Silsilah Yehuda ditutup dengan daftar anak-anak Yehuda: keturunan Peres (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">1-20) dan Sela (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">21-23). Kisah tentang Yabes muncul (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">9-10) karena namanya bermasalah. Keturunan Peres (leluhur Daud) ditinggikan oleh penulis Tawarikh. Namun, nama Yabes (artinya "kesakitan"), bukan nama yang mudah dimasukkan ke dalam silsilah. Itu sebabnya dikatakan bahwa ia lebih dimuliakan daripada saudara-saudaranya (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">9). Namanya tidak mengungkapkan karakternya, tetapi proses kelahirannya. Karena itu, kehormatan keturunan Peres tetap terjaga. Yabes juga dimuliakan karena doanya dijawab. Doanya dapat menjadi model bagi komunitas pascapembuangan.

Setelah Yehuda, penulis Tawarikh beranjak mencatat suku Simeon (ayat 24-43) yang cenderung dilupakan karena jumlahnya sedikit dan karena tidak memiliki peranan besar dalam sejarah Israel. Bahkan pada zaman Daud, suku ini kehilangan identitasnya dan disatukan dengan Yehuda (lih. 27b). Namun, dalam komunitas pascapembuangan, mereka diteguhkan lagi identitasnya, serta memiliki hak dan tanggung jawab penuh sebagai umat Allah di dalam proses pemulihan.

Ada 3 bagian dalam silsilah ini. Pertama, silsilah Simeon (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">24-27). Nama Mibsam dan Misma perlu diperhatikan (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">25). Kelihatannya mereka adalah keturunan Ismael. Kepedulian terhadap orang asing yang telah masuk ke dalam bagian umat Allah kembali muncul. Kedua, daftar kediaman suku Simeon (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">28-33). Dalam Yosua 19:2-8 dinyatakan bahwa ini adalah warisan mula-mula suku Simeon. Namun, tampaknya sebagian warisan tersebut diambil suku Yehuda setelah masa pembuangan. Bagian ini menyatakan bahwa daerah-daerah itu milik suku Simeon sampai pemerintahan Daud (ayat 31b), dan kini mereka akan memperoleh tanah mereka kembali. Ketiga, pemimpin-pemimpin suku yang terkemuka (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">34-37) dan perluasan wilayah (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">38-43). Catatan bahwa keluarga mereka berkembang (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">38) dan bahwa keadaan aman dan sentosa (ayat tak+terbilang+jumlahnya+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A13&tab=notes" ver="">40) menunjukkan keadaan yang ideal. Suku Simeon telah mengecap keadaan awal dari pemulihan yang sempurna.

Renungkan: Allah memandang istimewa umat-Nya yang kehilangan identitas dan tersingkir. Atas dasar penerimaan Allah dalam karya Kristus, kita boleh mengasihi dan menerima diri kita secara benar.