) | (Yer 45:1) |
(ende) Agaknja keluhan Baruch dan djandji kepadanja ini diutjapkan waktu Baruch menulis kitabnja dengan nubuat2 Jeremia dalam tahun 605. Djadi meskipun sekarang tertaruh pada achir kisah mengenai pekerdjaan Jeremia di Mesir, sesungguhnja tidak terdjadi pada waktu itu atau dinegeri Mesir. |
| (0.42) | (Mat 21:1) |
(ende) Menurut keterangan Joanes Jesus telah mengundjungi Jerusalem lebih dahulu djuga sampai tiga kali. Harus disinipun kita perhatikan, bahwa Mt. tidak mengindahkan waktu atau urutan waktu, melainkan isi adjaran sadja. |
| (0.42) | (2Raj 14:21) | (jerusalem: Azarya) Hanya dalam kitab 2Raja-raja itu disebut Azarya, padahal di tempat-tempat lain selalu bernama: Uzia. barangkali Azarya adalah namanya waktu kecil dan Uzia namanya waktu menjabat raja. |
| (0.42) | (Yes 22:11) | (jerusalem: untuk menampung air) Dalam Yes 22:9-11 ini disebut berbagai persiapan yang diadakan raja Hizkia untuk menghadap pengepungan (atau diadakannya waktu pengepungan untuk sementara waktu dihentikan) dari pihak Sanherib. |
| (0.42) | (Mat 27:62) | (jerusalem: hari persiapan) Ialah sebelum hari Sabat, jadi Jumat, waktu orang Yahudi menyiapkan segala sesuatunya yang perlu untuk hari Sabat (hari istirahat keras). Bdk Yoh 19:14+. Mengenai masalah waktu lih. Mat 26:17+. |
| (0.42) | (Kis 5:36) | (jerusalem: si Teudas) Pemberontak Teudas dan Yudas (bdk Kis 5:37) disebutkan juga oleh sejarawan Yahudi Yosefus. Tetapi waktu yang ditentukan oleh Yosefus kurang pasti. Kedua pemberontakan tsb. kiranya terjadi sekitar waktu Yesus lahir. |
