Boks Temuan| (1.00) | 1Kor 7:18 |
| Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia berusaha meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat. e |
| (0.97) | Gal 6:15 |
| Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya, d tetapi menjadi ciptaan baru, e itulah yang ada artinya. |
| (0.95) | 1Kor 7:19 |
| Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting. f Yang penting ialah mentaati hukum-hukum Allah 1 . |
| (0.89) | Yos 5:7 |
| Tetapi anak-anak mereka yang telah dijadikan-Nya ganti mereka, mereka itulah yang disunat Yosua, sebab mereka belum bersunat, karena mereka tidak disunat dalam perjalanan. |
| (0.85) | Rm 2:26 |
| Jadi jika orang yang tak bersunat memperhatikan tuntutan-tuntutan r hukum Taurat, tidakkah ia dianggap sama dengan orang yang telah disunat? s |
| (0.78) | Gal 6:13 |
| Sebab mereka yang menyunatkan dirinyapun, tidak memelihara hukum Taurat. z Tetapi mereka menghendaki, supaya kamu menyunatkan diri, agar mereka dapat bermegah atas keadaanmu yang lahiriah. a |
| (0.78) | Gal 5:6 |
| Sebab bagi orang-orang yang ada di dalam Kristus Yesus u hal bersunat atau tidak bersunat tidak mempunyai sesuatu arti, v hanya iman yang bekerja oleh kasih 1 . w |
| (0.71) | Kol 2:11 |
| Dalam Dia kamu telah disunat, r bukan dengan sunat yang dilakukan oleh manusia, tetapi dengan sunat Kristus 1 , yang terdiri dari penanggalan akan tubuh yang berdosa, s |
| (0.70) | Kej 34:17 |
| Tetapi jika kamu tidak mendengarkan perkataan kami dan kamu tidak disunat, maka kami akan mengambil kembali anak itu, lalu pergi." |
| (0.69) | Gal 5:2 |
| Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, p Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu. |
| (0.67) | Gal 2:3 |
| Tetapi kendatipun Titus, b yang bersama-sama dengan aku, adalah seorang Yunani, c namun ia tidak dipaksa untuk menyunatkan dirinya. |
| (0.67) | Yoh 7:22 |
| Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat e --sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang f kita--dan kamu menyunat orang pada hari Sabat! |
| (0.66) | Rm 2:25 |
| Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat; p tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu q tidak ada lagi gunanya. |
| (0.58) | Kel 12:48 |
| Tetapi apabila seorang asing telah menetap padamu dan mau merayakan Paskah bagi TUHAN, maka setiap laki-laki yang bersama-sama dengan dia, wajiblah disunat; barulah ia boleh mendekat untuk merayakannya; ia akan dianggap sebagai orang asli. t Tetapi tidak seorangpun yang tidak bersunat u boleh memakannya. |
| (0.56) | Ef 2:11 |
| Karena itu ingatlah, bahwa dahulu d kamu--sebagai orang-orang bukan Yahudi menurut daging, yang disebut orang-orang tak bersunat oleh mereka yang menamakan dirinya "sunat", yaitu sunat lahiriah yang dikerjakan oleh tangan manusia, e -- |
| (0.56) | Rm 2:27 |
| Jika demikian, maka orang yang tak bersunat, tetapi yang melakukan hukum Taurat, akan menghakimi kamu t yang mempunyai hukum tertulis dan sunat, tetapi yang melanggar hukum Taurat. |
| (0.56) | Rm 4:11 |
| Dan tanda sunat itu diterimanya sebagai meterai kebenaran berdasarkan iman yang ditunjukkannya, sebelum ia bersunat. c Demikianlah ia dapat menjadi bapa d semua orang percaya e yang tak bersunat, supaya kebenaran diperhitungkan kepada mereka, |
| (0.56) | Rm 3:30 |
| Artinya, kalau ada satu Allah, yang akan membenarkan baik orang-orang bersunat karena iman, maupun orang-orang tak bersunat juga karena iman. s |
| (0.53) | Kis 7:51 |
| Hai orang-orang t yang keras kepala dan yang tidak bersunat hati u dan telinga, kamu selalu menentang Roh Kudus 1 , sama seperti nenek moyangmu, demikian juga kamu. |
| (0.53) | Kol 2:13 |
| Kamu juga, meskipun dahulu mati oleh pelanggaranmu w dan oleh karena tidak disunat secara lahiriah, telah dihidupkan x Allah bersama-sama dengan Dia, sesudah Ia mengampuni segala pelanggaran y kita, |
