Hasil pencarian 1 - 20 dari 112 ayat untuk
soal
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Mzm
73:2)
|
(ende) Maknanja: Ia hampir murtad akibat soal itu.
|
| (1.00) |
(Pkh
6:11)
|
(ende) Ber-soal2 itu tiada gunanja.
|
| (0.67) |
(Ul
26:1)
|
(ende) Kitab hukum diachiri dengan peraturan-peraturan mengenai ibadat seperti halnja
pada permulaannja membitjarakan soal kultus.
|
| (0.67) |
(Pkh
8:17)
|
(ende: orang jang bidjak) ialah guru2 kebidjaksanaan, jang menjangka mereka
sanggup memetjahkan soal hidup manusia.
|
| (0.59) |
(Kol
2:16)
|
(ende: Soal-soal) Hal-hal jang disebut disini ialah ketentuan-ketentuan jang
didalam Perdjandjian Lama bernilai "bajang" untuk mempersiapkan umat Israel
untuk kemudian menerima "kenjataan-kenjataan" jang berharga mutlak dalam zaman
"jang akan datang", jaitu zaman Kristus.
|
| (0.58) |
(Yer
12:5)
|
(ende) Allah tidak memetjahkan soal Jeremia, tapi dengan bahasa kiasan Ia
memberitahukan, bahwa derita nabi masih akan bertambah djuga.
|
| (0.58) |
(Kis
23:29)
|
(jerusalem: soal-soal hukum Taurat mereka) Teks barat: soal-soal hukum Musa dan salah seorang yang bernama Yesus
|
| (0.51) |
(Mzm
37:1)
|
(ende) Dalam lagu ini seorang jang sudah tua memikirkan soal kesedjahteraan orang2
djahat, hal mana bertentangan rupanja dengan keadilan Tuhan (soal jang sama
Maz 49:1-20;73:1-28). Soalnja dipetjahkan dengan menundjukkan, bahwa
kebahagiaan itu sementara sadja dan sebab itu semu belaka, padahal
kesedjahteraan si djudjur berlangsung tetap. Pengarang belum tahu akan hidup
baka, hingga tidak berhasil menghapuskan soal itu sama sekali. Menurut
angapannja pahala dan hukuman harus dilaksanakan selama hidup didunia.
Mazmur tersusun menurut abjad Hibrani
|
| (0.50) |
(Ayb
21:16)
|
(ende) Kaum pendjahat mengira mereka sendirilah jang menghasilkan kebahagiaannja.
Tetapi Ijob tahu, bahwa tidak demikian halnja. Semuanja datang dari
penjelenggaraan Allah. Dan djustru itulah jang mendjadi soal untuk Ijob.
|
| (0.50) |
(Ayb
34:27)
|
(ende) Itulah soal Ijob. Ia ingin, bahwa Allah segera menghukum. Elihu memberi
keterangan, mengapa Allah me-nunda2 hukuman, jakni karena belaskasihanNja.
|
| (0.50) |
(Ayb
37:19)
|
(ende) Terdjemahan ini tiada pasti.
|
| (0.50) |
(Pkh
6:10)
|
(ende) Allah menentukan semuanja lebih terdahulu (menjebut namanja), djuga tentang
manusia sendiri. Lalu manusia tak boleh ber-soal2 dan bertanja mengapa Tuhan
berbuat begitu atau begini.
|
| (0.50) |
(Mzm
10:12)
|
(jerusalem: Bangkitlah) Meskipun kemujuran kaum fasik menjadi soal bagi pemazmur, namun ia yakin dan percaya (serta mendorong) bahwa Tuhan akan membereskan segala sesuatunya, Maz 12:1-18:50.
|
| (0.50) |
(Rm
16:1)
|
(jerusalem) Soal apakah bab ini termasuk tidaknya ke dalam surat asli sudah dibicarakan dalam pengantar.
|
| (0.47) |
(Kel
33:7)
|
(ende) Umat mendatangi Kemah djuga untuk mendapat pemetjahan soal-soal jang sulit, jang
oleh Musa dikemukakan kepada Jahwe (bandingkan Kel 18:13-16). Ajat 7-11
(Kel 33:11-11) menjelingi tjerita dan mendahului Kel 40:36.
|
| (0.47) |
(Mzm
49:1)
|
(ende) Mazmur ini, seperti Maz 37:1-40; 73:1-28, membitjarakan soal
kesedjahteraan kaum djahat. Soal dipetjahkan, seperti ditempat lain, dengan
berkata, bahwa kesedjahteraan itu sementara dan semu sadja. Kematian akan
mengachiri semua. Tetapi sidjudjur, jang mati djuga, dapat mengharapkan, bahwa
demikian halnja belum selesai. Bagaimana akan terdjadi, tiada dikatakan disini.
|
| (0.47) |
(2Tes
2:1)
|
(jerusalem) Dalam 1Te 4:13-5:11 Paulus tidak mau menentukan saat Parusia Kristus, 1Te 5:1+. Kiranya untuk menanggapi soal-soal baru Paulus di sini tidak berbicara lagi tentang keadaan orang hidup dan mati kelak; sebaliknya di sini ia hanya menegaskan bahwa kedatangan Tuhan belum di ambang pintu, tetapi harus didahului berbagai tanda yang dapat dikenal.
|
| (0.42) |
(1Raj
15:10)
|
(ende) Nama ibu Asa sama dengan nama ibu Abiam (1Ra 15:2). Soal itu
dipetjahkan entah dengan berkata, bahwa Asa bukan putera Abiam (1Ra 15:8)
tetapi adiknja, entah dengan mengira "ibu" disini berarti: nenek.
|
| (0.42) |
(2Taw
19:10)
|
(ende) Dewan di Jerusjalem itu bukan pengadilan untuk perkara pengadilan melainkan
sebangsa panitya, jang menafsirkan serta menerangkan hukum untuk menolong hakim2
setempat, bila ada soal mengenai hukum. Dewan itu mempunjai fungsi baik
keigamaan maupun sipil.
|
untuk merubah tampilan teks alkitab dan catatan hanya seukuran layar atau memanjang. [