Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar ^u  untuk hal-hal yang baik yang akan datang: ^v  Ia telah melintasi kemah ^w  yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat oleh tangan manusia, ^x  --artinya yang tidak termasuk ciptaan ini, --

Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali ^g  saja, dan sesudah itu dihakimi, ^h 

Tetapi Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, ^v  dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, ^w  supaya oleh kasih karunia Allah Ia mengalami maut bagi semua manusia ¹ . ^x 

Sebab Kristus bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia yang hanya merupakan gambaran saja dari yang sebenarnya, ^x  tetapi ke dalam sorga sendiri ^y  untuk menghadap hadirat ^z  Allah guna kepentingan kita.

Sebab setiap imam besar ¹ , yang dipilih dari antara manusia, ditetapkan bagi manusia dalam hubungan mereka dengan Allah, ^x  supaya ia mempersembahkan persembahan dan korban ^y  karena dosa. ^z 

Sebab manusia bersumpah demi orang yang lebih tinggi, dan sumpah itu menjadi suatu pengokohan baginya, yang mengakhiri segala bantahan. ^w 

Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan ^k  dengan ratap tangis ^l  dan keluhan ¹  kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya ^m  Ia telah didengarkan. ⁿ 

Ada orang ^s  yang pernah memberi kesaksian di dalam suatu nas, katanya: "Apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya? ^t 

dan yang melayani ibadah di tempat kudus, yaitu di dalam kemah ^u  sejati, yang didirikan oleh Tuhan dan bukan oleh manusia.

Dan di sini manusia-manusia fana menerima persepuluhan, dan di sana Ia, yang tentang Dia diberi kesaksian, bahwa Ia hidup. ^p 

Memang perjanjian yang pertama ¹  juga mempunyai peraturan-peraturan untuk ibadah dan untuk tempat kudus ^q  buatan tangan manusia.

Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan ^p  menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak, ^q  yang telah menjadi sempurna ^r  sampai selama-lamanya.

yang menjadi imam bukan berdasarkan peraturan-peraturan manusia, tetapi berdasarkan hidup yang tidak dapat binasa.

Sebab itu dengan yakin kita dapat berkata: "Tuhan adalah Penolongku ¹ . Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku? ^t "

Karena anak-anak itu adalah anak-anak dari darah dan daging, ^g  maka Ia juga menjadi sama dengan mereka ^h  dan mendapat bagian dalam keadaan mereka ¹ , supaya oleh kematian-Nya Ia memusnahkan ⁱ  dia, yaitu Iblis, ^j  yang berkuasa atas maut;

dan supaya dengan jalan demikian Ia membebaskan mereka yang seumur hidupnya berada dalam perhambaan oleh karena takutnya ^k  kepada maut.

demikian pula Kristus hanya satu kali ⁱ  saja mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang. Sesudah itu Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi ^{1  j}  tanpa menanggung dosa ^k  untuk menganugerahkan keselamatan ^l  kepada mereka, yang menantikan Dia. ^m 

Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, ^m  supaya Ia menjadi Imam Besar ⁿ  yang menaruh belas kasihan ^o  dan yang setia ¹  kepada Allah ^p  untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa. ^q 

yang mengharuskannya untuk mempersembahkan korban karena dosa, bukan saja bagi umat, ^c  tetapi juga bagi dirinya sendiri.

Bukankah mereka semua adalah roh-roh ^f  yang melayani, yang diutus untuk melayani mereka yang harus memperoleh ^g  keselamatan? ^h