Tetapi jika ia baru membatalkannya ^b  beberapa lama setelah didengarnya, maka ia akan menanggung akibat kesalahan isterinya."

Tetapi apabila suaminya ^y  itu, pada waktu mendengarnya, melarang dia, maka ia telah membatalkan nazar yang menjadi hutang isterinya dan janji yang diucapkan begitu saja dan yang mengikat isterinya; dan TUHAN akan mengampuni isterinya itu. ^z 

dan apabila kemudian roh cemburu ^r  menguasai suami itu, sehingga ia menjadi cemburu terhadap isterinya, dan perempuan itu memang telah mencemarkan dirinya, atau apabila roh cemburu menguasai suami itu, sehingga ia menjadi cemburu terhadap isterinya, walaupun perempuan itu tidak mencemarkan dirinya,

"Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila isteri seseorang berbuat serong ^p  dan tidak setia terhadap suaminya,

atau kalau roh cemburu ^l  menguasai seorang laki-laki, sehingga ia cemburu terhadap isterinya; ia harus menghadapkan perempuan itu kepada TUHAN dan imam haruslah melaksanakan seluruh hukum ini kepada perempuan itu.

Anak-anak dan isteri-isteri kami, ternak dan hewan kami akan tinggal di sini di kota-kota Gilead, ^a 

Mengapakah TUHAN membawa kami ke negeri ini, supaya kami tewas oleh pedang, ^k  dan isteri serta anak-anak ^l  kami menjadi tawanan? ^m  Bukankah lebih baik kami pulang ke Mesir? ⁿ "

Dan nama isteri Amram ialah Yokhebed, ^o  anak perempuan Lewi, yang dilahirkan bagi Lewi di Mesir; dan bagi Amram perempuan itu melahirkan Harun dan Musa ^p  dan Miryam, ^q  saudara ^r  mereka yang perempuan.

maka haruslah orang itu membawa isterinya kepada imam. Dan orang itu harus membawa persembahan karena perempuan itu sebanyak sepersepuluh efa ^s  tepung jelai, ^t  yang ke atasnya tidak dituangkannya minyak dan yang tidak dibubuhinya kemenyan, karena korban itu ialah korban sajian cemburuan, ^u  suatu korban peringatan ^v  yang mengingatkan kepada kedurjanaan.

Miryam ^g  serta Harun mengatai Musa berkenaan dengan perempuan ^h  Kush yang diambilnya ¹ , sebab memang ia telah mengambil seorang perempuan Kush.

Tetapi apabila suaminya sama sekali tidak berkata apa-apa kepadanya dari hari ke hari, maka dengan demikian ia telah menyatakan berlaku segala nazar isterinya atau segala ikatan janji yang menjadi hutang isterinya; ia telah menyatakannya berlaku, karena ia tidak berkata apa-apa kepadanya pada waktu mendengarnya.

Tetapi jika suaminya itu membatalkannya dengan tegas pada waktu mendengarnya, maka ucapan apapun yang keluar dari mulutnya, baik nazar maupun janji, tidak akan berlaku; ^a  suaminya telah membatalkannya, dan TUHAN akan mengampuni isterinya itu.

Maka pergilah mereka dari sekeliling tempat kediaman Korah, Datan dan Abiram. ^g  Keluarlah Datan dan Abiram, lalu berdiri di depan pintu kemah ^h  mereka bersama-sama dengan isterinya, para anaknya ⁱ  dan anak-anak yang kecil.

Itulah ketetapan-ketetapan yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, yakni antara seorang suami dengan isterinya, dan antara seorang ayah dengan anaknya perempuan pada waktu ia masih gadis di rumah ayahnya.

Apabila imam sudah menghadapkan perempuan itu kepada TUHAN ¹ , haruslah ia menguraikan rambut ^w  perempuan itu, lalu meletakkan korban peringatan, yakni korban sajian cemburuan, ^x  ke atas telapak tangan perempuan itu, sedang di tangan imam haruslah ada air pahit yang mendatangkan kutuk. ^y 

Tetapi jika perempuan itu bersuami, dan ia masih berhutang karena salah satu nazar ^x  atau salah satu janji yang diucapkan begitu saja dan yang mengikat dirinya,

dan suaminya mendengar tentang hal itu, tetapi tidak berkata apa-apa kepadanya pada waktu mendengarnya, maka nazarnya itu akan tetap berlaku dan janji yang mengikat dirinya akan tetap berlaku juga.

Setelah terjadi demikian, apabila perempuan itu memang mencemarkan dirinya dan berubah setia terhadap suaminya, air yang mendatangkan sumpah serapah itu akan masuk ke badannya dan menyebabkan sakit yang pedih, sehingga perutnya mengembung dan pahanya mengempis, dan perempuan itu akan menjadi sumpah kutuk ^j  di antara bangsanya.

Tetapi seandainya mereka kawin dengan salah seorang anak laki-laki dari suku lain di antara orang Israel, maka milik pusaka perempuan itu akan dikurangkan dari milik pusaka bapa-bapa kami dan akan ditambahkan kepada milik pusaka suku yang akan dimasukinya, jadi akan dikurangkan dari milik pusaka yang diundikan kepada kami.

Inilah firman yang diperintahkan TUHAN mengenai anak-anak perempuan Zelafehad, bunyinya: Mereka boleh kawin dengan siapa saja yang suka kepada mereka, asal mereka kawin di lingkungan salah satu kaum dari suku ayah mereka.